Mấy tháng sau đó, những phát hiện mới và tiến triển trong quá trình diễn hóa tại giới vực Xích Tinh liên tục được truyền về chỗ Quy Vô Cữu trong Tử Vi Đại Thế giới.

Cảnh tượng bên trong giới vực đó giờ đã khác xa so với thời điểm mới bước vào. Các thế lực Nhân đạo thuộc đủ loại hình thái như tông môn, quốc gia, minh hội, bộ tộc... mọc lên như nấm sau mưa. Trong giới vực đó, cảnh giới cao nhất của "con đường tu luyện" cũng đã đột phá từ Kim Đan cảnh lên Nguyên Anh cảnh, đồng thời dường như việc đạt đến Đạo cảnh cũng đã trong tầm tay.

Cùng lúc đó, cái gọi là "lưu biến thời gian" kỳ lạ của giới vực này cũng rõ rệt chậm lại. Từ mức ban đầu "một khoảnh khắc vạn năm" đã dần giảm xuống chỉ còn vài ngàn năm, rồi một trăm năm.

Thật ra, điều này cũng đúng như Quy Vô Cữu dự tính.

Bất kể quá trình diễn hóa này tiêu hao những gì và nguồn tài nguyên nào, thì bản thân giới vực đó có giới hạn tiếp nhận. Sự khác biệt giữa phàm nhân và những bậc tu hành có công hạnh thâm sâu là điều không thể lý giải bằng lẽ thường. Càng tiếp cận cực hạn diễn hóa đạo thuật của thế giới đó, tốc độ này tất nhiên sẽ dần chậm lại.

Tuy nhiên, có rất nhiều pháp môn nghiệm chứng tinh vi kỳ diệu lại không thể thiếu một "Chân nhân" đích thân trải nghiệm.

Sau khi hạ quyết tâm, Quy Vô Cữu rà soát tất cả mọi thủ đoạn trong Tử Vi Đại Thế giới, để xem liệu có thể tìm ra một biện pháp "đến đi tự do" hay không.

Sau một thời gian dài suy tính, ước chừng có ba con đường khả thi.

Đầu tiên là pháp môn dẫn dắt bằng song sinh vật thể. Một khi bước vào cánh cửa, có thể từ đó mà ra, ngay cả "đường đi" rút ngắn mười triệu lần trong "Âm Dương động thiên" cũng không tồn tại, dường như hoàn toàn siêu việt hạn chế của "không gian". Ví như một mặt gương đồng, mặt trước ở đây, mặt sau ở kia, vốn dĩ cùng một thể nhưng lại xa xôi không liên quan gì. Tuy nhiên, vì phạm vi thông truyền của pháp môn dựa vào thực thể tự nhiên này thường chỉ trong vòng vạn dặm, hiệu quả của nó hoàn toàn bị Truyền Tống trận thay thế, nên không lọt vào mắt xanh của người tu đạo.

Trong giới tu đạo, những loại giới vực này thật ra cũng không hiếm thấy; thường bị các tu sĩ cấp thấp coi là "Âm Dương động thiên" có quy mô hơi nhỏ, kỳ thực cũng chưa từng gây ra được chút sóng gió nào.

Thế nhưng, pháp môn này nhìn có vẻ cao minh hơn nhiều so với "đạo lý không gian" hiện hữu, lẽ ra phải có giới hạn cao hơn; nhưng những vật thật hiện có lại chẳng thể sánh bằng, trong đó ắt có nguyên nhân nào đó.

Thứ hai là pháp môn Tinh Quỹ Đầu Đưa.

Đây là một cổ pháp được tìm thấy trong Âm Dương Đạo. Hai tinh quỹ Âm Dương được đặt ở hai nơi riêng biệt, sau khi thiết lập liên hệ, có thể tức khắc truyền tống đến nhau, bất kể xa gần, bất kể có ở cùng một thời không hay không. Một khi thành công, mỗi lần sử dụng tiêu hao đều có thể xem như không đáng kể; điều quan trọng hơn là, phạm vi truyền tống của pháp môn này còn lâu mới đạt đến cực hạn, thậm chí vượt qua bất kỳ Truyền Tống trận hay Âm Dương động thiên nào trong Tử Vi Đại Thế giới.

Vấn đề không nằm ở độ khó luyện chế của nó.

