Trảm Đạo.

Tất nhiên, Trảm Đạo không phải là việc tự mình đoạn bỏ một phần con đường để làm rõ bản ngã.

Trảm Đạo ở đây không phải một cảnh giới, mà là một con đường.

Một con đường mà từ vô số kỷ nguyên đến nay, trong Chư Thiên Vạn Giới, chưa từng có bất kỳ ai ở cảnh giới Chuẩn Thánh có thể đi tới.

Giờ đây, Hầu Tử trở về từ dòng sông Thời Gian, với khí tức Thiên Tôn Cảnh của mình, đã chứng minh cho thế nhân thấy rằng con đường này không phải là không thể đi qua, mà chỉ là chưa đợi được người có thể đi được mà thôi.

Trên thực tế, cái gọi là Trảm Đạo, cũng chính là một cảnh giới mà mỗi người tu hành đều cần trải qua.

Cái gọi là Trảm Đạo, nói trắng ra chính là sức mạnh để Trảm Thiên.

Trên Hỗn Nguyên, siêu thoát Thiên Đạo, chính là Tôn giả.

Thế nhưng, Tôn giả chỉ là siêu thoát khỏi trói buộc của Thiên Đạo, chứ không mạnh bằng Thiên Đạo vĩ đại; thậm chí rất nhiều Tôn giả còn không bằng Thiên Đạo.

Dù sao, việc siêu thoát Thiên Đạo cũng không đòi hỏi thực lực phải mạnh hơn Thiên Đạo.

Trên thực tế, sở hữu thực lực chém chết một phương Thiên Đạo đã là thoát ly cảnh giới Tôn giả.

Đã đạt tới cảnh giới trên Tôn giả.

Cảnh giới ấy được gọi là Thiên Tôn.

Đương nhiên, Thiên Tôn không nhất thiết phải chém rụng Thiên Đạo của một phương thế giới mới có thể tấn thăng; nếu không, mỗi khi một Thiên Tôn ra đời lại phải chém chết một Thiên Đạo của thế giới, rồi để nó thai nghén lại.

Vậy thì Chư Thiên Vạn Giới này sớm muộn gì cũng sẽ diệt vong.

Trên thực tế, phần lớn tu sĩ tấn thăng Thiên Tôn chỉ cần tu hành cảm ngộ đạt đến mức độ nhất định và có đủ lực lượng.

Tự nhiên sẽ có thể đột phá xiềng xích ấy, tấn thăng Thiên Tôn Cảnh Giới.

Ngoài việc dành đủ thời gian tích lũy ở cảnh giới Tôn giả, dựa vào sự tích lũy năm tháng và khổ tu không ngừng để đột phá, muốn tấn thăng Thiên Tôn còn có một con đường nhanh chóng và gọn gàng hơn.

Đó chính là Trảm Đạo đã nói ở trên.

Trảm Đạo đại diện cho sức mạnh mà Thiên Tôn sở hữu.

Đồng thời, đó cũng là một con đường tắt để tấn thăng Thiên Tôn.

Một sinh linh, bất kể trước đó hắn ở cảnh giới nào, Tôn giả cũng được, Hỗn Nguyên cũng được, thậm chí dù chỉ là một phàm nhân trong một thế giới.

Chỉ cần có thể chém chết Thiên Đạo của một Đại Thế Giới, sinh linh này đều có thể tấn thăng Thiên Tôn Cảnh Giới.

Sự tấn thăng này không phải vì ngươi có thể chém chết Thiên Đạo mà đạt được lời khen.

Sở dĩ Trảm Đạo có thể tấn thăng Thiên Tôn là vì khi Thiên Đạo của một Đại Thế Giới bị chém chết, Thiên Đạo Pháp Tắc được thai nghén qua vô số năm của phương thế giới ấy sẽ hoàn toàn bị kẻ đã Trảm Đạo dung hợp.

Sự tích lũy vô số năm của một Đại Thế Giới hoàn toàn có thể nâng một phàm nhân bình thường lên tới Thiên Tôn Cảnh Giới.

Huống chi, người có thể Trảm Đạo thì làm sao lại không có chút thực lực nào chứ?

Bởi vậy, Trảm Đạo trở thành con đường tắt nhanh nhất để người tu hành tấn thăng Thiên Tôn, nhanh hơn vô số lần so với việc tu hành từng bước một.

Chỉ là, sự nhanh chóng này cũng chỉ mang tính tương đối mà thôi.

