Ngay khoảnh khắc bị tiểu tháp hút vào, khí tức mà Cố Tiểu Triệu phát ra chính là khí tức Kiến Chúa, cũng chính là khí tức Mục La mà cự thú bí mật giới ngoại kia gọi tên. Sở dĩ như vậy, là vì khi giao phong ở vị diện tinh thần, khí tức này sẽ khiến hắn mạnh mẽ nhất.

Việc này xảy ra quá đột ngột, nên đương nhiên hắn phải duy trì trạng thái mạnh mẽ.

Sau đó, hắn mới có cảm giác như về nhà.

Trong óc, âm thanh này đột ngột vang lên, nhưng nguyên thần lại không hề kinh ngạc vì điều đó, mà như thể âm thanh ấy vốn dĩ phải xuất hiện.

Lúc thần hồn của Cố Tiểu Triệu tỏa ra khí thế ấy, hơi mang theo chút ý vị của thần hàng, cả người trở nên mờ ảo, mọi cảm nhận về thế giới bên ngoài đều trở nên lãnh đạm, dục vọng cũng dần dần biến mất.

Cái gọi là thần hàng, chính là thuật ngữ của thế giới Chín Tầng Trời.

Chín Tầng Trời, chính là thế giới Thần Đạo, nơi tu luyện thành thần đắc đạo dựa vào hương hỏa tín ngưỡng. Nơi cao nhất dĩ nhiên là Thiên Đình, Thiên Đình lại chia làm chín tầng trời, mỗi tầng trời đều có một vị Thiên Tôn, chín đại Thiên Tôn thống trị chín tầng trời và ba ngàn tiểu thế giới.

Ba ngàn tiểu thế giới này đều lấy nhân loại làm chủ thể.

Thế giới loài người, thần miếu san sát, nông thôn có Sơn Thần Thổ Địa, dưới nước có hà bá, giang hầu, trong thành có Thành Hoàng Miếu. Ngoài ra, mỗi nơi đều thờ phụng tượng thần, nơi nào có tượng thần, nơi đó chính là địa bàn của vị thần ấy.

Ví như Phi Lai Phong Tử Hà Chân Quân, nàng nắm giữ ba tiểu thế giới, đồng thời chia sẻ mười mấy tiểu thế giới còn lại với các chân quân khác. Trong các tiểu thế giới do nàng thống trị, ngoại trừ thần miếu thờ phụng chín đại Thiên Tôn có thể tồn tại, mọi người chỉ có thể lập thần miếu lấy nàng làm chủ thần, và bên cạnh đó là những tượng thần phụ được thờ cúng bởi người của Phi Lai Phong.

Ở mười mấy tiểu thế giới mà nàng và các chân quân khác chia sẻ, thì lại không giống, khó mà có được sự yên bình như các thế giới nàng độc quyền kiểm soát.

Trong những thế giới nhỏ này, người phàm thường xuyên vì tín ngưỡng của mình mà giao chiến với những người thờ phụng chân quân khác, đó gọi là chiến tranh hương hỏa.

Sở dĩ như vậy, là bởi vì thế giới Thần Đạo cần chính là hương hỏa tín ngưỡng.

Hương hỏa tín ngưỡng càng nhiều, thần lực càng mạnh mẽ, thần cách càng ngưng tụ, và càng có cơ hội vượt qua ngũ suy Thiên Nhân.

Vì lẽ đó, đối với tất cả người tu hành ở Chín Tầng Trời mà nói, hương hỏa tín ngưỡng vô cùng trọng yếu.

Đương nhiên, dù tranh đấu vì hư��ng hỏa tín ngưỡng, thì cuộc tranh đấu đó cũng nằm trong phạm vi quy tắc, không được vượt ra ngoài. Không thể vì tranh đoạt tín ngưỡng mà giết hại toàn bộ tín đồ dị thần, giống như các cuộc chiến tranh tôn giáo xảy ra trên Địa Cầu.

Trên Địa Cầu, một tôn giáo nào đó ở phương Tây gọi tín đồ là đàn dê, giáo sĩ thì được gọi là mục tử.

Ở Chín Tầng Trời, ví von này càng thêm thỏa đáng.

