Tám ngọn núi cao sừng sững, tạo thành một vòng tròn.

Liếc nhìn lại, có tám thân ảnh khổng lồ chậm rãi bước đi, khí thế dập dềnh, sâu thẳm khó lường.

Nơi họ bước không phải trên đỉnh núi, cũng chẳng phải dưới chân núi, mà là giữa hư không, nối liền các ngọn núi.

Người tu đạo vốn có năng lực phi độn, điều này vốn không lạ; nhưng lúc này, tám ngọn núi cao kia lại như được liên kết bằng những đường cong tinh tế trên "bàn cờ". Tám người qua lại đi lại trên những giao điểm của các đường hư tuyến ảo ảnh, như có như không.

Diện mạo của tám người cũng theo đó dần hiện rõ.

Hiển Đạo Đạo Tôn.

Ứng Nguyên Đạo Tôn.

Hàm Trinh Đạo Tôn.

Cùng với một vị trung niên gầy gò đội mũ rộng vành, khoác áo bào màu vàng – Huyền Mục Đạo Tôn, người vốn ẩn mình tu luyện sâu trong Thánh Giáo, hiếm khi xuất thế.

Mặc dù đạo hạnh của vị này vẫn không thể sánh bằng Hiển Đạo, Ứng Nguyên, nhưng hy vọng phá cảnh phi thăng của ông ta lại vượt xa các Nhân kiếp Đạo Tôn bản thổ khác. Vì vậy, việc củng cố cơ duyên thành đạo cho bản thân là điều tất yếu.

Vào lúc này, ông ta cuối cùng cũng lộ diện.

Bốn vị này ngầm tạo thành một tuyến.

Trong số bốn người còn lại, uy danh hiển hách trong Tử Vi Đại Thế Giới, chỉ có một vị để lại hình ảnh rõ nét – vị Thần Đạo Đạo Cảnh đầu tiên của Tử Vi Đại Thế Giới, Minh Quân Thần Tôn.

Ba vị kia, đều là những gương mặt xa lạ.

Thực sự mà nói, đâu chỉ là xa lạ, mà quả thực là diện mạo kỳ dị – bởi vì ngũ quan của họ đều mờ ảo, thậm chí tai mắt miệng mũi lúc lớn lúc nhỏ, biến hóa không ngừng. Tướng mạo, hình dáng của họ kém xa sự rõ ràng của năm vị còn lại.

Nhìn khí tức, đó không phải là những hình ảnh hư ảo rõ ràng, cũng không mang phong vận của Đạo Cảnh chân chính.

Đột nhiên, màn sương tại đây tan đi, lúc này mới có thể nhận ra, hình dáng của tám người này thực chất đều cao lớn hơn người thường đến một nửa.

Quan sát kỹ hơn, không khó để nhận ra tám người này không phải chân thân. Những người sống thực sự, quả nhiên đang ở trên đỉnh núi.

Tuy nhiên, trên đỉnh núi, lại không phải số lượng tám người.

Hiển Đạo, Ứng Nguyên, Hàm Trinh, Huyền Mục bốn vị Đạo Tôn cùng Minh Quân Thần Tôn, quả nhiên là độc chiếm một ngọn núi; trong khi trên ba ngọn núi cao khác, mỗi đỉnh lại có ba người, tổng cộng chín vị.

Chín vị này đều là những nhân vật kiệt xuất trong Thần Đạo, có tu vi của Thần Đạo Giới Không Đại Đế.

Ba ngọn núi kia đều có điểm chung: mỗi ngọn đều có ba người vây quanh một cây ngọc thụ non hình dáng rụng tiền, cao hơn hai thước, trên thân treo hơn mười đồng tiền xu. Chúng dường như là mối liên kết, tạo thành khí cơ tương thông với ba người kia bằng một cường độ cực cao.

Ba cây ngọc thụ hiện ra ba màu tử, đỏ, vàng.

Rất rõ ràng, tám đạo hư ảnh giữa tám ngọn núi cao chính là sự diễn hóa từ những điểm chung ấy. Còn ba vị "Ngụy Đạo Cảnh" với diện mạo kỳ lạ kia, vì vốn dĩ không tồn tại trên đời này mà là do ba người kia hợp lực diễn hóa, nên không thể phân rõ căn nguyên.

Hiển Đạo Đạo Tôn hai tay bấm quyết, trong miệng đột nhiên quát: "Tứ Biến!"

Lời vừa dứt, những gì hiển hiện trong trận pháp bỗng nhiên biến hóa. Từ tám thân ảnh, chúng bỗng chốc chuyển thành mười hai.

