Tình cảm là gì? Phật gia nói, đời người tám khổ: sinh, lão, bệnh, tử, ái biệt ly, oán tăng hội, cầu bất đắc, ngũ ấm xí thịnh. Từ tám khổ này nảy sinh tham, sân, si, hận, ái, ố, dục. Nho gia nói, đời người có tám đức: hiếu, đễ, trung, tín, lễ, nghĩa, liêm, sỉ. Lấy đạo đức làm khuôn khổ ràng buộc tình cảm. Đạo gia nói: Trời đất không nhân từ, xem vạn vật như chó rơm; thánh nhân không nhân từ, xem bách tính như chó rơm. Bởi vậy, thiên đạo vô tư, đại đạo không tranh. Những thuyết pháp này đều xoay quanh tình cảm, qua đó có thể thấy tình cảm có thể sản sinh ra triết học, tâm học, đạo đức, v.v.

Vậy, thời hiện đại phân tích tình cảm như thế nào? Tôi chia nó thành bốn loại: tình yêu, thân tình, tình bạn, và tình khuê mật.

Thứ tự này có lý do của nó, tình yêu là phức tạp nhất, cho nên tôi đặt nó ở vị trí đầu tiên. Có câu nói rất đúng: Tình yêu là một dạng tinh khiết, tình bạn là một dạng rộng lớn, còn thân tình là một dạng sâu sắc. Tuy nhiên, những tình cảm này không phải là phân biệt rõ ràng, chúng hòa quyện vào nhau và có thể chuyển hóa lẫn nhau. Đầu tiên chúng ta hãy nói một chút về tình khuê mật. Trong số các bạn học đang ngồi đây, nữ sinh có ai có nam khuê mật không? Nam sinh có ai có hồng nhan tri kỷ không?

"Có ạ!" Các học sinh nhao nhao đáp lại.

Tình khuê mật là một trạng thái trên tình bạn, nhưng chưa tới tình yêu. Họ có thể bất cứ lúc nào tiến lên một bậc cao hơn, nhưng cũng có thể cả đời không cách nào có được "danh phận". Nó đan xen giữa tình yêu và tình bạn.

"Là lốp xe dự phòng sao?" Một nữ sinh hỏi.

"Không phải lốp xe dự phòng, như vậy sẽ chỉ làm mất đi giá trị của tình khuê mật." Giáo sư Lưu lắc đầu: "Lốp xe dự phòng giống như người đang tạo đường lui cho mình, còn tình khuê mật là một loại tình cảm chân thực, một tình cảm mà mỗi người đều cần đến. Tôi tin rằng mọi người đều có trải nghiệm thế này: trong cuộc sống gặp phải chuyện phiền lòng, bạn không nói với người nhà, cũng không nói với bạn thân nhất, mà lại giãi bày với một người khác giới đặc biệt trong cuộc đời mình. Thường thì, người mà bạn có thể trút bầu tâm sự đó, không phải là người yêu nhưng còn hơn cả người yêu, không phải người thân nhưng còn hơn cả người thân."

Tần Bảo Bảo ngưỡng mộ nói: "Em cũng muốn có một nam khuê mật."

Vương Tử Câm nhỏ giọng lầm bầm: "Cô đi mà tìm đi, đừng có nói suông."

Tần Bảo Bảo thở dài: "Chị cũng muốn lắm chứ, nhưng phàm là đàn ông tiếp xúc với chị, ai cũng đều thèm muốn sắc đẹp của chị."

Vương Tử Câm quay đầu nhìn Tần Trạch.

Tần Trạch kích động nói: "Nói bậy! Cô phải hỏi xem tôi có đồng ý không đã chứ."

"Bây giờ chúng ta hãy nói về tình bạn. Tình bạn là tình cảm không thể thiếu nhất. Một người có thể không có tình yêu, thậm chí có thể không có thân tình, nhưng không thể không có tình bạn. Nếu không, bạn sẽ cảm thấy vô cùng cô độc. Có số liệu thống kê y học cho thấy, chín mươi phần trăm bệnh nhân mắc bệnh tự kỷ là do thiếu hụt tình bạn mà ra. Cho nên, tình bạn là một dạng rộng lớn. Đồng thời, tình bạn cũng có thể chuyển hóa thành tình yêu. Khái niệm bạn trai, bạn gái, chính là bắt nguồn từ đây."

Có một sinh viên giơ tay: "Nhưng không phải tất cả tình bạn đều sẽ chuyển hóa thành tình yêu phải không ạ? Chuyện này chỉ đúng với tình bạn khác giới thôi chứ?"

Giáo sư Lưu cười lớn: "Các em còn quá trẻ! Các em cho rằng từ 'cơ hữu' từ đâu mà ra?"

Tiếng cười vang lên.