Tất cả tín đồ đều là đàn dê, Thần linh lại là chủ nhân của đàn dê. Trong đó, đại năng như chín đại Thiên Tôn chính là chủ bãi chăn nuôi lớn, như Tử Hà Chân Quân cũng được xem là có chút sản nghiệp. Những Thần linh cấp thấp hơn nữa, cũng chỉ là chủ bãi chăn nuôi nhỏ.

Ngươi có thể thông qua các loại thủ đoạn để đả kích các chủ bãi chăn nuôi khác, thế nhưng, ngươi không thể vì chiếm đoạt bãi chăn nuôi đó mà giết hại toàn bộ đàn dê của đối phương, làm như vậy chẳng phải là công cốc sao.

À, lạc đề rồi, trở lại thuyết pháp thần hàng này.

Cái gọi là thần hàng, cũng chính là tín đồ thỉnh thần nhập xác. Làm như vậy, hoặc là để chủ trì một nghi thức tôn giáo nào đó, hoặc là để giao chiến sống mái với kẻ địch.

Tín đồ thành kính đầy đủ, lại thông qua một nghi thức nào đó được Thần linh chú ý, liền có thể thỉnh thần nhập xác.

Khi đó, một tia ý chí Thần linh có thể rót vào biển ý thức của tín đồ, khống chế thân thể hắn, thi triển thần thuật.

Khi đó, nguyên thần của tín đồ cũng sẽ bị tước đoạt tất cả dục vọng, trở nên không buồn không vui, phảng phất bản thân cũng đã hóa thành một Thần linh bao trùm vạn vật.

Với ký ức về Chín Tầng Trời, Cố Tiểu Triệu cũng không hề xa lạ với tất cả những gì đang xảy ra trên người mình.

Cái ý chí thần bí được gọi là Mục La kia, hẳn là một tia thần tính.

Đúng, Mục La khẳng định là một thổ thần đã ngã xuống, không biết vì nguyên nhân gì mà vẫn còn duy trì một tia thần tính.

Có lẽ nhờ địa hình đặc thù của Hoành Đoạn Sơn Mạch, mà tia thần tính này mới có thể tránh thoát pháp tắc thiên đạo của Thiên Vân Giới, ẩn mình tồn tại như chuột, và bám vào bầy Kiến Phệ Linh, có lẽ do có nhân quả liên lụy với hắn.

Chuyện như vậy cũng không phải là không thể phát sinh.

Thiên Vân Giới chỉ là một tiểu thế giới, bị Thần Phù Môn thống trị cũng chỉ hơn mấy vạn năm. Nói trắng ra, đây vẫn là một thế giới mới, tự nhiên sẽ có rất nhiều kẽ hở xuất hiện, bằng không, sẽ không có Thiên Ma vực ngoại tồn tại.

Trước đó đã nói, trước khi Thần Phù Môn xuất hiện, đứng đầu chuỗi thức ăn của thế giới này không phải loài người, mà là hung thú, đứng đầu là mãnh tượng. Ngoài ra, vẫn còn sinh tồn các loại thần thú, dị cầm như rồng bay, phượng hoàng, Kỳ Lân.

Lúc đó, pháp tắc thiên đạo của Thiên Vân Giới cũng không như bây giờ.

Khi đó, tâm vị diện của Thiên Vân Giới có pháp tắc vận hành riêng, dù đơn sơ thô ráp, nhưng cũng tự điều chỉnh, tự tiến hóa.

Mười cái mặt trời giữa bầu trời chính là một dạng cụ thể hóa của ý chí Thiên Vân Giới. Các mặt trời chính là Thần linh của Thiên Vân Giới, có thần tính, dần dần cũng có ý chí riêng. Mọi thổ thần và tiên thiên Thần linh cũng đều sản sinh như thế.

Lần thần chiến đầu tiên, các mặt trời ngã xuống, tâm vị diện bị đại năng Thần Phù Môn cướp đoạt. Sau đó, b��� trận pháp nô dịch, cải biến. Dần dần, pháp tắc thiên đạo phát sinh thay đổi, phương thức tu luyện của thế giới này liền chuyển thành võ đạo làm chủ, Phù đạo dẫn đầu.