Hư ảnh của Hiển Đạo Đạo Tôn đối ứng với hóa thân của Minh Quân Thần Tôn; Ứng Nguyên Đạo Tôn, Hàm Trinh Đạo Tôn, Huyền Mục Đạo Tôn cũng lần lượt đối ứng với ba người vừa được tạo ra. Giữa mỗi cặp, lại hiện ra một bóng mờ, dung mạo là sự kết hợp giữa hai bên.

Khí tượng của mười hai vị Đạo Cảnh.

Nhưng chín vị Thần Đạo Đại Đế kia, trên cánh tay và gò má, vẫn không tránh khỏi chậm rãi rỉ máu tươi, thần khí cũng trở nên phù diêu, bất ổn.

Hiển Đạo Đạo Tôn siết chặt tay, mười hai tượng lập tức tan biến.

Trên một đỉnh núi, một vị Thần Đạo Đại Đế vẻ mặt xấu hổ, chắp tay hành lễ nói: "Dù sao cũng là do công lực đệ tử còn non kém."

Minh Quân lắc đầu nói: "Không phải vậy, Mạnh Phồn sư đệ không cần bận tâm. Việc diễn toán đến đệ tứ biến đã được coi là hoàn thành. Phần sau chỉ là việc chậm rãi thích nghi và rèn luyện mà thôi."

Hiển Đạo Đạo Tôn chậm rãi gật đầu.

Nhờ sự tích lũy qua mấy trăm ngàn năm của Thánh Giáo, ba cây "Đan Phù Bảo Cây" cuối cùng đã xuất thế và sớm hoàn thành việc diễn hóa "Mười Hai Thăng Tiêu Trận". Đây là một động thái mà Thánh Giáo phải thực hiện khi đối mặt với tình thế nguy hiểm. Thực ra, theo tiến độ thông thường, trận pháp này phải mất bảy tám ngàn năm nữa mới thành hình.

Tám vị Đạo Tôn hóa thành chiến lực của mười hai người, chỉ riêng chiêu này đã không hề thua kém "Thập Tuyệt Trận".

Thực ra, nếu người nhập trận không có bất kỳ điểm yếu nào, thì mười hai hư ảnh được diễn hóa ra còn mạnh hơn chính bản thân mỗi người hai phần. Vì vậy, nói đúng ra, đây không chỉ là chiến lực của mười hai người, mà là của mười lăm đến mười sáu người, gần như có hiệu quả tăng gấp đôi sức chiến đấu.

Dù hiện tại ba vị trí còn thiếu phải được bổ sung bằng "Đan Phù Bảo Cây", nên không thể có được sự gia tăng này. Nhưng trận pháp này lại có một điểm lợi thế khác, đó là không cần dùng chân thân nghênh địch, mà có thể hóa thành hư ảnh hình người.

Đạo Cảnh đại năng chân chính, cùng nhân vật mượn nhờ pháp khí phụ thân để có được chiến lực Đạo Cảnh, luôn có ít nhiều khác biệt.

Những khảo nghiệm phải đối mặt khi giao chiến quyết không ít.

Dù cho là nhân vật cường hãn như Hơn Nghi Nhân, thoạt nhìn còn mạnh hơn một bậc so với những Nhân kiếp Đạo Tôn yếu hơn, khi giao thủ với Tịch Nhạc Vinh, ông ta vẫn trở thành điểm đột phá của đối phương.

Trận pháp này lấy hư tượng làm địch, coi như bù đắp được nhược điểm lớn nhất.

Ứng Nguyên Đạo Tôn vốn trầm mặc, đột nhiên lên tiếng nói: "Tán."

Từ Hàm Trinh Đạo Tôn, Minh Quân Thần Tôn trở xuống, mỗi người một ngả.

Trên đỉnh núi này, chỉ còn lại Hiển Đạo và Ứng Nguyên.

Ánh mắt Ứng Nguyên Đạo Tôn lúc trầm tư, lúc kiên định, không biết đang suy nghĩ gì, rất lâu sau mới lên tiếng: "Việc trận pháp này hiển lộ quá sớm như vậy trước người khác, thực sự đáng tiếc."

Kỳ thực, ba cây "Đan Phù Bảo Cây" – chí bảo của Thánh Giáo, được ấp ủ bấy lâu nay, ban đầu có công dụng khác, tuyệt nhiên không phải để phối hợp với "Mười Hai Thăng Tiêu Trận" nhằm bổ sung chiến lực Đạo Cảnh.

Hơn nữa, "Mười Hai Thăng Tiêu Trận" còn có một đặc tính vô cùng lợi hại chưa được phát huy tối đa – đó là việc hiển hóa hư ảnh này tuyệt nhiên không chỉ giới hạn ở một khu vực nhỏ hẹp giữa tám ngọn núi hiện tại, mà có thể kết hợp với Âm Dương Động Thiên của Thánh Giáo, thần niệm vươn xa.

