Ngụy Thanh Ỷ lộ vẻ kinh ngạc, nói: "49 biến 50? Không ngờ ở chỗ sư huynh lại có bước tiến lớn đến vậy."

Đối với những biến hóa nội tại của Huyền Đục Lưu Ly Thiên này, với Công Hành hiện tại của ta, vẫn chưa thể nhìn rõ toàn cảnh một cách rành mạch. Tức là nó đã vượt xa cảnh giới Đạo, thậm chí còn chưa đủ để miêu tả; nếu không phải có một giới vĩ mô cùng phép biện chứng chính phản, thì không thể nắm bắt được hết thực hư của nó.

Quy Vô Cữu mỉm cười nói: "Lời sư muội nói thật đúng trọng điểm. Quả thật là lấy một giới vĩ mô để suy diễn ngược lại mà thành. Đừng thấy Lưu Ly Thiên bên trong gió êm sóng lặng, kỳ thực lại ẩn chứa những biến hóa chưa từng có từ cổ chí kim."

Hàm ý của "49 biến 50" trong lời Quy Vô Cữu thì ai cũng rõ, chính là sự chuyển biến từ "49 thành Đạo" thành "50 thành Đạo".

Cái gọi là "49 thành Đạo" là chế độ 9 tông tạm định sau khi Quy Vô Cữu lập ra Vạn Pháp Tông.

Những người đạt tới bốn bước cận Đạo phải bước vào Huyền Đục Lưu Ly Thiên. Đây là cánh cửa khảo hạch của pháp hội 360 năm một lần. Còn từ năm bước đến chín bước, thì là cửa ngõ để nhập Vạn Pháp Tông thành Đạo.

Giờ đây Quy Vô Cữu quyết định, "49" sẽ biến thành "50".

Nhìn như chỉ cách một bước; nhưng số lượng ở mỗi cấp bậc lại không cố định, mà cấp độ càng thấp, số người sẽ tăng trưởng bùng nổ. Dễ dàng tưởng tượng được, số lượng người đạt tới năm b��ớc cận Đạo rất có thể còn nhiều hơn tổng số người ở bốn bước đầu tiên cộng lại.

Đây là bởi vì Quy Vô Cữu đã dùng Tử Vi ở cấp độ vĩ mô để phát hiện rằng, sau khi thời gian tăng tốc, tốc độ cường hóa khí vận của nhân tài dù đã rất rõ rệt, nhưng vẫn không bằng tốc độ tăng trưởng của dòng khí cơ.

Huyền Đục Lưu Ly Thiên này nhìn như bình tĩnh, kỳ thực bên trong chất khí hỗn độn đã cắm rễ vào Tử Vi Đại Thế Giới, đang hấp thu và bành trướng với tốc độ cực nhanh, vượt xa mức bình thường.

Nói cách khác, theo phương án mưu đồ sớm nhất của Cửu Tông tiên hiền, tình thế hỗn loạn hiện tại lại cực kỳ hợp ý họ.

Đồng thời cũng có thể phán đoán, đây là điều mà ngay cả Cửu Tông tiên hiền năm đó cũng không cách nào làm được.

Ngụy Thanh Ỷ ánh lên vẻ mong muốn, cảm thán nói: "Khi quy chế 49 thành lập, số lượng người đạt đến cận Đạo cảnh trong Cửu Tông tăng lên đã là điều tất yếu. Chế độ của các tông môn cũng vì thế mà có những biến đổi sâu sắc. Không ngờ hôm nay trong biến cố lại sinh ra biến cố, đúng là lại có thêm một cơ hội khuếch trương lớn lao đến vậy."

"Nhưng mà... nghĩ kỹ lại, tựa hồ lại vô cùng hợp lý."

Ngụy Thanh Ỷ bỗng nhiên nghĩ đến điều gì, liền quay đầu nhìn Quy Vô Cữu một cái.

Quy Vô Cữu gật đầu: "Đúng là như vậy."

Kỳ thực, với sự rộng lớn của Tử Vi Đại Thế Giới, dù là 49 biến 50, hay tương lai có những biến hóa cấp tiến hơn nữa, cũng sẽ không có cảm giác một giới chật chội, không thể dung nạp.

Ngược lại thì hoàn toàn trái ngược, lúc này nhìn lại, có thể thấy rằng với sự vĩ đại của Tử Vi Đại Thế Giới, thiên địa linh cơ trong truyền thuyết xưa dường như lại yếu kém. Đến hôm nay, mới đi đúng quỹ đạo.

Nhưng sự tồn tại nào cũng có lý do, và trước biến hóa ngày nay, thì xưa nay chưa từng có ai nảy sinh ý nghĩ như vậy.

Thử nhìn rộng ra mà xem, ngay cả Hồng Giới mới khai sáng chưa lâu đều có hàng ngàn người cận Đạo, lại có tiềm lực phát triển không chỉ gấp trăm lần; vậy thì số lượng tông môn trong Tử Vi Đại Thế Giới đạt tới Thiên Gia, Vạn Gia, mỗi nhà đều có vài người thậm chí hơn mười người ở cận Đạo cảnh, hay số lượng Đạo cảnh đạt đến hàng ngàn người, cảnh tượng như vậy, mới thực sự có ý nghĩa hoàn chỉnh.

