Trên Hồng giới, một ngày nọ bỗng xảy ra dị tượng Thiên Tinh.

Ước chừng ba viên hỏa tinh với sắc xanh lam xen lẫn, từ phía Tây Bắc bay tới, xẹt qua Đông Nam, rồi rơi vào một khu vực nào đó bên trong Hồng giới. Tinh tượng chiếu rọi cả bầu trời, khiến nửa đêm sáng như ban ngày, kéo dài ước chừng ba tháng.

Thế nhưng, phương vị nơi dị tinh này rơi xuống lại không phải là chốn ít ai lui tới; ngược lại, nơi đây con người đông đúc, văn minh hưng thịnh, không chỉ có các quốc gia thế tục mà còn có cả những thế lực tu đạo lớn nhỏ. Ngay khi tinh tượng vừa hiện, các thế lực này lập tức đến tìm kiếm; bởi vì trên Hồng giới này, những thiên thạch từ trời rơi xuống mà được thế gian thu thập, cuối cùng tám chín phần mười đều trở thành những kỳ trân dị tài quý hiếm để luyện khí.

Tuy nhiên, sau một hồi tìm kiếm, vật thể lớn lao rơi xuống từ tinh tượng ấy lại vẫn chưa được tìm thấy thực thể, có vẻ như đã bị thiêu rụi gần hết trong quá trình rơi xuống. Năm sáu phe thế lực, lúc này mới hậm hực rời đi.

Thấm thoắt, bao nhiêu năm đã trôi qua, các thế lực tu đạo trên Hồng giới, so với thời điểm bốn người Âm Cam Mục, Bắc Trạch Lôn của "Tâm Thiền Đình" lần lượt phá cảnh, hoàn thành đột phá từ Nguyên Anh cảnh đạt tới cận Đạo cảnh, đã làm thay đổi hoàn toàn cục diện.

Sau đó, những người kế tục cũng lần lượt đột phá cánh cửa cận đạo, dần dần xuất hiện, số lượng cũng không ít.

Nguyên bản Hồng giới này vốn cực kỳ rộng lớn; nhưng không biết phải chăng là trùng hợp, liên tiếp xuất hiện mấy chục môn phái, đều tập trung ở hai khu vực. Một trong số đó là khu vực lấy Tâm Thiền Đình làm trung tâm, đông đúc đến hai, ba mươi nhà; còn một hệ khác lại ở phía Bắc, chiếm hơn 7 phần lãnh thổ của Hồng giới, và có hơn 30 môn phái.

Đương nhiên, đây là tầm nhìn sâu rộng của phân thân Đạo cảnh Quy Vô Cữu, đã quan sát được những điều này.

Trong mắt các tu sĩ bản địa, thậm chí là Âm Cam Mục và các tu sĩ cận Đạo cảnh khác, mấy chục tông môn này lại phân bố trên một địa vực cực kỳ rộng lớn, không hề nhận ra rằng thực chất hàng chục tông môn đó đều tập trung trong một khu vực rất nhỏ so với toàn bộ Hồng giới bao la này.

Mà hai hệ thế lực này lại phân chia thành hai thể hệ khác nhau.

Hệ phái gần "Tâm Thiền Đình" được gọi là "Thánh giáo", đều tôn Thánh môn làm đầu, quy củ và thống nhất. Các thế lực cận Đạo cảnh độc lập phát sinh sau này đều lần lượt được Tâm Thiền Đình thu nạp, điều đó cũng không có gì đáng nói.

Cần biết rằng cánh cửa đột phá cận đạo lớn lao này, nếu không phải là người có đại duyên phận, không thể nào lập nên công lao khai mở cục diện mới, không chỉ đơn thuần là "đi trước một bước" mà thôi. Nói một cách thông thường, Âm Cam Mục cũng có thể coi là thiên tài cái thế trong giới vực này.

Mà ba người Bắc Trạch Lôn lại có tư chất nền tảng đại khái tương đương với Âm Cam Mục, chỉ cách nhau trong gang tấc.

Sau khi thành đạo, tu vi của họ cũng rõ ràng vượt trội hơn một bậc so với những anh kiệt khác độc lập thành đạo sau này.