Khi trận pháp này đại thành, tám vị Đạo Cảnh đại năng của Thánh Giáo, chỉ cần có một Nhân kiếp Đạo Tôn và một Thần Đạo Thần Tôn hợp lực, dù thân ở bất kỳ đâu trong đại thế giới. Sáu vị còn lại, dù đang bế quan trong tông môn, vẫn có thể kết nối cảm ứng, cùng nhau hiển hóa "Mười Hai Trận Linh" hợp lực của tám người.

Đây quả thực là một món đại sát khí có thể công có thể thủ, vạn năng.

Sau khi Âm Dương Động Thiên bị khuấy động, phản ứng như vậy của Thánh Giáo cũng chưa hẳn không có yếu tố này ẩn chứa bên trong.

Đương nhiên, để phát huy được hiệu dụng cuối cùng của hình thái này, nhất định phải có đủ tám vị Đạo Cảnh chân chính. Như hiện tại, ba vị trí được Giới Không Đại Đế thay thế, cố thủ một chỗ đã là cực kỳ miễn cưỡng. Nếu thần niệm xuyên thấu, tất sẽ tinh huyết bạo liệt mà chết.

Nếu chờ thêm vài ngàn năm, hoặc một hai vạn năm, Thánh Giáo có thể xuất ra tám vị Đạo Cảnh chân chính, đó là chuyện nước chảy thành sông.

Bốn vị Nhân kiếp Đạo Tôn hiện tại đã có sẵn. Dù tốc độ phá cảnh của Tịch Trăn Tử và Lợi đại nhân không nhanh bằng đệ tử đích truyền của Cửu Tông Gia, nhưng có được năm ngàn đến mười ngàn năm công phu, họ nhất định sẽ thành công.

Sự nghiệp Thần Đạo, xét về quy mô, nếu là mấy trăm ngàn năm về sau, có lẽ chỉ có thể duy trì được việc Đạo Cảnh đời đời không dứt; nhưng hiện tại Thần Đạo vừa thành lập, thế lực đang hưng thịnh, chính là lúc sinh cơ của vạn vật mới mẻ bùng nổ. Lại thêm sự trợ lực của Hiển Đạo, Ứng Nguyên và những người khác, việc xuất hiện ba bốn vị Thần Tôn trong vòng một hai vạn năm tới chắc chắn không phải chuyện lạ.

Lùi thêm một bước nữa, dù Thần Đạo Thần Tôn có thiếu một hai vị, nhưng Thánh Giáo vẫn duy trì được năm sáu vị Nhân kiếp Đạo Tôn thì hy vọng vẫn còn rất lớn. Lợi đại nhân và Tịch Trăn Tử đã thu thập tất cả cơ duyên Thần Đạo. Thực tế, trong tình huống Nhân kiếp Đạo Tôn nhiều mà Thần Đạo Thần Tôn lại thiếu, họ hoàn toàn có thể "điều hòa" để tạm giữ vị trí Thần Tôn.

Hiện tại, trận pháp này được bày ra dưới hình thái chắp vá, lại vô tình tạo cơ hội cho người ngoài suy xét và phòng bị, điều này thực sự không phải là điều Hiển Đạo và Ứng Nguyên mong muốn; nhưng tình thế gò bó, họ lại không thể không làm.

Hiển Đạo Đạo Tôn điềm tĩnh nói: "Giờ đây quy mô đã định, cũng không thể không làm vậy."

Ứng Nguyên Đạo Tôn ánh mắt khẽ nhúc nhích, nói: "Nhớ lại đạo pháp môn mà hai ta từng lập ra, không biết với tình hình hôm nay, có được xem là công thành không?"

Hiển Đạo Đạo Tôn trầm ngâm nói: "Mặc dù không tính là hoàn mỹ, nhưng dù sao cũng không thể nói là thất bại. Dù sao đi nữa, một môn đạo thuật đã trải qua kiếp nạn vẫn tồn tại, bám rễ sâu trong Tử Vi Đại Thế Giới."

"Và trong số đệ tử hậu bối, cũng đã xuất hiện những nhân vật đạt cảnh giới viên mãn."

Ẩn Tông Tuân Thân mặc dù cũng đạt đến cấp độ này, nhưng hắn là do hệ thống hóa hấp thu một phần đạo thuật của Cửu Tông.

Ứng Nguyên Đạo Tôn lẩm bẩm nói: "Đại Nguyện Thiên Môn... Đại Nguyện Thiên Môn..."

Lập tức thở dài một tiếng.