Muốn tiêu diệt Thiên Đạo của một thế giới, đương nhiên không phải là chuyện dễ dàng.

Cho dù Thiên Đạo Chí Công, không có ý thức cá nhân.

Nhưng khi đứng trước khoảnh khắc sinh tử tồn vong, cho dù là Thiên Đạo vô tình cũng sẽ bộc phát toàn bộ lực lượng để phản kháng.

Mà loại lực lượng phản kháng này, cho dù là Tôn giả tương đồng cũng khó có thể chống cự.

Bởi vậy, phần lớn những Tôn giả muốn Trảm Đạo để tấn thăng Thiên Tôn, cuối cùng đều hóa thành chất dinh dưỡng cho Thiên Đạo của một phương thế giới.

Kẻ thành công thì càng ít ỏi.

Thiên Tôn Trảm Đạo đầu tiên là tổ tiên của mười chín Kiếm Tiên, được xưng là Kiếm Tiên thứ nhất, Kiếm Tổ.

Mấy chục tỷ năm trước, Kiếm Tiên thứ nhất đã dùng một kiếm chém chết ý thức Thiên Đạo của một phương thế giới vốn đã sinh ra ý thức và muốn khống chế toàn bộ thế giới, nhờ đó nhất cử tấn thăng Thiên Tôn Cảnh Giới.

Vào lúc đó, Kiếm Tiên thứ nhất đã đứng ở đỉnh điểm cảnh giới Tôn giả.

Cho dù không Trảm Đạo, nếu muốn dựa vào cảm ngộ của bản thân để tấn thăng Thiên Tôn, ông ấy cũng sẽ không cần quá nhiều thời gian.

Thế nhưng giờ đây, sau mấy chục tỷ năm, lại có một sinh linh khác sau Kiếm Tiên thứ nhất đã thành công Trảm Đạo tấn thăng Thiên Tôn.

Và sinh linh này, trước khi Trảm Đạo, cảnh giới vốn có lại chỉ là Chuẩn Thánh Đỉnh Phong.

Việc vượt qua hai cảnh giới lớn Hỗn Nguyên và Tôn giả để thành công Trảm Đạo, nếu tin tức này truyền ra, đủ để khiến vô số Tôn giả bị kẹt ở cảnh giới Tôn giả Đỉnh Phong, không thể tiến thêm, phải hổ thẹn tự sát.

Trên thực tế, Hầu Tử đã thành công Trảm Đạo tấn thăng Thiên Tôn từ cảnh giới Chuẩn Thánh Đỉnh Phong.

Nhìn có vẻ dễ dàng, như thể không tốn quá nhiều sức lực.

Trên thực tế, những gian nan trong đó người ngoài căn bản không thể nào biết được.

Đầu tiên, thân thể Hầu Tử là Linh Minh Thạch Hầu, sinh ra để chiến đấu đến cùng, vì chiến đấu mà tồn tại.

Cũng chính vì lẽ đó, Bát Môn Độn Giáp chi thuật do Mục Phong truyền lại mới có thể được hắn khống chế một cách hoàn hảo, phát huy lực lượng đến mức cực hạn.

Khi bế quan tại Tây Du Thế Giới, Hầu Tử không phải chỉ mãi bế quan lĩnh hội cách chứng Đạo.

Trên thực tế, sau khi quyết định đi con đường Trảm Đạo này, Hầu Tử đã từng lén lút xuất quan một lần.

Và sau đó, trong Tây Du Thế Giới, trong số Hỗn Thế Tứ Hầu, chỉ còn lại một mình Linh Minh Thạch Hầu Tôn Ngộ Không.

Hỗn Thế Tứ Hầu, do trời đất sinh ra, không thuộc Tam Giới Lục Đạo, không nằm trong Âm Dương Ngũ Hành.

Nhưng Tứ Hầu này có cùng một căn cơ, như đồng căn đồng nguyên, có thể thôn phệ lẫn nhau.

Dựa vào chiến lực cường đại của mình, Hầu Tử đã thôn phệ ba con khỉ còn lại mà không tốn chút sức lực nào.

Sau khi thôn phệ ba cái ngọn nguồn còn lại của Hỗn Thế Tứ Hầu, Hầu Tử càng bổ túc thêm căn cơ của mình.

Cũng chính lúc đó hắn mới hiểu ra, thì ra Hỗn Thế Tứ Hầu vốn cũng phân ra từ cùng một ngọn nguồn.