Thiên ý trùng hợp, những nhân tài kiệt xuất như vậy lại có tới bốn người cùng tụ tập trong một tông. Với quy mô và sự thúc đẩy đó, việc lấy họ làm hạt nhân để lăn quả cầu tuyết, trở thành thủ lĩnh của các tông phái, cũng là lẽ dĩ nhiên.

Trong khi đó, 32 tông môn Bắc Vực đều không ngoại lệ, mỗi tông chỉ có một người hoàn thành đột phá. Cho nên mối quan hệ giữa họ tương đối bình đẳng. Sau khi bàn bạc và giao hảo, họ nhận thấy cần thiết phải hợp lực; thêm vào đó, tin tức về một đại tông đang trỗi dậy ở cực Nam cũng càng thúc đẩy liên minh này. 32 môn phái này đã liên hợp thành một liên minh —— theo điển cố "tĩnh quan nội cảnh tinh thần khí hải tướng" trong cận đạo diệu pháp, họ đặt tên là "Tinh Minh".

Bởi vì người có công hạnh tối cao của hai phe này cũng chỉ là cảnh giới cận đạo, cho nên trong mắt hai thế lực, lẫn nhau cách nhau rất xa, cho tới nay vẫn chưa có giao thiệp thực chất nào, chỉ là mơ hồ biết tên nhau mà thôi.

Trên một hoang nguyên bằng phẳng trải dài tít tắp. Nơi đây thực ra cũng không thể nói là cây cối không còn, hoàn toàn hoang vu; rõ ràng vẫn có lác đác những thảm cỏ xanh điểm xuyết; nhưng hoang nguyên này thực sự quá đỗi bằng phẳng và rộng lớn, như thể đã có bàn tay con người can thiệp. Khí thế nơi đây hùng vĩ đến mức lẽ ra phải có những rừng cây cổ thụ cao lớn mới xứng tầm; nhưng chỉ với những thảm cỏ biếc cao chưa tới thước tấc, e rằng không đủ để tô điểm thêm sinh khí.

Bỗng nhiên, trên hoang nguyên này thanh quang lưu chuyển, tựa như mặt hồ trong gương phản chiếu ánh sáng, sóng nước lấp loáng.

Chợt, ba pho tượng đá khổng lồ từ từ nổi lên, sau khi hoàn toàn nhô khỏi mặt nước, hiện ra thân hình to lớn cao hơn trăm trượng.

Sau đó, ba pho tượng đá khổng lồ dần dần "co nhỏ lại".

Thật kỳ lạ thay, phần vật chất bên trong tượng đá khổng lồ này không phải hóa thành những mảnh đá bong tróc, phong hóa; cũng không phải từ thực thể hóa hư không, bị loại thần thông vĩ lực nào đó bào mòn hay hòa tan. Mà chỉ là "biến nhỏ" một cách chân thực nhất, tựa như đang trong quá trình tinh luyện không ngừng nghỉ.

Cuối cùng, ba pho tượng đá co nhỏ lại bằng vóc dáng người thường, dung mạo hình dáng, mơ hồ có thể nhận ra, chính là ba người Nam Cung Bá Ngọc, Khó Khăn và Thiết Kha.

Giờ khắc này, cảm giác về "tượng đá" vẫn chưa biến mất —— có thể thấy rõ, dường như có một lớp "giáp đá" dày chưa đến nửa tấc đang khoác trên thân ba người!

Một giọng nói điềm tĩnh nhưng đầy uy lực bỗng nhiên vang lên:

"Đây chính là chỗ tốt khi mượn dùng pháp môn Ngũ hành vật tượng. Pháp lực tích chứa trong đó, sau khi trải qua Cửu Chuyển tinh luyện, phần năng lượng còn lại vẫn không ít; lại vô cùng tương hợp với bản thân. Một khi vận dụng thuận lợi, gần như tương đương với hóa thân cấp độ cận Đ��o cảnh, mỗi lần có thể duy trì trong một canh giờ."

Lại là phân thân Đạo cảnh của Quy Vô Cữu, không biết từ lúc nào, đã xuất hiện trước mặt ba người.

Nam Cung Bá Ngọc trong mắt sáng rực lóe lên, phấn chấn nói: "Thì ra là thế."

Cùng lúc mở miệng, hắn đối với lớp "giáp mỏng" trên thân dường như đã có thể hoàn toàn khống chế, khí cơ vận chuyển, giáp đá đã biến mất, khôi phục lại dung mạo bình thường của bản thân.

