Từ Vạn Thù Các trở về hôm qua, Quy Vô Cữu không đi đâu khác mà trở lại động phủ lẳng lặng tu luyện suốt một ngày. Việc nâng cao tu vi vẫn là ưu tiên hàng đầu của hắn lúc này. Dù không có Nguyên Ngọc Tinh Hạp, tốc độ tu luyện có chậm hơn một chút, nhưng thà có còn hơn không. Hơn nữa, nếu tùy tiện dạo quanh Nam thành, Bắc thành hay các nơi khác, khó tránh khỏi sẽ bị hai phe Dư Huyền Tông và Ngọc Kinh Môn tìm đến cửa. Trước khi Quy Vô Cữu hoàn tất những việc cần làm theo đúng trình tự của mình, hắn không có ý định tiếp xúc quá nhiều với hai phe này.

Hôm nay là phiên đầu tiên của "Phẩm Trân Hội", mang tên "Rút Thăm Hội", Quy Vô Cữu đương nhiên sẽ không bỏ qua. Sáng sớm nay, hắn tự mình thức giấc, ngự kiếm bay đi từ rất sớm.

Các sự vụ thường nhật trên Khúc Đảo đều được sắp xếp ngăn nắp, đâu vào đấy, chẳng khác nào những cửa hàng, gia đình nằm dọc hai bên các con phố bụi bặm. Chỉ riêng "Phẩm Trân Hội" hàng năm là một ngoại lệ.

Tại "Phẩm Trân Hội", các tu sĩ thuê đảo với kỳ hạn mười năm trở lên, chỉ cần trên tay còn có vài tấm phù ký, đều sẽ đến xem một phen. Căn cứ kinh nghiệm những kỳ trước, ước tính sơ bộ cho thấy số người tham dự gần như không dưới mười vạn. Với quy mô như vậy, không một cung điện nào có thể chứa nổi.

Dư Huyền Tông đã dồn hơn mười vị Nguyên Anh tu sĩ, thêm hơn trăm vị luyện khí sư Kim Đan Cảnh, tốn thời gian trăm năm, hợp lực luyện chế ra một b��o vật mang tên "Trăm Tử Đồ". Bảo vật này tổng cộng có một trăm bức, mỗi bức có chiều ngang, chiều dọc vài trăm trượng, gần bằng kích thước của một chiếc "Dời Tinh Phù Biển Phá Sóng Khoan". Đến khi "Phẩm Trân Hội" bắt đầu, những bức đồ này được xếp thành mười hàng ngang, mười hàng dọc trên không trung, tạo thành một đạo trường cực lớn, đủ sức dung nạp hàng chục vạn tu sĩ tham dự.

Hôm nay là ngày lành mây tốt, sắc trời tươi sáng, thêm vào đó, "Trăm Tử Đồ" tỏa ra ánh sáng rực rỡ, chiếu rọi cả bầu trời, quả thực vô cùng chói mắt. Quy Vô Cữu phi độn chưa đầy nửa canh giờ, đạo trường được bố trí chỉnh tề kia đã hiện ra trước mắt.

Bên ngoài đạo trường này, cứ mỗi trăm trượng lại sừng sững một cây cự mộc thẳng tắp, tựa như cột trụ cổng thành. Gần bên trong vòng ngoài, những thảm cỏ xanh mướt được tạo thành một bức tường thấp cao chưa đầy ba thước, độc đáo như những bậc thềm ngọc. Khi bước vào bên trong, những lối đi quanh co liên tiếp, có hiên chuông thêu họa, bình phong dựng đứng, chia mỗi một trong một trăm bức đồ thành mười hàng ngang mười hàng dọc, mỗi ô là một tòa ngọc đài. Một trăm bức đồ hợp nhất, tổng số ngọc đài chính là vạn tòa. Tựa hồ để tiện cho những người đến tham dự dễ dàng phân biệt, chính giữa mỗi bức đồ là một đài hoa cao vút với màu sắc khác nhau.