Đại năng của Thần Phù Môn cũng chỉ có thể làm được đến mức này.

Hắn không thể hoàn toàn thay đổi pháp tắc của Thiên Vân Giới. Nếu có thể làm được, thế giới này cũng sẽ chỉ tồn tại Phù đạo, chứ không có võ đạo tu luyện. Võ đạo tu luyện này chính là pháp tắc cố hữu của Thiên Vân Giới. Lúc trước, những hung thú kia chiến đấu chủ yếu bằng thân thể và bản mệnh thần thông. Cái gọi là bản mệnh thần thông, kỳ thực chính là pháp tắc vận hành chân khí.

Nhân loại học theo đó, nên cũng có võ đạo tồn tại.

Mười cái mặt trời bị chém xuống chín cái, chỉ còn một cái cũng bị tước đoạt thần tính, trở thành công cụ thuần túy để chiếu sáng và sưởi ấm.

Thế nhưng, không phải tất cả thần tính của các mặt trời đều bị bóc tách triệt để.

Như vị mặt trời rơi vào Hạp Mặt Trời Lặn kia, thân thể dù hóa thành khe núi cao, Thần Hỏa cũng bị cướp đi, nhưng nhờ có vết nứt hư không tồn tại, một tia thần tính hiếm hoi đã được bảo lưu.

Bây giờ, cái tên Mục La vang lên trong óc Cố Tiểu Triệu chính là tia thần tính còn sót lại đó.

Sau khi âm thanh này tiến vào biển ý thức, ngay lập tức giao tiếp với nguyên thần của Cố Tiểu Triệu. Nói cách khác, gần như trong khoảnh khắc, trong đầu Cố Tiểu Triệu có thêm rất nhiều đoạn ký ức, hiểu thêm rất nhiều bí ẩn.

Lúc đó, tia thần tính này kỳ thực đã không còn mấy ý chí riêng, chỉ là một sự tồn tại đơn thuần. Giống như ý chí Mục La mà Cố Tiểu Triệu đã cướp đoạt thông qua bia đá, bản thân nó cũng mang theo một tia thần tính.

Thế nhưng, sau đó đã xảy ra một vài chuyện, khiến tia thần tính này khôi phục một phần ý chí riêng.

Kỳ thực, đây mới là nguyên nhân diệt môn của Phương Thốn Tông viễn cổ.

Khi đó, một đệ tử của Phương Thốn Tông du lịch đến Hành Sơn, tiến vào Hạp Mặt Trời Lặn, thu được vô số kỳ ngộ. Hắn mang tia thần tính nhỏ bé kia rời khỏi Hạp Mặt Trời Lặn, mang về Phương Thốn Tông, và qua một bí pháp nào đó đã giấu được sự theo dõi của thiên đạo pháp tắc.

Đệ tử kia kỳ thực cũng không biết điều này có ý nghĩa gì. Phương Thốn Tông lấy võ đạo tu luyện làm chủ, phù pháp cũng có, nhưng nền tảng cốt lõi không phải bùa chú do Thiên Miếu truyền thụ, mà là có hệ thống khác.

Phương Thốn Tông là đại phái, bên trong cũng có những nhân vật tương tự Pháp Tướng chân nhân, thậm chí còn mạnh hơn cả Pháp Tướng chân nhân.

Vào lúc ấy, nền tảng thống trị thế giới này của Thần Phù Môn còn chưa vững chắc như bây giờ. Vẫn có không ít sinh vật từ vị diện khác thông qua khe hở thời không tiến vào Thiên Vân Giới, và đã xảy ra nhiều cuộc chiến tranh vị diện.

Để khống chế thế giới này tốt hơn, Thiên Miếu truyền xuống lệnh bài: mọi phù sư đều phải nhận phù lục mới có thể thi triển phù pháp. Vì thế, đại năng của Thần Phù Môn lại ra tay một lần nữa, thành lập một thứ tương tự như ma võng.

Ví dụ so sánh, giống như bạn ở nhà lên mạng vậy. Dù máy tính còn tốt, nhưng nếu không có internet thì đương nhiên cũng không thể lên mạng.