Chuyến đi đến Hồng giới này, có thể nói là lúc đi dễ dàng nhưng lúc về lại khó khăn. Pháp môn trợ giúp ba người đến Hồng giới này, đối với Quy Vô Cữu mà nói, thật ra cũng không cần dốc sức chuẩn bị gì nhiều; cách đơn giản nhất là cắt ra một đạo phân thân, đủ để bảo hộ ba người xuyên không gian.

Nhưng Quy Vô Cữu lại dùng Ngũ hành tinh uẩn của châu này, cộng thêm kiếm ý "không uẩn niệm" tràn đầy linh tính, đúc thành ba đạo "áo giáp" khổng lồ. Vật này cũng không phải dùng xong thì vứt bỏ; đến giờ phút này, gần như đã chuyển hóa thành một món pháp bảo, giúp ba người Nam Cung Bá Ngọc có thủ đoạn tăng cường chiến lực lên đến cận Đạo cảnh.

Đại khái mà nói, nó cũng có hiệu quả tương tự với võ đạo bí bảo mà Quy Vô Cữu dùng năm xưa; nhiều nhất chỉ là thời gian duy trì hiệu quả hơi ngắn mà thôi.

Sau vài nhịp thở, Thiết Kha và Khó Khăn cũng lần lượt nắm vững được mối liên kết giữa "giáp đá" này với bản thân, thân thể khôi phục như thường.

Trong lòng Thiết Kha nghiền ngẫm, bất giác nảy sinh một suy nghĩ. Trong một thế giới tu đạo mà cảnh giới tối cao chỉ là cận Đạo cảnh, việc có thêm phân thân Đạo cảnh của Quy Vô Cữu ở đây, và việc mình có chiến lực cận Đạo cảnh, chỉ là điểm thêm hoa gấm, dù không có cũng không ngăn cản việc xoay chuyển cục diện. Việc tốn nhiều thời gian lựa chọn pháp môn xuyên độ như vậy, ắt hẳn còn có nguyên nhân khác.

Khó Khăn vẫn giữ vẻ trầm ổn cẩn trọng, bình tĩnh nói: "Nếu đã thuận lợi đến nơi, vậy chúng ta sẽ hành sự ra sao, xin Đại Thiên Tôn chỉ thị."

Quy Vô Cữu mỉm cười, nói: "Cũng chẳng có gì phải chỉ bảo. Đạo thuật kỳ diệu của phương thế giới này, chỉ có thân thể huyết nhục chân thực mới có thể cảm nhận. Nếu không phải vậy, cũng không cần đến ba vị. Nếu đã không có gì cản trở các ngươi, vậy cứ để các ngươi tự làm chủ, hành động theo bản tâm. Nếu có thu hoạch, hoặc cần ta ra tay trợ giúp, cứ dùng vật này truyền tin là được."

Nói xong, lòng bàn tay Quy Vô Cữu khẽ động, đã hiện ra ba thanh tiểu kiếm "Băng Tâm Doanh Doanh", dài ba tấc, mỏng như lá bạc, nhìn nghiêng gần như không phân biệt được thật hay ảo.

Ba thanh kiếm bay lượn, mỗi người Nam Cung Bá Ngọc, Thiết Kha, Khó Khăn tự mình lấy một thanh.

Quy Vô Cữu khẽ gật đầu, sau đó thân ảnh dần dần mờ đi, ẩn mình mất dạng.

Nam Cung Bá Ngọc nhìn qua Khó Khăn và Thiết Kha một chút, nói: "Vậy chúng ta sẽ hành sự ra sao, chẳng hay hai vị có cao kiến gì?"

Thiết Kha suy nghĩ một lát, điềm tĩnh nói: "Con đường hành sự, thật ra rất đơn giản. Chẳng qua là sau khi khảo sát và nghiệm chứng khí cơ đặc biệt của các tu sĩ nơi đây, mô phỏng theo họ, rồi bái nhập vào một môn phái đã có người đột phá cận Đạo cảnh. Với tu vi của chúng ta, việc thể hiện tư chất siêu việt, tuyệt luân không hề khó. Đến lúc đó, muốn tìm hiểu bí pháp phá cảnh thì có gì khó khăn."