Pháp môn này có hai vấn đề lớn nhất: Thứ nhất, sau khi hai tinh quỹ được trấn định đầy đủ, không thể lập tức vận dụng được. Trước tiên, phải thiết lập liên hệ giữa hai tinh quỹ Âm Dương này, tựa như hợp thành một sợi dây hư ảo vô hình. Mà tốc độ thiết lập liên hệ này ước chừng tương đương với tốc độ chấn động thần ý của tu sĩ Đạo cảnh. Thứ hai, sau lần vận dụng đầu tiên, vật này chỉ duy trì được thêm trăm năm, sau đó sẽ tự nhiên tan rã.

Vì vậy, pháp này không thực dụng, nên trong Âm Dương Đạo chưa từng chế tác được một kiện thành phẩm nào.

Cái gọi là "không thực dụng" trong Âm Dương Đạo phần lớn nằm ở việc nó chỉ duy trì được trăm năm là mất đi hiệu lực; còn chướng ngại chính của Quy Vô Cữu hiện tại lại là vấn đề thứ nhất. Giả sử hắn tạo ra một kiện Tinh quỹ Âm Dương, và thông qua phân thân đưa một phần trong đó vào giới vực kia, thì việc thiết lập liên hệ giữa hai tinh quỹ này e rằng phải mất ít nhất vài chục ngàn năm, thậm chí lâu hơn nữa.

Nếu không thể tăng cường mạnh mẽ tốc độ "gia nhiệt" của tinh quỹ Âm Dương này, thì pháp môn này rốt cuộc cũng vô dụng.

Về phần pháp môn thứ ba, thì lại là điều mà Quy Vô Cữu đã suy tư rất lâu, rồi dần dần bắt đầu suy diễn và phỏng đoán.

Thật ra, bên ngoài Tử Vi Đại Thế giới, ranh giới của các tinh vực được quản lý bởi ba tầng "Tiểu Tương Chuyển", "Đại Tương Chuyển", "Cực Tương Chuyển" không phải là cố định bất biến; mà thay đổi theo sự mạnh yếu của chính Tử Vi Đại Thế giới. Nếu Tử Vi Đại Thế giới cường thịnh về bản chất, ba tầng ranh giới này liền có thể dần dần khuếch trương.

Môi trường bên ngoài Cực Tương Chuyển, nói thì tưởng chừng gần mà xa, nhưng sao lại chẳng phải xa mà thật ra rất gần? Nếu ranh giới "Cực Tương Chuyển" khuếch trương ra ngoài, biến những không gian quanh co yếu ớt vô lượng thành đường thẳng, thì có thể bao dung giới vực Đỏ kia vào, thực sự như láng giềng gần kề.

Đương nhiên, với kích thước to lớn của giới vực Đỏ kia, không thể nói là sẽ trở thành phụ thuộc của Tử Vi Đại Thế giới, mà gần như trở thành một cấu trúc giới vực song sinh.

Vấn đề thứ nhất của pháp môn này là nó vẫn còn ở giai đoạn phỏng đoán, chưa được chứng thực; thứ hai, việc khiến ba tầng ranh giới ngoại vực của Tử Vi Đại Thế giới khuếch trương rõ rệt như vậy, hiển nhiên không thể tùy tiện đạt thành; ngay cả với sự thịnh vượng về nhân văn của Tử Vi Đại Thế giới, cùng với sự viên mãn của ba bia Thiên Địa Nhân, e rằng cũng không đủ khả năng.

Càng suy nghĩ, e rằng chỉ khi Quy Vô Cữu tự mình đột phá lên "Cảm Giác Cảnh" vào ngày đó, mới có một tia hy vọng.

Ba loại pháp môn này, hiện tại đều có những vấn đề cực kỳ khó giải quyết, không phải là việc có thể thành trong một sớm một chiều.

Nếu như vẫn giữ nguyên quyết tâm không đổi, thì người tiến vào sẽ phải chuẩn bị tâm lý cho việc đi mà khó về.

***

Một tòa đại điện hình lục giác, vẻ ngoài vô cùng cổ kính, tường toàn thân màu lông mày, lại hơi nghiêng vào phía trong. Từ xa có thể thấy, cấm trận đằng xa vô cùng nghiêm mật, nhưng người lại thưa thớt; trong chính điện trống trải, tựa vào án thư bằng ngọc xanh, một Nguyên Anh tu sĩ thân mang huyền bào bó sát, hơi lộ vẻ già nua, đang xuất thần ngóng nhìn.

Tuy ông ta tuổi đã cao, nhưng trong lớp da thịt xanh vàng lại có một cảm giác "Thanh Thúy Như Ngọc" khó hiểu. Người có chút kiến thức không khó để nhận ra đây là dấu hiệu đặc trưng của tu sĩ tộc Xích Mị.