Thành phố lớn trên Khúc Đảo vốn được chia thành Nam thành và Bắc thành. Nam thành có hàng trăm khu vực ngang dọc, tổng cộng vạn số; Bắc thành có mười khu vực ngang dọc, tổng cộng trăm số. Hình dạng và cấu trúc của "Trăm Tử Đồ" này dường như ngụ ý đến Nam thành và Bắc thành.

Mỗi tòa ngọc đài đều tỏa ra vầng sáng lấp lánh, vật phẩm được cất giấu bên trong đều được che đậy kỹ càng. Xung quanh mỗi ngọc đài, bình phong ngăn cách ra hai mươi bốn chỗ ngồi, được xem như những gian phòng đơn giản. Từ đó có thể thấy, tổng số chỗ ngồi lên đến hai mươi bốn vạn.

Người từ khắp bốn phương tám hướng bay đến đông nghịt, khung cảnh náo nhiệt không hề thua kém những đô thành phàm trần. Chỉ khác là, so với sự ồn ào, trò chuyện xôn xao của phàm nhân, ở đây dù đông người nhưng ai nấy đều lặng lẽ đến, lặng lẽ đi, mạnh ai nấy làm, hiếm khi giao tiếp với nhau.

Quy Vô Cữu đáp xuống góc đông bắc của Trăm Tử Đồ, tùy ý tìm một gian phòng trống rồi ngồi xuống.

"Phẩm Trân Hội" trên hoang biển này có thể phát triển thành quy mô như ngày nay, được coi là thịnh hội giao dịch lớn nhất bốn châu một biển, là nhờ thiên thời, địa lợi, cùng với cách thức tổ chức thỏa đáng, nhập gia tùy tục của Dư Huyền Tông.

Không nói những thứ khác, các hội giao dịch của giới tu sĩ còn lại thường chỉ có hai loại đơn giản. Quy mô lớn thì đấu giá, ai trả giá cao thì được; quy mô nhỏ thì trưng bày vật quý cá nhân, dùng vật đổi vật. Nếu "Phẩm Trân Hội" này cũng dựa theo kiểu mẫu cũ kỹ này, thì tuyệt đối khó có được quy mô như ngày nay. Những tán tu luyện hóa tinh ngọc này, vốn dĩ thân gia hữu hạn, làm sao có được dũng khí và tiền bạc để tranh mua bảo vật với hàng vạn, hàng chục vạn người khác.

Thế nhưng, "Phẩm Trân Hội" với phiên mở đầu là "Rút Thăm Hội", sau đó là "Học Rộng Hiểu Nhiều Hội", thậm chí phiên giao dịch chính thứ hai là "Mặc Ngôn Hội", có thể xưng là những phương thức sáng tạo, ý tưởng cực kỳ khéo léo. Dù cho túi tiền trống rỗng đến xấu hổ, chỉ cần có may mắn và kiến thức tốt, cũng có thể thu hoạch lớn. Điều này quả thực có sức hấp dẫn không nhỏ đối với các tán tu Kim Đan ở khắp nơi.

Đặc biệt là phiên đầu tiên, tức "Rút Thăm Hội" của ngày hôm nay. Không cần một chút vốn liếng mà vẫn có thể thu được lợi lớn, nên số người tham dự luôn cao hơn phiên chính rất nhiều lần.

Sau nửa canh giờ nữa, vạn tòa ngọc đài bên trong Trăm Tử Đồ đều tỏa ra hào quang rực sáng, sáng rực như sao, trong trẻo như ngọc. Chẳng bao lâu sau, những bảo vật được ánh sáng bao bọc chặt chẽ bên trong đều từ từ bay lên, lơ lửng giữa không trung.

Ánh sáng tan đi, một vạn kiện bảo vật hiện ra rõ ràng.