Nam Cung Bá Ngọc liên tục gật đầu, nói: "Ý ta cũng vậy."

Nhưng rồi hắn đổi giọng, nói thêm: "Tuy nhiên, nếu làm như vậy, khách tùy chủ, chẳng những có quá nhiều ràng buộc; mà cách đối nhân xử thế, tầm nhìn và cục diện cũng sẽ bị giới hạn."

Thiết Kha khẽ động lòng, nói: "E rằng trong lòng ngươi đã có kế hoạch."

Nam Cung Bá Ngọc cười rạng rỡ, nói: "Đúng thế."

"Đại Thiên Tôn giúp chúng ta xuyên qua tinh giới, lại để lại dị bảo giúp thân thể có chiến lực cận Đạo cảnh này, chính là để phát huy tác dụng trong những trường hợp như vậy. Nếu không thể chủ động vận dụng, ngược lại chỉ xem nó như át chủ bài hộ thân, dùng khi lâm nguy, thì thật uổng phí."

Thiết Kha khẽ chớp mắt, trầm tư nói: "Ý của ngươi là... lấy thân phận tu sĩ cận Đạo, tự lập môn hộ trên một đỉnh núi, sau đó lại gia nhập vào "Tinh Minh"?"

Nam Cung Bá Ngọc gật đầu nói: "Đúng vậy. Như vậy có hai chỗ tốt. Một là hành sự có sự tự do cực lớn; trong môn hộ, mọi thứ đều do chúng ta làm chủ. Hai là có thể dùng thân phận tu sĩ cận Đạo, ngang hàng luận đàm với các cận Đạo cảnh khác trong giới này, suy tính đạo thuật, biện luận pháp môn. Điều này giống như có thêm một con đường ngắn gọn và trực tiếp nhất."

Thiết Kha suy tư một hồi, nói: "Lời này có lý."

Nam Cung Bá Ngọc nói: "Chỉ là nếu làm như vậy, thiếu sót duy nhất là việc từ không dựng lên một tông phái, trang hoàng sao cho ra dáng, trong ngoài không chênh lệch, chung quy cũng cần một chút thời gian chuẩn bị và gây dựng."

Khó Khăn nãy giờ vẫn im lặng lắng nghe cuộc đối thoại của hai người, lúc này bỗng lên tiếng: "Việc này cứ giao cho ta."

"Chi bằng chúng ta chia làm hai đường; hai vị đạo hữu cứ làm theo điều vừa thương nghị, lập môn hộ; còn Phí mỗ ta sẽ dùng cách bái nhập vào một tông môn có sẵn, xem thử liệu có thu hoạch gì không."

Nam Cung Bá Ngọc khẽ nhíu mày: "Chia nhau hành sự?"

Khó Khăn khẽ cười một tiếng, trong mắt hiếm thấy hiện lên một tia sắc bén, tự tin nói: "Thật ra, cách này lại vừa vặn tương khế với đạo thuật của chúng ta. Nghĩ đến cảnh giới tinh thần của hai vị Nam Cung đạo hữu, Thiết Kha đạo hữu, cùng với truyền thừa cao diệu của các vị. Cho dù nhìn thấy pháp môn phá cảnh cận Đạo trong Hồng giới này, cũng chỉ là xem qua tạm thời; nếu chưa xác định phù hợp hoàn toàn với đạo thuật của bản thân, không một chút sơ hở, thì há có thể tùy tiện thử nghiệm?"

"Còn Phí mỗ ta thì lại khác —— điều ta mong muốn chính là sự biến hóa và những ý tưởng mới. Gặp thời thì nắm bắt, tùy duyên mà chuyển hóa, cảm nhận mọi biến đổi không chỗ nào không tránh khỏi. Thử nghiệm một loại đạo lý khác, còn gì phải sợ hứa? Có lẽ, việc đích thân thể nghiệm đạo phá cảnh nơi đây, Phí mỗ tự cho là người đứng đầu."

Nam Cung Bá Ngọc gật đầu, nghiêm nghị nói: "Quyết đoán hay, phách lực tốt. Lời của Khó Khăn đạo hữu quả thực có lý."

ps: Ban đêm còn có bổ.

Bản dịch này thuộc bản quyền của truyen.free, và là thành quả của quá trình lao động đầy tâm huyết.