Chỉ khi ngọn nguồn dung hợp, căn cơ mới có thể được bổ túc.

Điều này cũng giải thích vì sao Hỗn Thế Tứ Hầu như thiên địch, gặp mặt là chém giết.

Đây là do ảnh hưởng của Nguyên Năng.

Sau khi dung hợp ngọn nguồn của Hỗn Thế Tứ Hầu, căn cơ của Hầu Tử có thể nói là thâm hậu đến mức đáng sợ.

Khi Bát Môn Độn Giáp toàn bộ khai hỏa, đủ để nâng chiến lực của hắn lên tới cảnh giới Tôn giả Đỉnh Phong.

Trong tình huống này, bản thân Hầu Tử cũng có tư cách Trảm Đạo.

Thế nhưng, có tư cách vẫn chưa đủ.

Muốn Trảm Đạo, đương nhiên cần chọn đúng mục tiêu phù hợp.

Như Thiên Đạo của Tây Du Thế Giới, vì một vài nguyên nhân không rõ, đã sinh ra một phần ý thức, cũng chính là "thằng nhóc con" hay bị Mục Phong trêu chọc đến mức muốn khóc.

Đồng thời, ngoài "thằng nhóc con" ấy ra, Thiên Đạo của Tây Du Thế Giới còn có Hồng Quân quản lý và duy trì.

Bởi vậy, cho dù Hầu Tử đủ mạnh, việc Trảm Đạo tại Tây Du Thế Giới cũng không phải là chuyện dễ dàng.

Vả lại, sau khi Trảm Đạo, Thiên Đạo sẽ một lần nữa thai nghén.

Quá trình này có thể cần đến ức vạn năm, và trong quá trình thai nghén lại ấy, bản thân thế giới sẽ bị giáng cấp.

Bởi vậy, Tây Du Thế Giới đương nhiên bị loại bỏ.

Hơn nữa, với một Chuẩn Thánh chưa siêu thoát, muốn Trảm Đạo ở một thế giới khác, Hầu Tử sẽ phải đối mặt không chỉ Thiên Đạo của thế giới đó.

Hắn cần phải đối mặt với Thiên Đạo cùng ý chí phản kháng của toàn bộ vạn vật sinh linh trong thế giới đó.

Trước sự phản kháng của cả một Đại Thế Giới, đừng nói là hắn, ngay cả một Thiên Tôn cường giả thật sự cũng chưa chắc có thể chiếm được lợi thế.

Bởi vậy, không chỉ Tây Du Thế Giới không thể lựa chọn, mà ở các thế giới khác, Hầu Tử cũng khó lòng thành công.

Trong tình huống này, Hắc Ám Náo Động của Hoàn Mỹ Thế Giới đã trở thành lựa chọn duy nhất của Hầu Tử.

Phía sau Hắc Ám Náo Động này, thế giới nơi hắc ám trú ngụ, mới chính là lựa chọn tốt nhất của Hầu Tử.

Trước đó, Mục Phong đã từng bước vào thế giới ấy.

Đó là khi Thánh Giới vừa mới mở ra, Mục Phong tự mình đi đón tiểu đồ đệ Tần Ly của mình về.

Khi đó, đứng ở tận cùng thế giới mà liếc nhìn toàn bộ thế giới, Mục Phong đã từng thốt lên một tiếng cảm thán đầy hứng thú.

Và tiểu đồ đệ cũng đã đưa ra câu trả lời khẳng định.

Trời xanh chi địa, thiên chi mộ địa!

Cái gọi là trời xanh chi địa này, bản chất cũng chính là Thiên Phần mộ.

Tại thế giới ấy, có Thiên.

Thiên đã chết!

Thiên bị chôn vùi!

Chỉ cần liếc mắt một cái trong thế giới ấy, Mục Phong đã nhìn thấy không chỉ một Thiên Phần mộ.

Hết kỷ nguyên này đến kỷ nguyên khác bị chôn vùi, hết thiên chi mộ địa này đến thiên chi mộ địa khác.

Nơi đó tồn tại, là hết Thiên Đạo này đến Thiên Đạo khác.

Hay nói cách khác, là những Thiên Đạo bị hắc ám chôn vùi trong thế giới, bị hắc ám ô nhiễm mà theo một ý nghĩa nào đó đang tìm đường chết – Vong Thiên.

Bản dịch này thuộc quyền sở hữu của truyen.free, và mọi hành vi sao chép đều không được phép nếu không có sự đồng ý.