Luyện Khí Sĩ số một phương Bắc của triều đình, Tấn An Lòng đứng cạnh Tạ Quan Ứng và Trần Chi Báo, quan sát cảnh tượng bên ngoài cửa lớn Khâm Thiên Giám. Chứng kiến vị Phiên vương trẻ tuổi kia dù thân đang lâm trận, khí thế vẫn hết mực đè nén, hắn bỗng nhiên cảm thấy đôi chút cảm khái: cần gì phải khổ sở như vậy? Đã ngươi đã xông đến Khâm Thiên Giám, sao không dứt kho��t một trận sống mái?

Tấn An Lòng, với tư cách người áo trắng đỡ rồng và thủ lĩnh Triệu Câu, vị Giám Phó đại nhân bề ngoài trông có vẻ bình thường này, hiểu rõ nhiều nội tình mà các khanh tướng kinh thành không hề hay biết. Chẳng hạn như sự tồn tại của hai tòa đại trận, mới thực sự là trụ cột để chống lại hàng ngũ vũ phu hàng đầu như Hành Vương, Vương Tiên Chi, Tào Trường Khanh. Bắc Mãng Tây Kinh từng có vạc lớn giấu giao long, có thể nhân cơ hội tìm kiếm các loại dị tượng nhân gian, thì thủ đoạn của Khâm Thiên Giám cũng không hề kém cạnh, thậm chí còn hơn hẳn. Tấn An Lòng cũng tường tận, lần này để nhằm vào vị công tử họ Từ trẻ tuổi kia, có thể nói là đã không từ thủ đoạn nào. Trong mưu đồ của Tạ tiên sinh, việc chọn lựa ba trăm Ngự Lâm Quân không đơn thuần là coi trọng sức chiến đấu của các thị vệ này, mà là vì họ có liên quan mật thiết đến khí số thăng trầm của Ly Dương Triệu thị. Đặc biệt là việc thuyết phục đương kim Thiên tử cho phép đội trọng kỵ một ngàn hai trăm người do Mã Lộc Lang huấn luyện cấp t���c tiến vào kinh thành, càng là hy vọng dùng điều này để hao tổn khí số của Từ Phượng Niên.

Là một tông sư vọng khí hàng đầu, Tấn An Lòng hiểu rõ về khí số và khí vận. Nhìn có vẻ hư vô mờ mịt, nhưng thực chất đơn giản là: nơi lòng người hướng về, là lúc trời đất đồng lòng hỗ trợ; ngược lại, khi không còn được trời phù hộ, chính là lúc anh hùng không được tự do vận chuyển, vạn sự đều chìm vào tĩnh lặng. Bởi vậy, thủ đoạn độc ác thực sự của Tạ tiên sinh không chỉ nằm ở việc coi thường sinh tử của ba ngàn thiết giáp, mà là muốn Bắc Lương, sau bao khó khăn mới ngưng tụ được khí số, phải bị Từ Phượng Niên tự tay phá tan. Thuở ấy, Kỳ Gia Tiết dùng một kiếm lạnh lẽo đến mức lay động trời đất, cũng không thể khiến Từ Phượng Niên phải vận dụng khí số của Bắc Lương; vị Phiên vương trẻ tuổi đã liều mạng để giữ cho nhát kiếm vạn dặm kia không thể đặt chân vào U Châu. Lần này, Tạ tiên sinh lại một lần nữa bức bách Từ Phượng Niên phải đưa ra lựa chọn khó khăn: liệu có nên hành động theo cảm tính, xông vào Khâm Thiên Giám, bất chấp hậu quả để gánh chịu sức mạnh của hai tòa đại trận? Hay là giữ lại cho Bắc Lương, một thế lực kẹt giữa Ly Dương và Bắc Mãng, một tia hy vọng tranh giành Trung Nguyên?

Giờ đây nhìn lại, so với thuở Kỳ Gia Tiết đơn độc một người một kiếm xông vào U Châu thuở trước, tâm cảnh của Từ Phượng Niên đã có đôi chút biến chuyển, không còn bó tay bó chân hay quá nhiều cố kỵ nữa.

