Cự Thần sơn. Đây là một ngọn thần sơn cổ kính, sừng sững từ thời kỳ Thái Cổ cho đến nay, đã trải qua vô số năm phong sương. Nơi đây cũng là địa điểm tổ chức Vấn Đỉnh Thần Chiến. Thần sơn nguy nga, thâm trầm cổ kính. Chứng kiến vô số thiên kiêu tuấn kiệt quật khởi rồi lại suy tàn. Vào những ngày bình thường, nơi đây là chốn triều thánh của không ít thần tu. Dù đã trở thành Thần Minh, đối mặt với ngọn thần sơn tồn tại vô số năm này, họ vẫn không khỏi lòng mang kính sợ. Giờ đây, trong mười năm Tô Tỉnh bế quan, cùng với tin tức về Vấn Đỉnh Thần Chiến được lan truyền, Cự Thần sơn lại càng thêm phồn hoa náo nhiệt so với trước kia. Dưới chân núi, từng tòa thành trì bỗng chốc mọc lên. Chỉ trong mười năm, đã có hơn trăm tòa thành trì xuất hiện. Thần giới vốn dĩ không thiếu những thương nhân am hiểu kinh doanh. Đặc biệt là Chính Đạo Cửu Môn, với tư cách chủ trì Vấn Đỉnh Thần Chiến, sẽ không bỏ qua cơ hội tốt để kiếm chác như thế này... Dù sao, ngay cả khi họ không làm, cũng sẽ có vô số người khác làm thay. Thế gian ai mà không chú ý đến Vấn Đỉnh Thần Chiến? Nơi nào có người, nơi đó ắt có giao thương. Nhưng bất kể dưới chân núi có náo nhiệt đến mấy, Cự Thần sơn vĩnh viễn vẫn tĩnh lặng và xa xăm như thế. Trong lòng thần sơn, trên nhiều ngọn núi nhỏ, tọa lạc không ít công trình kiến trúc. Chúng mọc san sát, ẩn hiện giữa cây cổ thụ và núi đá, tạo nên một cảnh tượng vô cùng tráng lệ. Người bình thường đương nhiên không có tư cách ở trên Cự Thần sơn. Những ai có tư cách cư ngụ tại đây đều là những thiên kiêu chân chính trong Chính Đạo Cửu Môn. Còn ở những vị trí gần đỉnh núi, chính là nơi trú ngụ của không ít đại nhân vật như Thần Tổ. Chỉ cần một người trong số họ xuất hiện, cũng đủ để gây ra chấn động lớn. Thế nhưng, những Thần Tổ này cũng rất ít khi lộ diện. Khi thời điểm Vấn Đỉnh Thần Chiến khai mở càng gần, điều mà mọi người quan tâm nhất đương nhiên vẫn là những thiên kiêu, yêu nghiệt thuộc thế hệ trẻ. Thế hệ trẻ ở đây, kỳ thực cũng là một khái niệm không rõ ràng. Bởi lẽ, thần tu có thể đồng thọ với trời đất, căn bản không thể dùng ánh mắt thế tục để phán định một người có trẻ tuổi hay không. Huống hồ, Vấn Đỉnh Thần Chiến cũng không có giới hạn về mặt tuổi tác. Thế nên, kỳ thực vẫn có không ít những lão già tham gia, cũng muốn đến góp chút náo nhiệt. Chủ yếu là bởi vì sức hấp dẫn của nó quá lớn. Đương nhiên, đa số người tham gia vẫn là những người trẻ tuổi. Hơn nữa, những người có con mắt tinh đời đều hiểu rằng, đám lão già tham gia Vấn Đỉnh Thần Chiến kia, đến lúc đó cơ bản đều sẽ bị đào thải. Đừng tưởng rằng tuổi tác lớn thì sẽ có ưu thế thực sự. Ngươi vẫn phải có một thiên tư nhất định. Bằng không, cho dù sống lâu đến mấy, cũng chỉ là sống hoài sống phí mà thôi. Trước mặt những thiên kiêu yêu nghiệt thực thụ, họ căn bản không có chút uy hiếp nào, phần lớn đều bị đánh tơi tả, giẫm dưới lòng bàn chân. Đã là thiên kiêu yêu nghiệt, tự nhiên có thể "kẻ đến sau vượt lên trước". Hơn nữa, chiến lực của họ trong cùng cảnh giới thường là vô cùng kinh người. Trong mười năm này, rất nhiều thiên kiêu, yêu nghiệt đã thành danh từ lâu, dù phần lớn đang bế quan, nhưng những truyền thuyết về họ vẫn không ngừng được lưu truyền bên ngoài. Như Hô Diên Tranh, giờ đây đã là nhân vật thủ lĩnh của Chúng Thần điện. Hay như Nhậm Tiên Thiên, Đạo Tử mang phong hào đầu tiên của Tiên Thiên đạo tràng, từng đại chiến một trận với Vu Hi – con trai Ma Đế. Chuyện lần đó, còn có liên quan đến Tô Tỉnh. Hay như Mặc Ly của Xã Tắc Thiên Cung, người được mệnh danh là "Thái Tuế Thần Nữ". Cũng có Hồng Nguyệt đến từ ma tông, tên tuổi của nàng không quá vang dội. Thế nhưng, những ai biết đến nàng đều vô cùng kiêng dè. Đó là một Ma Nữ có trí tuệ như yêu quái. Thiên phú của nàng cao đến mức cả thế gian hiếm thấy. Tiên Thiên Thần Nữ Lạc Thanh Tuyết thì nổi danh ngang với Thái Tuế Thần Nữ Mặc Ly. Cùng với Lý Nhất Tiếu, Cung Thần Vũ, và vô số thiên kiêu, yêu nghiệt khác nữa... Họ đều là những cái tên đủ để mọi người bàn tán say sưa trong một thời gian dài. Khi Vấn Đỉnh Thần Chiến diễn ra, tất cả họ đều sẽ xuất hiện, điều này khiến mọi người tràn đầy mong đợi, ai cũng muốn được chứng kiến những màn đối đầu kịch liệt sẽ diễn ra lúc đó. Tin tức về Vấn Đỉnh Thần Chiến được Chính Đạo Cửu Môn công bố không lâu sau khi Tô Tỉnh bế quan. Trong suốt mười năm, Vấn Đỉnh Thần Chiến luôn là chủ đề được mọi người bàn tán. Thời gian không làm giảm bớt sức nóng của Vấn Đỉnh Thần Chiến, ngược lại càng tăng vọt khi thời điểm diễn ra tới gần. Các thần tu từ Ngũ Hồ Tứ Hải khắp Thần giới, phàm là ai có điều kiện, đều sẽ lựa chọn đến đây quan chiến. Chẳng ai muốn bỏ lỡ cơ hội được tận mắt chứng kiến thịnh sự chưa từng có này. Đây cũng chính là lý do vì sao, dưới chân Cự Thần sơn, các thành trì cứ thế nối tiếp nhau mọc lên. Quả thật là quá đông người. Để dung nạp lượng người đông đảo ấy, không thể không liên tiếp xây dựng thêm các thành trì mới. Dù vậy, các tửu lầu, khách sạn trong thành vẫn làm ăn tấp nập, không còn một chỗ trống. Nhiều tửu lầu còn yêu cầu đặt trước rất lâu mới có thể có phòng. Đồng thời, giá cả cũng vô cùng đắt đỏ, chỉ những phòng đặt trước từ sớm mới có thể ở được. Tại nhiều nơi bên ngoài thành, vẫn còn rất nhiều thần tu lưu lại. Họ không muốn phí tiền vô ích nên ngủ ngoài trời hoang dã, nhưng nhiệt huyết vẫn không hề suy giảm. Việc Chính Đạo Cửu Môn chọn Cự Thần sơn làm nơi tổ chức cũng thể hiện sự coi trọng đặc biệt. Cự Thần sơn vốn từ trước đến nay không thuộc về bất kỳ thế lực nào. Hoàn toàn là một ngọn thần sơn vô chủ. Việc tổ chức Vấn Đỉnh Thần Chiến ở đây, dù là chính đạo hay ma môn, cũng đều không cần kiêng kỵ lẫn nhau. Không cần lo lắng yêu nghiệt của phe mình "một đi không trở lại". Về điểm này, tác phong làm việc của Chính Đạo Cửu Môn có thể nói là quang minh lỗi lạc. Dù họ có làm gì sau lưng, nhưng trên mặt nổi, đích thực là đường đường chính chính. Đương nhiên, cũng có người cho rằng, Chính Đạo Cửu Môn không dám tổ chức Vấn Đỉnh Thần Chiến tại sơn môn hay đạo tràng của mình. Dù sao, ngay cả Chính Đạo Cửu Môn cũng không gánh nổi việc liên minh các thế lực thiên hạ cùng nhau công kích. Vạn nhất có biến loạn gì xảy ra, sơn môn đạo tràng của họ cũng có thể bị san phẳng.

