Thái Sơn Thập Bát Bàn càng lúc càng phức tạp, càng đi càng hiểm trở, những chiêu kiếm này cũng càng biến hóa càng thêm tàn khốc. Thiên Tùng mỗi một kiếm dường như đều muốn xuyên thấu người Lệnh Hồ Xung, nhưng từ đầu đến cuối lại không dám thật sự đâm tới Lệnh Hồ Xung.

Ánh mắt y chăm chú, không rời những ngón tay co duỗi của bàn tay trái Lệnh Hồ Xung, cũng như mũi trường kiếm trong tay phải y.

Môn kiếm pháp 'Đại Tông Như Hà' này có thể nói là tinh túy của kiếm pháp Thái Sơn. Khi đã đạt đến cảnh giới cao thâm, xuất kiếm thì không có chiêu nào không trúng, giết người không cần chiêu thứ hai. Hơn nữa, con đường võ học này xét từ một góc độ nào đó, có chỗ tương đồng kỳ diệu với "Độc Cô Cửu Kiếm", chỉ khác là một bên dựa vào "tính toán", một bên dựa vào "quan sát".

Nhưng nếu môn kiếm pháp này luyện không đến nơi đến chốn, một kích không trúng đích thì mọi tính toán trước đó đều mất hiệu lực, lại phải bắt đầu lại từ đầu. Nhưng đối thủ đâu thể cho ngươi nhiều cơ hội như vậy? Cho nên xét về cảnh giới và tính thực dụng, môn kiếm pháp này tự nhiên là có thúc ngựa cũng không đuổi kịp Độc Cô Cửu Kiếm.

Nói trắng ra, 'Đại Tông Như Hà' chính là một chiêu ăn tất, thành thì thắng, không thành thì bại. Còn Độc Cô Cửu Kiếm một kích không trúng, đại khái có thể ra chiêu tiếp, mỗi một chiêu đều tấn công sơ hở của địch, ngươi luôn có lúc biến chiêu không kịp thời, tương đương với có thể liên tục tấn công, càng thêm phù hợp với khoa học phát... Khụ khụ, nói xa rồi.

Trở lại chuyện chính, cái Thái Sơn Thập Bát Bàn kia có phân biệt "Mười tám chỗ chậm, mười tám chỗ nhanh". Mười tám chỗ xoay quanh thì chậm, mười tám chỗ xoay quanh khác thì nhanh, một bước cao hơn một bước, cái gọi là "Người sau thấy gót chân người trước, người trước thấy đỉnh đầu người sau".

Đường kiếm pháp của phái Thái Sơn này hoàn toàn dựa theo địa thế hiểm trở của núi Thái Sơn mà sáng tạo ra, cũng là lúc chậm lúc nhanh, liên tục gấp gáp.

Thiên Tùng muốn thi triển hết một đường kiếm pháp này, nhưng trường kiếm từ đầu đến cuối không dám đưa đến cách Lệnh Hồ Xung hai thước.

Lệnh Hồ Xung thấy vậy cười ha ha một tiếng, nói: "Thiên Tùng sư thúc, người từ đầu đến cuối không tấn công tới, vãn bối đành phải chủ động ra chiêu, có gì mạo phạm xin sư thúc bỏ qua."

Lệnh Hồ Xung nói xong, thân hình thoắt cái, chân không động, nhưng toàn bộ thân thể lại trượt về phía trước vài thước, phía sau để lại mấy đạo tàn ảnh. Trường kiếm đột nhiên đâm ra, liên tiếp năm kiếm, mỗi một chiêu kiếm đều mang ý cổ xưa.

Thiên Môn thất thanh kêu lên: "Ngũ Đại Phu Kiếm!"

Thái Sơn có cây tùng cực cổ, tương truyền do Tần Thủy Hoàng phong là "Ngũ Đại Phu Tùng", cành lá sum suê, xanh biếc che rợp.

Tổ sư phụ của chưởng môn Thiên Môn từng vì thế mà ngộ ra một bộ kiếm pháp, liền đặt tên là "Ngũ Đại Phu Kiếm".

Bộ kiếm pháp đó chiêu số cổ phác, bên trong ẩn chứa kỳ biến. Thiên Môn và Thiên Tùng tự nhiên đã luyện đến tinh thục, nhưng thấy năm chiêu này của Lệnh Hồ Xung bề ngoài chỉ giống, cùng với cái mình đã học lại có khác biệt rất lớn, hơn nữa hiển nhiên lại cao minh hơn kiếm pháp ban đầu rất nhiều.