Mặc dù đứng ở phe đối lập với vị Phiên vương trẻ tuổi, nhưng khi chứng kiến cảnh tượng bên ngoài cửa, Tấn An Lòng vẫn không khỏi cảm thấy thâm tâm bội phục. Với khả năng vị công tử trẻ tuổi này đã dẫn dắt nên giang hồ Ly Dương mới, với những nhân vật như Lý Ngọc Phủ, Tề Tiên Hiệp, Hiên Viên Thanh Phong, mỗi người đều thực sự khiến người ta phải thay đổi cái nhìn.

Bên ngoài cửa Khâm Thiên Giám, hôm qua Đặng Thái A mới phô diễn thủ pháp Thiên Kiếm ngàn người hùng vĩ trong thành Thái An trong phút chốc, hôm nay Từ Phượng Niên đã lập tức học hỏi và vận dụng. Chỉ thấy trước mặt một trăm thị vệ Ngự Lâm Quân đang đứng ngoài cửa, mỗi người đều thấy xuất hiện hình bóng Phiên vương trẻ tuổi cưỡng đoạt đại đao của họ. Một trăm Ngự Lâm Quân gần như đều bị một chiêu phá giáp đánh bật lui, thi nhau đâm sầm vào tường ngoài, khiến cả bức tường nặng nề chấn động ầm ầm, lung lay sắp đổ. Nếu có thị vệ nào hung hãn không chịu lùi bước, cố gắng thề sống chết đoạt lại ngự đao để tiếp tục cản đường, thì rất nhanh liền bị một đao đâm xuyên thân, cả người lẫn đao bị ghim chặt vào vách tường.

Dương Đông Bãi mang đến ba trăm Ngự Lâm Quân, giờ đây chỉ còn chưa tới một trăm người sống sót trong đội ngũ, và Dương Đông Bãi là người đầu tiên tử trận.

Trong khi đó, hai cỗ xe ngựa vừa tới khúc quanh cuối con đường, cũng vừa vặn lướt qua đội trọng kỵ rốt cuộc đã triển khai xung phong.

Trên một cỗ xe ngựa, Trần Ngư vén rèm xe lên, xuyên qua khe hở nhìn thấy phía sau cùng của chi thiết kỵ này, còn có rất nhiều kỵ binh cao lớn đang được phụ binh quân nhu hỗ trợ khoác giáp lên ngựa. Ngoài ra, còn có hàng trăm con chiến mã nhàn rỗi chưa từng được người cưỡi.

Trần Ngư kinh ngạc nói: "Ta cứ ngỡ chi binh mã này sẽ tiến vào thành Thái An trong tư thế kỵ quân khoác giáp cơ chứ."

Bà chủ quán Chín Chín không nhịn được cười, nói: "Con bé ngốc này, đây chính là trọng kỵ quân mà ngay cả trong các cuộc chiến Xuân Thu cũng hiếm khi xuất hiện. Khi hành quân, họ tuyệt đối sẽ không khoác giáp. Trước khi giao chiến, con ngựa chiến dùng để cưỡi cũng nhất định phải là ngựa phụ, nếu không cả người lẫn ngựa đều mặc giáp, dần dà, kỵ binh và ngựa chiến sẽ không chịu đựng nổi. Đừng nói đến việc trên chiến trường có thể phá tan mọi thứ, phát huy tác dụng quyết định then chốt; e rằng còn chưa xông pha được gì, đã tự mình mệt mỏi gục ngã. Việc bổ sung trang bị trước trận chiến là quy tắc của trọng kỵ quân. Chỉ có như vậy mới có đủ thể lực xé toạc đội hình dày đặc và quan trọng nhất của địch. Nhưng dù vậy, để bảo toàn sức mạnh cước lực của ngựa chiến, trên chiến trường, nếu có thể giữ vững đội hình chỉnh tề mà triển khai hai lần xung phong đường dài qua lại, thì đã là cực kỳ ghê gớm rồi. Còn việc nói có thể điều khiển một chi trọng kỵ quân ngàn người chơi ra đủ loại chiêu trò vây hồi, thì đó căn bản chỉ là tiểu thuyết diễn nghĩa, không thể tin là thật."

Trần Ngư lưu luyến không rời, thu ánh mắt lại, buông rèm xe xuống, thở dài nói: "Hồng Di, thì ra là thế ạ. Trước kia con cứ nghĩ thiết kỵ là họ có thể một đường khoác giáp phi nhanh ngàn dặm chứ."