Dưới chân Cự Thần sơn. Thành trì Giáp số 3. Vì các thành trì mới xây quá nhiều, việc đặt tên dần trở nên phức tạp, khó phân biệt. Thế nên Chính Đạo Cửu Môn đã trực tiếp dùng các chữ số để đặt tên cho thành trì. Như Giáp, Ất, Bính, Đinh... Rồi lại chia nhỏ thành Giáp số 1, số 2, số 3... Trong đó, thành trì Giáp số 1 là nơi được xây dựng sớm nhất, hiện cũng là thành có quy mô lớn nhất, phồn hoa và náo nhiệt nhất. Nếu không có địa vị cao hoặc thân gia giàu có, thì ngay cả cổng thành cũng không thể vào được. Đừng nói đến chuyện thần tu biết bay có thể mạnh mẽ xông vào các kiểu. Kẻ dám làm như thế trước kia thì giờ đây cỏ mọc trên mộ đã cao mấy trượng rồi. Chính Đạo Cửu Môn, khi chủ trì việc xây dựng thành trì, đã sớm thiết lập các loại pháp trận cấm chế cường đại. Họ đã tốn mười năm để chuẩn bị cho việc này. Kẻ nào dám quấy rối, thì cứ để cỏ mộ phần của hắn từ từ mọc cao. Tô Tỉnh và Hạ Đồng sải bước trên đường phố. Bên cạnh họ là một con đại ngưu to lớn như được đúc bằng hoàng kim, trên đầu nó đứng một con gà trông giống Phượng Hoàng. Chính là Hoàng Kim Man Ngưu và Ngọc Hoàng Kê. Sau khi kết thúc bế quan, Tô Tỉnh liền lên đường đến Cự Thần sơn. Bạch Mộc Chi đã thay y sắp xếp xong xuôi: tại thành trì Giáp số 3, y đã cho người kinh doanh một tửu lầu. Tô Tỉnh chỉ cần ở lại đó, rồi chờ đợi Vấn Đỉnh Thần Chiến bắt đầu là đủ. Tô Tỉnh cũng không hỏi vì sao dưới sự quản lý của Chính Đạo Cửu Môn, Bạch Mộc Chi vẫn có thể cho người kinh doanh một tửu lầu. Với năng lực của Bạch Mộc Chi, làm được điều này cũng không khó. Tuy nhiên lần này, Bạch Mộc Chi, Đạm Đài Càn Thanh cùng những người khác đều không vào thành. Họ còn có những việc khác cần làm. Nhưng Tô Tỉnh đoán rằng, họ hẳn cũng đang ở gần Cự Thần sơn, cách y không quá xa.

Bản chuyển ngữ này là tài sản độc quyền của truyen.free, mong quý độc giả tìm đọc tại nguồn chính thức để ủng hộ tác giả và người dịch.