Tòa cung điện này chính là "Dật Hồn Điện", nơi phụ trách cất giữ các bài phù tinh huyết truyền thừa của môn phái, được coi là một nơi vừa quan trọng lại vừa quạnh quẽ trong tộc Xích Mị.

Về phần vị Nguyên Anh tu sĩ này, ông chính là Công Đức Thuấn, người đang trấn thủ Dật Hồn Điện hôm nay.

Cơ quan chân chính trấn giữ nơi đây, cùng các cuộc kiểm tra khi mới bước vào cửa mật, đều có bí bảo của tộc bảo vệ, nên cái gọi là chức vụ "trấn thủ" do Nguyên Anh cảnh giới phụ trách đã là đủ. Phàm là người có thể bước vào trong điện, bọn họ cũng không cần lo lắng gì, chẳng qua chỉ là làm chút việc vặt tiếp đãi mà thôi.

Đang lúc xuất thần hồi lâu, Công Đức Thuấn bỗng thấy hoa mắt, chỉ cảm thấy trước mặt xuất hiện thêm một người.

Người này dường như đột nhiên xuất hiện ở đây, một thân bạch bào, ánh mắt khác thường đầy thần thái, nở một nụ cười.

Cái gọi là "phong hoa tuyệt đại, ôn nhuận như ngọc" cũng không đủ để hình dung hết phong thái nghi thái của người đó.

Công Đức Thuấn kinh ngạc.

Đây không phải là người xa lạ – những nhân vật kiệt xuất trên Tam Bảng Thiên Địa Nhân ngày nay, ai mà chẳng danh truyền một giới, vang vọng trong lòng người? Huống hồ vị này không chỉ là nhân kiệt Tam Bảng, mà còn có một thân phận đặc biệt – đệ tử mới được Đại Thiên Tôn Quy Vô Cữu ghi nhận vào môn hạ.

Công Đức Thuấn đã ẩn mình nhàn nhã từ lâu, khó tránh khỏi ngôn từ chất phác, không hiểu những lời khách sáo già dặn thế gian. Ngơ ngẩn hồi lâu, ông mới thì thào mở miệng: "Thì ra là Nam Cung đạo hữu. Quý khách ghé thăm, thật là hân hạnh làm sao..."

Đồng thời, trong lòng ông lại thầm thắc mắc, Nam Cung Bá Ngọc quang lâm tông môn, lẽ ra phải có tộc chủ hoặc Yêu Vương có đủ trọng lượng ra tiếp đãi, sao lại đến Dật Hồn Điện này?

Nam Cung Bá Ngọc vừa thu lại nụ cười, chắp tay thi lễ một chút, rồi chợt nâng lòng bàn tay lên. Khí cơ như dò xét cẩn thận nhanh chóng tuôn ra, cô đọng thành một đồ án màu mực kỳ lạ, tựa như một đồ đằng thần bí, trong miệng lại nói: "Bằng chiếu ảnh này, môn hộ sẽ tự động mở ra. Hãy mở Thiên Quan Đường, lấy bài phù dưỡng hồn của ta ra."

Công Đức Thuấn nghe vậy, chỉ cảm thấy tâm thần ch��n động, giống như ngũ lôi oanh đỉnh, lập tức có chút thần trí hỗn loạn.

Dật Hồn Điện tổng cộng có bảy đường, "Thiên Quan Đường" là con đường có cấp bậc cao nhất trong số đó. Người có tư cách ký thác một tia phân hồn ở đây, không nghi ngờ gì đều là những nhân vật bất thế có khả năng quyết định vận mệnh của tộc Xích Mị, cho dù là các Yêu Vương của tộc, cũng chỉ có một số rất ít mới có tư cách đó.

Lai lịch xuất thân của Nam Cung Bá Ngọc vô cùng thần bí, trong một thời gian dài không ai biết rõ, dẫn đến vô vàn suy đoán, chỉ biết rằng là huyết mạch Yêu tộc. Nhưng sau này, tin tức truyền ra dần dần trở thành công luận, nói rằng y xuất thân từ Cửu Vĩ Hồ tộc; mà Cửu Vĩ Hồ tộc cũng không hề phủ nhận điều này.

Đã không hề phủ nhận, vậy đó chính là sự thật.

Vậy chẳng lẽ y... là người của bổn tộc?