Ánh mắt bà chủ thoáng chút hoảng hốt, bà khẽ nói: "Thiết kỵ chân chính kiêu dũng đến nhường nào, phải tận mắt chứng kiến cảnh họ chém giết ở Bắc Lương mới có thể hiểu được. Ta thực ra cũng chỉ là năm đó nghe trượng phu ta thuận miệng nói thôi, bất quá khi ấy Từ Kiêu đã mượn rượu mà vỗ ngực nói ra những lời hào khí ngút trời, rằng đời này hắn nhất định có ngày sẽ dẫn hơn trăm ngàn tinh nhuệ kỵ quân, đánh cho một triệu man tử Bắc Mãng phải rụt đầu như rùa, đến nỗi không dám bước chân ra khỏi nhà. Năm đó, trượng phu ta Tuân Bình Thản và Từ Kiêu – một người là thư sinh nghèo rỗng túi đến xấu hổ, một người lại là kẻ ngang tàng phải nhìn sắc mặt Binh Bộ – vậy mà có thể cùng nhau uống rượu, còn có thể khoác lác mà không cần chuẩn bị trước, thật đã đủ kỳ lạ rồi. Ta và Ngô làm hai người phụ nữ, mỗi lần nhìn bọn họ trên bàn rượu bày ra cái bộ dạng "anh hùng thiên hạ, ngoài ta còn ai" đầy tự mãn kia, thực sự cũng rất bất đắc dĩ."

Tạ Quan Ứng đột nhiên trêu chọc nói: "Thật sự không đánh một trận với Từ Yển Binh sao? Hay là đợi đến khi hai người các ngươi lần lượt tiến thêm được một bước và nửa bước nữa, rồi mới có một trận sinh tử tương tự như Từ Phượng Niên và Vương Tiên Chi? Nhưng ta xin nói trước, cơ hội như vậy chưa chắc có, đối với ngươi và đối với hắn đều như vậy."

Trần Chi Báo xòe tay ra, một vầng sáng chợt lóe lên từ trên trời giáng xuống, rơi vào thông đạo dẫn lên sân thượng.

Trần Chi Báo nắm chặt thanh cán rượu nước mơ, nhẹ nhàng rút ra, thân hình hắn chợt lóe lên rồi biến mất.

May mà Tấn An Lòng đã một bước đặt chân lên cảnh giới Thiên Tượng, ở khoảnh khắc cây trường thương kia rơi xuống đất, hắn vẫn không tự chủ được mà lùi lại một bước. Trong khoảnh khắc ấy, vị tông sư Luyện Khí Sĩ này đã hiểu ra một đạo lý: cảnh giới của Tấn An Lòng, trong mắt những người như Từ Phượng Niên, Trần Chi Báo, Từ Yển Binh, có lẽ cũng chỉ như trò tạp kỹ của lũ sâu kiến.

Tạ Quan Ứng quay đầu, liếc nhìn Tấn An Lòng một cách gay gắt, người sau trấn tĩnh lại, khẽ gật đầu, rồi bóng áo trắng vụt xuống lầu.

Trong một lầu các ẩn mình của Khâm Thiên Giám, vị đại chân nhân Ngô Linh Tố, vũ y khanh tướng phương Bắc của vương triều Ly Dương, vận đạo bào màu tím sẫm, cùng Tấn An Lòng bước vào sau khi lên lầu. Hai người cùng nhau chỉnh tề vạt áo, rồi mỗi người nhận lấy một nén hương từ tay hai vị đạo nhân cổ thụ đã coi giữ lầu nhiều năm, đi về phía một chiếc bàn nhỏ được chạm khắc từ gỗ tử đàn quý hiếm. Trên bàn bày một lư hương cổ kính tỏa khí tiên lượn lờ, trong lò quanh năm cắm một cây hương lớn to bằng cánh tay trẻ nhỏ, nén nhang này khói hương một ngày không thể ngắt. Trước khi đến đây, Tấn An Lòng không chỉ đã mặc quan phục Giám Phó Khâm Thiên Giám, còn mượn được lệnh bài Giám Chính treo ở bên hông; còn Ngô Linh Tố thì càng khoa trương hơn, mang theo kim sắc (sắc lệnh vàng) triều đình ban cho, trên văn sắc có ấn đỏ của "Thiên tử chi tỉ" dùng đặc biệt để tế tự trời đất và trăm vị thần, nằm trong sáu đại tỉ được tổng kết từ "Hoàng đế ba t���" và "Thiên tử ba tỉ".