Đang lúc kinh ngạc, Lệnh Hồ Xung đột nhiên quay người, quay lưng về phía Thiên Tùng, thắt lưng hơi cong, làm động tác hạ eo, hai tay cầm kiếm đâm tới vị trí giữa ngực bụng Thiên Tùng, miệng nói: "Thiên Tùng sư thúc hãy xem chiêu này ra sao?"

Thiên Tùng vội vàng giơ kiếm chống đỡ, kinh ngạc nói: "Đây là 'Lai Hạc Thanh Tuyền', chẳng qua chiêu này cùng 'Lai Hạc Thanh Tuyền' nguyên bản hình như có khác biệt."

Chiêu này tuy đỡ được, nhưng lại khiến Thiên Tùng toát mồ hôi lạnh ròng ròng. Chiêu này thi triển trong tay Lệnh Hồ Xung, vị trí ra chiêu cùng cái mình đã học khác biệt rất lớn, kiếm này suýt nữa xuyên ngực mà qua.

Nhưng trên thực tế, kiếm pháp của Lệnh Hồ Xung tinh thục, mức độ khống chế đã đạt đến lô hỏa thuần thanh, thu phóng tự nhiên, đương nhiên sẽ không thật sự làm Thiên Tùng bị thương.

Thiên Tùng đạo nhân tuy là tiền bối chữ Thiên bối của phái Thái Sơn, nhưng võ công này so với Thiên Môn thì kém xa, cũng chỉ là cấp độ của Điền Bá Quang, thậm chí có khả năng còn yếu hơn Điền Bá Quang một chút.

Trong nguyên tác, y từng ở Hồi Nhạn Lâu giao đấu với Điền Bá Quang, trong tình huống Điền Bá Quang ngồi bất động, y sốt ruột công kích hai ba mươi chiêu mà không thể thắng, cuối cùng vì khinh địch còn bị Điền Bá Quang đánh lén thành công, một đao trọng thương.

Có thể thấy võ công của y trước Lệnh Hồ Xung hiện tại cơ bản không đáng kể. Lệnh Hồ Xung nhìn Thiên Tùng, quả thực có thể nói là muốn làm gì thì làm, tùy ý tâm mình. Y hoàn toàn có thể thong dong thi triển Thái Sơn kiếm pháp trước mặt Thiên Tùng.

Sau khi thi triển xong 'Lai Hạc Thanh Tuyền', Lệnh Hồ Xung ưỡn người đứng dậy, lấy lòng bàn chân phải phía trước chống đỡ, chân trái cong lên lơ lửng, xoay tròn nửa vòng, trở tay một kiếm chém tới Thiên Tùng.

"Thạch Quan Hồi Mã, ngươi thi triển không... không đúng lắm!" Thiên Tùng kinh ngạc nhìn trường kiếm đã đặt trên cổ mình, trong miệng yếu ớt nói, hiển nhiên lực lượng vô cùng yếu ớt.

Lệnh Hồ Xung quả thực thi triển kiếm pháp chính tông của Thái Sơn, nhưng mỗi một chiêu đều có khác biệt với những gì y đã học. Nhưng không thể không thừa nhận, những chiêu kiếm không hoàn toàn giống với nguyên bản này lại mạnh hơn nguyên bản không chỉ một bậc.

Lệnh Hồ Xung buông trường kiếm đang đặt trên cổ Thiên Tùng xuống, rồi cầm trong tay, ôm quyền khom người nói: "Thiên Tùng sư thúc, vãn bối mạo phạm rồi. Những gì vãn bối thi triển chính là kiếm pháp sư phụ truyền thụ, còn về việc đúng hay không, sư thúc cứ hỏi sư phụ của vãn bối là được."

Âu Dương Phi thấy vậy cười ha ha, cất cao giọng nói: "Thiên Tùng đạo huynh, nếu Ngũ Nhạc kiếm pháp mà Nhạc sư huynh nhà ta nắm giữ vẫn giống như nguyên bản, thì cũng chỉ có thể đảm bảo truyền thừa của Ngũ Nhạc kiếm phái không bị mất đi mà thôi, thực sự không mang lại lợi ích gì to lớn cho Ngũ Nhạc kiếm phái, huynh nói có đúng không?"

Thiên Tùng nghe lời này, quay đầu nhìn về phía sư huynh mình, đã thấy Thiên Môn đạo nhân lúc này sắc mặt nghiêm nghị, như đang suy tư điều gì.

Lời Âu Dương Phi vừa nói y nghe rất rõ ràng. Y nói "Nhạc sư huynh nhà ta nắm giữ Ngũ Nhạc kiếm pháp", như vậy hiển nhiên, những kiếm pháp mạnh hơn nguyên bản này không phải do y cải tiến, mà là có nguồn gốc khác.

Nếu không thì cách nói của Âu Dương Phi nên là "Nhạc sư huynh nhà ta sau nhiều năm nghiên cứu, cuối cùng đã cải tiến những kiếm pháp này."

Nghĩ đến đây, Thiên Môn quay đầu nhìn về phía Nhạc Bất Quần, nói: "Xin hỏi Nhạc chưởng môn, bộ Thái Sơn kiếm pháp này ngài có được từ đâu?"

Nhạc Bất Quần nghe vậy thong dong cười một tiếng, nói: "Thiên Môn đạo huynh, việc này liên quan đến một bí mật của phái Hoa Sơn ta, Nhạc mỗ không tiện bẩm báo. Nhưng nếu đạo huynh đồng ý Ngũ Nhạc hợp phái, thì đến lúc đó chúng ta chính là một nhà, tự nhiên sẽ không còn sự phân biệt môn phái nữa."

"Nhạc mỗ không chỉ sẽ công bố tất cả bí mật này, mà những kiếm pháp mạnh hơn nguyên bản này cũng sẽ dốc hết ruột gan truyền thụ cho các vị đồng môn, tuyệt đối không giấu giếm."

Thiên Môn nghe vậy sắc mặt biến hóa liên tục, sau một lát, cắn răng một cái, quả quyết nói: "Được, nếu đã như vậy, phái Thái Sơn ta đồng ý hợp phái."

Nếu là trước khi Thiên Tùng và Lệnh Hồ Xung tỉ thí, đừng nói Thiên Môn sẽ không đồng ý hợp phái, cho dù y đồng ý, các đệ tử Thái Sơn phía sau y cũng nhất định sẽ phản đối. Nhưng lúc này, chúng đệ tử Thái Sơn lại đồng loạt trầm mặc.

Bọn họ nghĩ rất thấu đáo: phái Hoa Sơn nắm giữ Thái Sơn kiếm pháp mạnh hơn trong môn phái của họ. Nếu không đáp ứng hợp phái, ngày sau phái Hoa Sơn ngày càng cường thịnh, theo số lượng đệ tử chiêu mộ tăng nhiều, Nhạc Bất Quần sẽ truyền xuống kiếm pháp của bốn phái còn lại trong Ngũ Nhạc kiếm phái.

Dựa vào kiếm pháp bản phái mạnh hơn các môn phái khác trong Ngũ Nhạc kiếm phái, phái Hoa Sơn sớm muộn cũng có thể lấy sức mạnh của một phái phát triển thành một "Ngũ Nhạc phái" danh xứng với thực, áp đảo bốn phái còn lại.

Đến lúc đó, bốn phái còn lại tất nhiên sẽ xuống dốc, thậm chí có khả năng không có người kế tục, dẫn đến môn phái tan thành mây khói.

Đạo lý rất đơn giản: đã đến phái Hoa Sơn có thể học được Thái Sơn kiếm pháp mạnh hơn, vậy người bái sư trực tiếp đi bái phái Hoa Sơn là được, sao phải bái nhập môn phái của mình, học kiếm pháp bị người khác áp đảo này của mình?

Thật đến ngày đó, phái Hoa Sơn cố nhiên không thể thu nhận hết tất cả người bái sư, nhưng các môn phái khác ngược lại sẽ không thể thu nhận được đệ tử tốt.

Nhưng những người bái sư kia tất nhiên sẽ trải qua Hoa Sơn sàng lọc từng lớp, thu nhận những đệ tử có tư chất, ngộ tính, căn cốt, phẩm tính đều là thượng giai vào môn phái, còn lại những kẻ cong queo méo mó thì để lại cho các môn phái khác. Cứ tiếp tục như vậy, môn phái không xuống dốc thì mới thật sự có quỷ.

Thiên Môn chính là căn cứ vào những cân nhắc như vậy, lúc này mới miễn cưỡng đồng ý hợp phái.

Bản dịch này là tài sản trí tuệ độc quyền của truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.