Nhưng nếu y là người của bổn tộc, thì pháp môn ký thác phân hồn này từ trước đến nay đều được bảo tồn lâu dài; dù cho sau này cảnh giới cao hơn, dùng đạo thuật cao minh hơn cô đọng lại để thay thế có lẽ có thể, nhưng trực tiếp lấy nó ra thì lại là điều chưa từng xảy ra; đây là đạo lý gì?

Ngay lúc Công Đức Thuấn tâm thần hỗn loạn, bên tai bỗng truyền đến một tiếng nói uy nghiêm mà nhu hòa: "Ngươi tạm lui ra sau."

Công Đức Thuấn chợt ngẩng đầu nhìn một cái, trong lòng giật mình, thì ra là Tộc chủ tộc Xích M�� Công Nguyên Minh đích thân đến.

Sau khi khom người thi lễ, Công Đức Thuấn nín thở, bước nhanh rời khỏi ngoài điện.

Công Nguyên Minh thở dài một tiếng, nói: "Cuối cùng ngươi cũng đã đưa ra quyết đoán."

Trên mặt Nam Cung Bá Ngọc lại không nhìn ra bất kỳ biến hóa cảm xúc nào, chỉ bình tĩnh nói: "Không sai."

Công Nguyên Minh nhàn nhạt nói: "Sau khi Long tộc và Phượng tộc gặp trở ngại, tộc Xích Mị ta với quy mô to lớn, nội tình thâm hậu, lại mượn được thế chuyển mình của thời cuộc, thẳng tiến mây xanh. Giờ đây trong số các đại yêu tộc tại Tử Vi Đại Thế giới, đã có thể xem là đứng đầu. Nếu nói có điều gì chưa hoàn mỹ, chính là thiếu một vị người gánh vác thực sự, có công hạnh đạt đến cảnh giới viên mãn trở lên."

"Nếu ngươi lựa chọn tộc Xích Mị, chẳng phải sẽ là thiên địa chính vị, âm dương hài hòa, thỏa mãn nốt nét vẽ cuối cùng này sao? Đáng tiếc, đáng tiếc."

Nam Cung Bá Ngọc bình tĩnh nói: "Thật ra, đối với lựa chọn của ta, Tộc chủ hẳn là đã sớm có dự cảm."

Nam Cung Bá Ngọc có dung mạo khác biệt tuy��t vời, lại xuất thân Yêu tộc, tư chất tuyệt đỉnh, hiển nhiên không phải từ tiểu môn tiểu hộ mà ra. Theo lý mà nói, không khó để nghĩ đến tộc Xích Mị. Nhưng khí chất thiên nhan ngọc tướng của Nam Cung Bá Ngọc, với "tướng băng cơ ngọc cốt" của tộc Xích Mị, có sự khác biệt rõ rệt chứ không phải là sự tương đồng gượng ép, dường như càng dễ khiến người ta liên tưởng đến một chủng tộc khác nổi tiếng với dung mạo xuất sắc – Cửu Vĩ Hồ tộc.

Thật ra, đáp án chân chính lại nằm ngoài dự liệu, cha ruột của Nam Cung Bá Ngọc là người tộc Xích Mị; còn mẹ ruột lại là người tộc Cửu Vĩ Hồ. Phụ mẫu y, vì một nguyên do khó nói hết mà trở thành đạo lữ, dựa theo lẽ thường mà nói, dù có dòng dõi, thiên tư của y cũng thường không như dự tính. Thi thoảng có những trường hợp dị biệt, phần lớn là do bẩm sinh có nguyên lực kinh người hoặc mang dị năng, nhưng tiềm lực trí tuệ sau này lại không cao.

Không ngờ rằng, dòng dõi của hai người họ lại sinh ra một kỳ tài kinh tài tuyệt diễm như Nam Cung Bá Ngọc.

Không khó tưởng tượng, v��n đề Nam Cung Bá Ngọc "thuộc về" bên nào là một chủ đề nhạy cảm đối với cả hai tộc. Cũng may hai nhà đã là bạn bè liên minh, đương nhiên không đến nỗi vì thế mà ra tay đánh nhau. Sau khi mật nghị, hai bên đã ước định rằng khi Nam Cung Bá Ngọc đạo thuật và đạo tâm sơ thành, y có thể tự do lựa chọn.

Hôm nay Nam Cung Bá Ngọc muốn lấy đi bài phù gửi hồn của chính mình, thì hàm nghĩa của việc đó không cần hỏi cũng biết.

Độc giả có thể tìm đọc bản dịch này tại truyen.free, xin vui lòng tôn trọng công sức biên tập.