Tấn An Lòng và Ngô Linh Tố cung kính cắm những nén hương trong tay vào hai bên lư hương.

Hai người cùng cất tiếng.

Tấn An Lòng chắp hai tay lại, nhìn thẳng phía trước, trầm giọng nói: "Thay trời hành đạo."

Ngô Linh Tố khẽ rũ mắt, chắp tay nói: "Để trấn giữ Tứ Di."

Trên bức tường phía sau lư hương, được bao phủ bởi từng tầng sương khói mờ ảo.

Mờ ảo có thể nhìn thấy những bức họa về các chân nhân được treo trang nghiêm trên đó.

Chân nhân bất lộ tướng.

Những bức họa trên tường chính là các vị đại chân nhân đã phi thăng qua các đời của Thiên Sư Phủ Long Hổ Sơn.

Vẻ mặt Tấn An Lòng phức tạp, giống như câu nói mà Tạ Quan Ứng từng nói với hắn trước đây: đừng hỏi thế gian có hay không thần, từ xưa đến nay có bao nhiêu người đã phi thăng. Vậy thì, những chân nhân được vẽ trong các bức họa trước mắt này, chính là những người đã thực sự phi thăng ư, hoặc cưỡi rồng, hoặc cưỡi hạc, hoặc lên đồng viết chữ.

Người đời chỉ biết Thiên Sư Long Hổ Sơn và Triệu thị Ly Dương cùng họ, nhưng mối thâm sâu giữa họ có thể truy nguyên từ vị hoàng đế khai quốc của Ly Dương.

Bởi vì Võ Đang Sơn, Triệu Hoàng Sào, người vốn xuất thân từ Thiên Hoàng quý trụ, thậm chí không thể không mai danh ẩn tích ở Long Hổ Sơn, tu hành cô độc, nuôi dưỡng ác long trên đất Phổi Núi để kiềm chế Huyền Vũ phương tây bắc.

Ba nén hương vốn có ánh lửa lờ mờ trong lư hương, trong nháy mắt bùng lên ba đóa lửa rực rỡ, đặc biệt là nén hương ở giữa, cháy rất nhanh đến mức mắt thường có thể thấy nó gần như hóa thành tro tàn.

Khi hương cháy hết, những bức họa treo trên tường không gió mà lay động.

Trong lầu tựa hồ vang lên tiếng lật sách xào xạc.

Hai bức họa mới nhất treo ở hai đầu trái phải bắt đầu lay động trước tiên, đồng thời sớm nhất xuất hiện dị tượng: cách bức họa ba tấc không trung, một "mặt gương nước" huyền diệu rung động hiện ra.

Hai vị chân nhân mặc đạo bào vàng tím phá vỡ tấm gương bước ra.

Thân hình hư ảo, họ từ trong bức họa và mặt gương bước ra, phiêu nhiên hạ xuống đất, rồi hướng ra bên ngoài lầu.

Từng vị đại chân nhân tiên phong đạo cốt nối tiếp nhau đáp xuống đất, rồi lũ lượt phiêu dật bước ra ngoài cửa.

Có tiên nhân mang cổ kiếm bên mình, có tiên nhân tay cầm tử kim bảo sách, có tiên nhân tay nâng phất trần. Thậm chí trong ba vị tiên nhân xuất hiện cuối cùng, một vị cưỡi nai trắng tường thụy, hào sảng mà ca hát.