Trong Tử Vi Đại Thế Giới, Ứng Nguyên Đạo Tôn đã giúp Tiên Đạo Thánh Giáo nổi danh nhờ Âm Dương Động Thiên chi pháp và Thần Đạo Điểm Hóa chi pháp. Sau khi lập Thánh Giáo, thế lực của họ nhanh chóng bành trướng, uy danh vang dội.

Nhưng cũng có những người tri thức cho rằng Hiển Đạo và Ứng Nguyên đã quá sa đà vào sở trường của mình, đi lầm đường lạc lối.

Bởi vì công hạnh của hai vị này tuy cao, nhưng không thể nói là những tồn tại chí cao vô thượng, xưa nay chưa từng có trong truyền thừa bản thổ; như Đạo Tôn thứ Ba, Đạo Tôn thứ Năm, hoặc Loan Vĩnh, kẻ đủ sức trở thành kình địch của Đạo Tôn thứ Năm, chưa chắc đã ở dưới Hiển Đạo, Ứng Nguyên.

Sở dĩ họ chưa từng để lại thế lực quy mô lớn như vậy, không phải vì họ không thể, mà là vì sau khi thành lập Đạo Cảnh, tinh lực của họ đều tập trung vào việc tích lũy công hạnh. Khi hỏa hầu đã tới, họ liền phi thăng.

Về phần khả năng trường kỳ trụ thế, tùy thời có thể phi thăng, họ cũng chưa chắc là không làm được.

Nhưng chân tướng sự thật là, Hiển Đạo và Ứng Nguyên, cũng không phải nóng vội theo đuổi công lao sự nghiệp thế tục. Không lâu sau khi hai người thành tựu Đạo Cảnh, họ cùng nhau nghiên cứu đạo thuật. Một ngày nọ, khi cùng nhau tham huyền luận đạo, cảm ứng được thiên thời duyên phận, họ đã ngộ ra một môn pháp quyết mang tên «Đại Nguyện Thiên Môn».

Môn pháp này có thể nói là một trong ba bí pháp trụ cột, sánh ngang với Âm Dương Động Thiên chi pháp và Thần Đạo Truyền Thừa chi pháp; chỉ là chưa từng hiển lộ trước người khác.

Việc truyền bá đạo pháp sâu rộng trong Tử Vi Đại Thế Giới, để lại những pháp môn thâm sâu, trường tồn bất diệt, có lợi ích cực lớn cho việc tu hành và tích lũy Đạo nghiệp của hai người sau khi phi thăng.

Đây mới chính là nguyên nhân thực sự cho sự kinh doanh lâu dài của họ.

Hiển Đạo Đạo Tôn thản nhiên nói: "Cuối cùng, ngươi và ta vẫn chưa thể thực hiện nguyện vọng 'cùng bước'. Ta vẫn sẽ đi trước một bước."

Việc nhanh chóng lập ra "Mười Hai Thăng Tiêu Trận" như vậy chính là để bảo vệ sơn môn Thánh Giáo không bị mất. Trận pháp này nếu có năm Đạo Cảnh chân thực, đã đủ để thành lập. Chỉ cần Thánh Giáo lại xuất hiện thêm một vị Đạo Cảnh nữa, Hiển Đạo Đạo Tôn đã có ý định phi thăng.

Bởi vì đạo thuật được lập ra hiện tại đã đủ sâu sắc; mặc dù về chiều rộng hơi chưa đạt như dự tính, nhưng chuyện đời vốn dĩ không có gì thập toàn thập mỹ.

Quan trọng hơn là, muốn tiếp tục tiến thủ thì hy v���ng đã không còn nhiều.

Còn Ứng Nguyên Đạo Tôn, lại phải tốn thêm thời gian dài để chữa trị đạo cơ, bù đắp tổn thương lần trước. Quá trình này, rất có thể sẽ cần đến mấy vạn năm.

Ứng Nguyên Đạo Tôn trầm mặc, hỏi: "Cuối cùng ngươi đã quyết định rồi sao?"

Hiển Đạo Đạo Tôn ánh mắt thu lại, kiên định không đổi mà đáp: "Ý ta đã quyết."

Ngay vào khoảnh khắc này, lời vừa dứt, trên bầu trời truyền đến một tiếng ầm vang.

Tiếng sấm vang vọng.

Dường như bốn chữ này của Hiển Đạo Đạo Tôn đã chạm vào một huyền cơ khó hiểu nào đó.

Hiển Đạo và Ứng Nguyên, hai người đồng thời ánh mắt ngưng lại; khí cơ toàn thân dường như có dấu hiệu hỗn loạn!

Bản văn này được biên soạn độc quyền bởi truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.