Tấm bùa Thiên Miếu truyền xuống tương đương với việc nhà cung cấp dịch vụ Internet cấp cho bạn đường truyền. Bạn chỉ có thể lên m��ng thông qua nó. Đương nhiên, nhà cung cấp dịch vụ cũng có thể cắt mạng của bạn bất cứ lúc nào, dù bạn có trả tiền cũng vô dụng, vì quyền lực nằm trong tay họ.

Thần Phù Môn tạo ra phù chú này chính là vì mục đích này.

Phương Thốn Tông tự nhiên không muốn bị người ta tùy ý chi phối, muốn tự chủ vận mệnh, đương nhiên bất mãn với quyết định của Thần Phù Môn.

Thế là, bọn họ có ý tưởng khác.

Tia thần tính nhỏ bé mà đệ tử kia đoạt được cũng có đất dụng võ. Các đại năng của Phương Thốn Tông đã chuẩn bị lấy đây làm cơ sở, tách khỏi sự khống chế của bùa chú, và duy trì một hệ thống tu luyện độc lập, không muốn giao sinh tử của tông phái vào tay kẻ khác, cho dù những kẻ đó là Thiên Nhân cao cao tại thượng, là thần tiên ngông cuồng tự đại.

Cứ như thế, tia thần tính nhỏ này được Phương Thốn Tông đặt vào tàng kinh các, coi như tháp linh, dùng trận pháp chậm rãi bồi dưỡng, mong muốn một lần nữa nhen nhóm Thần Hỏa.

Thế là, dần dần khôi phục một phần ý chí riêng.

Có một ngày, Thần Hỏa cũng được nhen nhóm.

Ngay khoảnh khắc Thần Hỏa được nhen nhóm, Thiên Nhân giáng thế, quy mô lớn vây công Phương Thốn Tông. Đó cũng chính là cảnh tượng mà Cố Tiểu Triệu đã từng nhìn thấy trong thế giới bia đá.

Sau đó, Thần Hỏa lụi tàn, tháp truyền thừa của Phương Thốn Tông bị ném trở lại Hạp Mặt Trời Lặn, tiến vào bí mật giới.

Bí mật giới này vừa là một sự bảo vệ, vừa là một sự giam cầm.

Theo thời gian trôi qua, tia thần tính rơi vào ngủ say, và tia ý chí riêng vừa nhen nhóm cũng đang dần dần tiêu tán.

Mãi cho đến khi Cố Tiểu Triệu cùng những người khác tiến vào nơi đây.

Mục La!

Mục La kỳ thực là một Thần Tướng, Thần Tướng dưới trướng hắn. Kỳ thực, cũng có thể nói là một tia phân thần của hắn, bởi vì, Mục La là do hắn từ nguyên thần của mình cắt ra một tia thần tính mà sinh thành.

Dần dần có ý chí riêng, liền được gọi là Mục La.

Mục La có ý chí riêng, có thể khống chế các loại sinh vật nhỏ như phi trùng. Đây chính là biểu hiện của thần tính hắn. Vì lẽ đó, sau khi ngã xuống, một tia thần tính vẫn có thể bám vào bầy Kiến Phệ Linh.

Theo âm thanh này, một luồng ý chí khổng lồ tiến vào biển ý thức của Cố Tiểu Triệu.

Cố Tiểu Triệu không thể nào phản kháng, hắn cũng không có phản kháng. Với ý thức của Mục La, hắn không thể phản đối sự tồn tại này, bởi vì, nó đến từ chính bản thân hắn, nó kỳ thực là một phần của nó, cho dù bị thôn phệ cũng sẽ cam tâm tình nguyện.

Nhưng mà, Cố Tiểu Triệu cũng không phải là thật sự Mục La.

Thông qua bia đá, hắn cướp đoạt một tia thần tính kia, cũng có khí tức của Mục La, thế nhưng, hắn có ý chí riêng của bản thân.

Hắn không thể để ý chí tồn tại này thay thế bản thân mình.

Mọi nội dung trong đoạn văn này là tài sản trí tuệ của truyen.free, không được sao chép dưới mọi hình thức.