Sau vị tiên nhân cưỡi nai trắng đó, hai vị tiên nhân sóng vai xuất hiện. Một vị dung mạo thanh kỳ, đội mũ quan hoa sen, áo choàng vũ y rộng rãi, không giống với chư vị tiên nhân trước đó; bất luận là khí chất hay ánh mắt, đều toát ra vài nét ân tình của "Trời đất yêu ta, ta yêu chúng sinh". Cùng với vị tiên nhân đồng hành khác, lại cực kỳ trẻ tuổi, dung mạo khoảng ba mươi, giữa hai lông mày toát ra sát phạt khí. Sau khi hạ xuống, hắn tiện tay nhấc lên, liền nắm thanh phù kiếm "Úc Lũy" đã được cung phụng trong lầu suốt mấy trăm năm vào tay, ngắm nghía một chút, khóe miệng khẽ nhếch.

Tấn An Lòng vẫn giữ tư thế chắp hai tay cung kính, mắt nhìn thẳng.

Ngô Linh Tố, người được triều đình và dân chúng Ly Dương công nhận là kẻ may mắn “đụng phải đại vận mà ngồi lên vị trí cao”, đã sớm run rẩy mồ hôi đầm đìa.

Từng vị tiên nhân từ trên trời xuất hiện ở Khâm Thiên Giám phàm trần, đại đa số cứ thế trực tiếp "xuyên qua" đại trận bộ binh giáp sĩ của Lý gia, tiến thẳng đến cửa chính Khâm Thiên Giám. Trừ hai tên giáp sĩ đột nhiên đầu tiên ánh mắt tan rã, sau đó cả người chợt tỏa ra tử kim quang mang, trở nên mắt vàng óng, khí thế hùng hồn; các tiên nhân còn lại đều lần lượt tách ra ở lối vào, vị trí đứng y hệt những bức họa treo trong lầu, không sai một ly.

Các tiên nhân thay thế ba trăm Ngự Lâm Quân thị vệ với thần thái khác nhau. Bên phải, một vị tiên nhân dưới chân có tử khí bay lên, quay đầu nhìn sang "Triệu Đan Hà", vị chưởng giáo mới nhất phi thăng của Long Hổ Sơn đang đứng cạnh mình, cười hỏi: "Chính là người này?"

Mỗi khi tiên nhân ấy thốt ra một chữ, khu vực cổng Khâm Thiên Giám dường như vang vọng cả đất trời.

Triệu Đan Hà nhẹ nhàng gật đầu: "Chính là người này, kiếp này đã từ bỏ chân thân Huyền Vũ Đại Đế, tự đoạn tiên lộ."

Vị tiên nhân tử khí vấn vít khẽ cau mày, căm tức nhìn người trẻ tuổi mặc cáo bào trắng kia, lên tiếng trách mắng: "Đại nghịch bất đạo!"

Còn ở phía ngoài cùng bên trái, lão chân nhân Triệu Hi Di, người đã cùng Triệu Đan Hà dắt tay phi thăng, đang nói chuyện với một vị tổ sư gia đứng cạnh mình. Vị tổ sư gia kia, khi nghe nói chính người này đã cắt đứt đường phi thăng của Triệu Hoàng Sào, liền giận tím mặt, thân thể bốn phía phi kiếm hóa thành trận, khẽ quát: "Càn rỡ!"

Khi vị tiên nhân này nói ra hai chữ đó, chuông trống của tất cả đạo quán trong kinh thành cũng bỗng nhiên vang vọng.

Một tiếng huýt dài vang vọng khắp thành Thái An.

Một vị tiên nhân đứng ở vị trí trung tâm hơn, trong đạo bào rộng lớn ẩn hiện kim giáp, ánh mắt khẽ liếc nhìn đội kỵ quân đang xung phong bên trái đường phố, rồi khẽ mỉm cười.

Chỉ thấy một luồng kim quang nổ tung, lao vút về phía kẻ kỵ tướng dẫn đầu trong số đó.

Tên kỵ binh kia trong nháy mắt bị tiên nhân phụ thể, cả người tỏa ra ánh sáng chói lọi, rạng rỡ hẳn lên.

Vị tiên nhân kim giáp ấy, thúc ngựa mà xông tới.

Từng vị tiên nhân đều đứng ở phía trước.

Từ Phượng Niên mặt không biểu cảm nhìn những kẻ thành tiên cao cao tại thượng này, không nói gì, chỉ khẽ nhấc thanh lạnh đao trong tay. Chỉ có vậy thôi.

Bản dịch này thuộc về trang truyen.free, nơi những câu chuyện hấp dẫn được gìn giữ.