Tần Trạch cũng bật cười. Vị giáo sư Lưu này giảng bài quả thực rất hài hước, lại có chiều sâu. Nội dung phong phú, khác hẳn với những gì cậu đọc trên mạng, toàn là những thứ rác rưởi, tin tức vớ vẩn.

"Còn về thân tình, đây đại khái là loại tình cảm ấm áp nhất. Tình yêu có thể đổi thay, tình bạn có thể phản bội, nhưng thân tình là tình cảm khó dứt bỏ nhất trong cuộc đời mỗi người. Tình phụ mẫu sinh thành, dưỡng dục; tình anh em, chị em ruột thịt gắn bó. Nó có mối liên kết máu mủ bền chặt, là sợi dây ràng buộc cả đời. Thân tình đôi khi cũng rất phức tạp, đến một mức độ nhất định, nó là sự chuyển hóa của tình yêu. Tình yêu giống pháo hoa, rực rỡ, đẹp đẽ, nhưng chưa chắc bền lâu. Chúng ta thường nói, vợ chồng 'ngứa bảy năm'. Nhưng thật ra, đó là sự xói mòn của tình yêu theo năm tháng dài đằng đẵng. Lúc này, vì ràng buộc con cái, đa số vợ chồng sẽ chuyển hóa tình yêu thành tình thân. Giữa vợ chồng già, điều còn lại nhiều hơn chính là sự chung sống, gắn bó như người thân. Chỉ những đôi tình nhân trẻ mới có thể yêu nhau nồng nhiệt, quấn quýt không rời. Cổ nhân đã sớm nhìn thấu bản chất này, trong quan niệm của họ, vợ chồng tương kính như tân mới là hình thức hoàn hảo và hợp lý nhất."

"Nhưng mà," giáo sư Lưu xoay chuyển lời nói, đánh úp bằng một 'quả bom tấn': "Thân tình có đôi khi cũng sẽ chuyển hóa thành tình yêu. Chúng ta gọi đó là tình yêu cấm kỵ."

Cả phòng học vang lên tiếng xôn xao trầm thấp của học sinh. Đề tài này khiến người ta ngượng ngùng. Một số nữ sinh thậm chí đỏ mặt.

Trời đất ơi! Tần Trạch thầm nghĩ, ông anh ơi, định 'thần triển khai' đến đâu nữa vậy? Chúng ta có thể đổi đề tài không? Thứ '18+' thế này, nói ra là bị 'hài hòa' (kiểm duyệt) đấy! Con còn nhỏ lắm, thầy có thể rút lại không ạ.

Tần Bảo Bảo nhướng mày.

"Theo nghĩa hẹp, loạn luân là khi những người có quan hệ máu mủ phát sinh quan hệ nam nữ bất chính. Theo nghĩa rộng, loạn luân bao gồm cả nghĩa hẹp, và khi những người có bối phận chênh lệch phát sinh quan hệ nam nữ bất chính. Theo nghĩa truyền thống, là khi ngũ luân bị xáo trộn vì quan hệ tình dục. Ngũ luân là gì? Đó là thiên, địa, quân, thân, sư." Giáo sư Lưu ung dung nói, không hề tỏ ra xấu hổ, với vẻ mặt hoàn toàn nghiêm túc như thể đây là một buổi giao lưu học thuật chính đáng. Đúng là giáo sư du học nước ngoài về, tư tưởng thật cởi mở.

Tần Trạch thầm nghĩ, chuyện loạn ngũ luân ư? Nghe có vẻ nghiêm trọng, liệu có ai dám 'làm trời làm đất' không nhỉ?

"Tình yêu cấm kỵ có lịch sử rất lâu đời, định nghĩa về nó sẽ thay đổi qua từng thời đại. Chẳng hạn như việc anh em họ, chị em họ kết hôn, thời cổ đại là chuyện bình thường và hợp pháp, nhưng hiện đại thì không. Hay như hiện tại rất thường gặp tình thầy trò yêu nhau, mối quan hệ bất chính giữa cấp trên và cấp dưới, nhưng thời cổ đại thì không thể chấp nhận hay dung thứ được. Điểm chung là việc người có quan hệ máu mủ phát sinh quan hệ nam nữ bất chính, điều này không được công nhận ở bất kỳ thời đại nào."

"Hôm nay chúng ta sẽ tập trung phân tích một chút về hành vi chuyển hóa tình thân thành tình yêu." Giáo sư Lưu nói: "Các em không cần phải ngại ngùng hay xấu hổ, đây là trao đổi học thuật."

Một nam sinh bỗng nhiên giơ tay: "Em cảm thấy hành vi chuyển hóa tình thân thành tình yêu là vô cùng hoang đường, nực cười. Hễ là người có luân lý đạo đức, đều sẽ không làm như vậy."