Các loại linh thảo, linh tài, linh mộc, linh thạch, dị vật tinh túy ngũ hành, da, xương, đan của yêu thú, các loại thành phẩm pháp khí, pháp bảo, phù lục, đan dược, yêu cầm, yêu thú vật sống, đủ loại, không thiếu thứ gì. Thậm chí có đến hai, ba phần mười trong số đó mang hình dạng kỳ dị, khiến người kiến thức nông cạn không chỉ khó biết tên mà ngay cả việc xác định chúng thuộc loại lớn nào cũng khó.

Một vạn kiện bảo vật này đều được bao bọc bởi một lồng ánh sáng trong suốt, lúc ẩn lúc hiện. Với thủ đoạn của tu sĩ Kim Đan, việc muốn ph�� tan lồng ánh sáng để cướp lấy bảo vật là tuyệt đối không thể. Bên dưới mỗi kiện bảo vật là một chiếc bình hình cá có hoa văn chạm khắc hoàn toàn giống nhau. Bình này cao khoảng ba thước, miệng bình rộng năm, sáu tấc, được chế tác tinh xảo, hoa mỹ.

Quy Vô Cữu đút tay vào trong tay áo, lấy ra một bó thăm trúc tinh xảo. Rồi bắt đầu cẩn thận xem xét từng món trong số vạn món bảo vật này.

Phiên "Rút Thăm Hội" mở đầu cho "Phẩm Trân Đại Hội" chính là kiệt tác được chưởng môn Dư Huyền Tông Hàn Yên Thế dày công thiết kế nhằm thu hút nhân khí cho đại hội giao dịch.

Thuê linh đảo với kỳ hạn mười năm trở lên, có thể nhận được một "Trục Bảo Ký". Thời hạn càng dài, số phù ký nhận được càng nhiều. Quy Vô Cữu thuê Trinh Như Đảo với kỳ hạn trăm năm, theo quy định được nhận hai mươi cái "Trục Bảo Ký". Tuy nhiên, Ngô Miểu kia lại mở cửa sau cho Quy Vô Cữu, ngày đó một lần tặng hẳn cho hắn một trăm phù ký. Quy Vô Cữu cũng không từ chối, vui vẻ nhận lấy. Đối với Dư Huyền Tông và Quy Vô Cữu mà nói, những "Trục Bảo Ký" này đại khái tương đương với những thẻ bài trong trò cờ bạc, không đáng kể là ân tình gì to tát, Quy Vô Cữu cũng sẽ không bận tâm.

Để tham dự "Rút Thăm Hội", tu sĩ ít nhất phải có một "Trục Bảo Ký" trong người, nếu không, ai lại rảnh rỗi vô cớ đến xem người khác đoạt bảo.

Tu sĩ tham dự nếu nhìn trúng bảo vật nào, chỉ cần khắc ấn ký riêng lên "Trục Bảo Ký" của mình rồi bỏ vào chiếc bình bên dưới món bảo vật đó là đủ. Đến giờ, mỗi chiếc bình sẽ rút ra một phù ký, người trúng sẽ nhận được bảo vật.

Phiên "Rút Thăm Hội" này hoàn toàn dựa vào vận may, không có chỗ nào để đầu cơ trục lợi. Nguyên nhân cũng rất đơn giản, quá trình mọi người bỏ phù ký vào bình đều công khai. Bảo vật nào được bỏ nhiều phù ký, bảo vật nào ít phù ký, với thần thức của tu sĩ Kim Đan, mọi người đều ghi nhớ kỹ lưỡng.

Nếu một chiếc bình bên dưới bảo vật chỉ có một phù ký duy nhất, thì người trúng thưởng hiển nhiên sẽ được xác định 100% không thể nghi ngờ. Nhưng trên thực tế, điều này là không thể. Không biết bao nhiêu ánh mắt đang dõi theo miệng bình, những chiếc bình hình cá ít được bỏ thăm kia sẽ nhanh chóng được bổ sung thêm phù ký.