Giáo sư Lưu cười nói: "Quan điểm này rất phù hợp với số đông. Nhưng loại tình huống này thực sự tồn tại trong xã hội hiện đại, tuy không phổ biến nhưng cũng không hiếm gặp. Đặc biệt là ở nước ngoài thì rất nhiều. Còn thời cổ đại, những hiện tượng tương tự không hề ít. Đơn cử như triều Đường, một triều đại nổi tiếng với phong tục cởi mở mà nói. Đường Thái Tông đã từng có ý định lập em dâu của mình là Lý Nguyên Cát Vương Phi làm hoàng hậu. Rồi sau này là Nữ Đế Võ Tắc Thiên, Dương Quý Phi, đều từng hầu hạ cả cha con nhà vua. Tuy nhiên, những điều này không liên quan đến nội dung tôi muốn nói, tạm thời không đề cập đến."

"Thân tình làm thế nào để chuyển hóa thành tình yêu? Từ góc độ tâm lý học, có hai loại nguyên nhân: môi trường và nhu cầu tình cảm. Lưu ý, không phải là nhu cầu sinh lý. Về mặt yếu tố khách quan, hiện tượng này thường tồn tại trong những mối quan hệ gia đình bất thường hoặc không hạnh phúc. Các gia đình đơn thân đặc biệt dễ gây ra phức cảm luyến phụ luyến mẫu. Đó là biểu hiện của việc trẻ em thiếu cảm giác an toàn. Có chuyên gia tâm lý học cho rằng, trẻ em nhất định phải thoát khỏi phức cảm luyến phụ luyến mẫu thì nhân cách mới có thể phát triển lành mạnh. Một số bất thường về tinh thần và tình dục khi trưởng thành chính là do không thể thoát khỏi phức cảm luyến phụ luyến mẫu."

"Những điều này thuộc về bệnh tâm lý và bệnh tâm thần, là bất thường, không lành mạnh. Phức cảm luyến phụ luyến mẫu rất phổ biến, nhưng việc thực sự phát sinh quan hệ bất chính thì lại hiếm có khó tìm. Xác suất này ở giữa anh em, chị em ruột sẽ tăng lên đáng kể." Giáo sư Lưu nói: "Có người hâm mộ 'nhị thứ nguyên' (anime/manga) không?"

Lập tức ầm ầm một mảnh nhấc tay, phần lớn là nam sinh.

"Trong các tác phẩm hai chiều (anime/manga) của Nhật Bản, có cái gọi là hiện tượng 'muội khống' (cuồng em gái), gần như chiếm lĩnh một nửa thị trường. Những ai từng xem thể loại anime/manga này có thể thấy, trong các tác phẩm đó, các cô em gái đều có sự phụ thuộc rất lớn vào anh trai. Mỗi cô em gái 'cuồng anh' thường là người không thích giao du, có phần lập dị. Trong thế giới của họ, rất hiếm khi có bất kỳ người khác giới nào ngoài anh trai. Anh trai chính là toàn bộ thế giới của họ, từ đó hình thành sự phụ thuộc mãnh liệt. Nếu có nữ sinh khác tiếp cận anh trai, họ sẽ vô cùng phẫn nộ. Những cô em gái này còn có một thuộc tính chung: 'ngạo kiều' (kiêu ngạo nhưng dễ thương). Thích anh trai, vậy mà lại cứ không dám nói ra. Rõ ràng rất quan tâm, vậy mà lại muốn giả vờ 'anh trai trong mắt em chỉ là một con cá khô'. Truy tìm nguyên nhân, đây là một loại tình cảm không được xã hội công nhận và chấp nhận."

"Tôi đặt tên nó là tình yêu phụ thuộc. Nguyên lý này cũng đúng với quan hệ chị em, anh em. Nếu các em phát hiện bên cạnh mình có những người có xu hướng bám víu mạnh mẽ vào anh trai hoặc chị gái, thì rất có thể đó chính là 'huynh khống' (cuồng anh trai) hay 'tỷ khống' (cuồng chị gái)."

"Có một vị tác giả từng nói, 'bắt nguồn từ cuộc sống, nhưng cao hơn cuộc sống'. Manga cũng vậy, các tác phẩm hai chiều của Nhật Bản có phần cường điệu. Trong hiện thực, 'tỷ khống' hay 'muội khống' thì lại mờ ảo, khó nhận ra. Họ rất có thể không nhận thức được mình có thứ tình cảm bất thường như vậy, thậm chí cảm thấy những cử chỉ thân mật với anh chị là hoàn toàn bình thường."

"Các em ngồi đây, có ai là 'tỷ khống' hay 'muội khống' không? Thử giơ tay lên xem nào." Giáo sư Lưu nói đùa. Hoàn toàn yên tĩnh.

Tần Bảo Bảo bỗng nhiên nói: "Nói hươu nói vượn." Nàng lộ rõ vẻ phẫn nộ.

Bản quyền nội dung này thuộc về truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.