Tổng cộng có vạn món bảo vật ở đây. Mà tổng số "Trục Bảo Ký" mà các tu sĩ mang đến trong những kỳ trước ước tính khoảng mười lăm vạn đến mười sáu vạn cái. Bình quân cứ mười lăm, mười sáu phù ký thì có thể trúng một món bảo vật.

Quy Vô Cữu nổi hứng thú, lần lượt xem xét từng món đồ được trưng bày trên các ngọc đài.

Trên người hắn quả thực không thiếu kỳ trân dị vật. Việt Hành Tông, một tông môn cự phách đương thời, đã dốc hết tâm lực chuẩn bị bảo vật cho hắn, phẩm chất cao tự nhiên vượt xa hạ giới. Nhưng nếu nói chỉ dựa vào những thứ đó mà có thể ứng phó mọi chuyện thì cũng không thực tế.

Hoàn cảnh khác nhau sẽ sinh ra nhu cầu khác nhau, và nhu cầu khác nhau lại cần những ngoại vật khác nhau để đáp ứng. "Đúc Linh Đan" và "Bó Xương Bình Mạch Đan" đã nhiều lần chứng minh chân lý này. Quy Vô Cữu hiện tại đã dần thích nghi với các quy tắc sinh tồn của giới này. Những ngoại vật nhìn có vẻ không quá cao cấp nhưng có thể mang lại chút trợ giúp cho bản thân, hắn tuyệt đối sẽ không vì tự cho mình cao siêu mà bỏ qua vô cớ.

Quả nhiên, chỉ sau chưa đầy nửa khắc đồng hồ, trên ngọc đài thứ ba phía bên phải, một vật hình cầu lớn cỡ nắm tay, màu xám không trơn tuột đã lọt vào tầm mắt Quy Vô Cữu.

Quy Vô Cữu thầm gật đầu. Hắn đã có thể kết luận rằng, đối với mình mà nói, tại phiên "Rút Thăm Hội" lần này, không có món đồ thứ hai nào có thể sánh bằng vật này! Có được vật này trong tay, một cửa ải lớn hai mươi năm sau xem như đã được giải quyết một nửa.

Trước đây, không phải chưa từng có tu sĩ sở hữu vài chục thậm chí nhiều hơn Trục Bảo Ký. Dù tán tu khó mà làm được điều này, thì các tông môn cấp hai, cấp ba với vài chục tu sĩ Kim Đan tụ tập phù ký của họ lại cũng là một con số không nhỏ. Chiến lược rút thăm của những người này không ngoài việc phân tán bỏ phù ký, rải lưới khắp nơi. Nếu có sáu bảy mươi cái phù ký, chỉ cần vận khí không tồi, cuối cùng luôn có thể thu được bốn năm món bảo vật.

Còn nếu dồn toàn bộ phù ký trong tay vào một chiếc bình duy nhất mà mình xem trọng, mặc dù xác suất đạt được vật phẩm đó tương đối cao, nhưng lợi ích tổng thể lại không bù đắp được tổn thất, một khi thất bại thì càng là giỏ tre múc nước, mất cả chì lẫn chài. Nếu thực sự coi trọng một món bảo vật nào đó, bỏ vào hai ba mươi phù ký, vượt quá giá trị trung bình của số phù ký trong bình ngọc, thì đó cũng đã là giới hạn.

Quy Vô Cữu không chút do dự vẫy tay, chín mươi bảy phù ký kết thành một khối, bay vụt ra như một làn sương xám mịt mờ, chính xác rơi vào miệng chiếc bình hình cá.

Ngay lập tức, trong Trăm Tử Đồ, mọi người đều ngoái nhìn.

Bản dịch này được thực hiện bởi truyen.free, rất mong nhận được sự ủng hộ từ bạn đọc.