Ngụy Thanh Ỷ vô cùng nghiêm túc nói: "Ta có một nghi vấn, xin sư huynh giải đáp."

Quy Vô Cữu đáp: "Sư muội cứ hỏi."

Ngụy Thanh Ỷ nói: "Biến hóa như thế này, là lấy công lao thống nhất Tử Vi làm chủ đạo, sự cạnh tranh giữa sư huynh và các đại năng ngoài trời thúc đẩy thêm vào làm phụ trợ; hay hoàn toàn diễn hóa từ trận cạnh tranh này mà ra?"

Quy Vô Cữu suy nghĩ một lát, chậm rãi nói: "Tử Vi thống nhất, dù là công quả chưa từng có từ trước đến nay. Nhưng muốn tự mình diễn hóa đến cục diện ngày nay, không phải trong thời hạn một kỷ nguyên có thể đạt được. Cảnh tượng ngày nay, vẫn là do dư ba của hư không đấu pháp, khi hai giới dung hợp."

Ngụy Thanh Ỷ nghiêm túc nói: "Ta đã hiểu."

Thực ra gần đây, Quy Vô Cữu cảm ngộ ngày càng rõ ràng, sâu sắc, một quan niệm cũng ngày càng rõ rệt.

Cục diện diễn biến đến bước này ngày nay, đối với mình mà nói có thể gọi là "thuận lợi" nhưng chưa hẳn đã chiếm thượng phong.

Lấy Vạn Thanh Minh làm đối thủ, Quy Vô Cữu cố nhiên dốc sức đánh giá cao đối thủ; nhưng ngược lại nghĩ lại, bởi vì mình đã dung hợp Tử Vi và có lợi thế sân nhà, đối thủ cũng chưa chắc đã không hết sức đánh giá cao mình – dù cho tu vi song phương còn cách xa.

Dự liệu trong cục diện đối phương sắp đặt, việc có thể thông qua vài thủ đoạn đơn giản mà giành chiến thắng cố nhiên là tốt; nhưng đối phương kỳ thực cũng đã chuẩn bị cho việc mình có thể ngăn cản thành công. Nếu mình vượt qua khảo nghiệm, thời cuộc sẽ dẫn đến một lĩnh vực cực kỳ cởi mở, chưa từng có từ trước đến nay, và đối thủ sẽ dùng thủ đoạn cuối cùng để phân định thắng bại.

Con đường này không cách nào tránh khỏi, Lệnh Hồ Khứ Bệnh, Mộc Tương dù vận chuyển điều gì, đều sẽ bị lực lượng trong cõi u minh dẫn dắt vào phương hướng này, chỉ khác biệt chút ít về ưu khuyết trong chi tiết lợi hại cụ thể mà thôi.

Một trong số những phỏng đoán đó là:

Nếu như Tử Vi Đại Thế Giới cùng Hồng Giới dung hợp, mà Hồng Giới lại là Vạn Thanh Minh sáng tạo. Như vậy một khi dung hợp, Vạn Thanh Minh tương đương với "người sáng tạo một phần" thế giới này; sự lĩnh ngộ của hắn về Tử Vi Đại Thế Giới sẽ sâu sắc đến mức không thể tưởng tượng, từ đó giúp cho đại nguyện vô tình của hắn được thực hiện; hay là bằng cách đó, lay chuyển địa vị "Chúa tể một giới" của mình?

...

Một tháng sau, trong một hẻm núi cách Tâm Thiền Đình phía sau núi chừng hơn 13.000 dặm.

Kinh Kha đứng trên bờ nước cạn lưng tựa vách núi, sau một hồi lâu xuất thần, hắn thong thả ngẩng đầu nhìn lên; sau đó thân thể khẽ lay động không chút dấu hiệu nào, chân bước ngược tám bước, trở về vị trí cũ.

Trong phạm vi hơn nghìn trượng, sắc trời đột nhiên tối sầm lại.

Ngay khi sắc trời tối sầm lại, thân thể Kinh Kha tựa hồ phát sinh một sự lệch vị kỳ lạ. Cứ như thể "nghịch hành 8 bước" vừa rồi chỉ là huyễn ảnh, còn thân thể thật của hắn vẫn bất động như cũ.

Tám bước di chuyển này, đúng là sự quán tưởng trong tâm thần ý thức của Kinh Kha; nhưng không hiểu sao, nó lại kích hoạt một huyền cơ khó hiểu, mở ra chìa khóa, khiến tinh thần trong quán tưởng được cụ tượng hóa trong hiện thực.

Trong hai mắt Kinh Kha, tất cả cảnh tượng trước mắt tan rã, cô đọng, rồi lại chính phản ba độ.

Rốt cục, cảnh tượng trong mắt không còn là sơn cốc, mà là một mảnh trời cao hùng vĩ, tinh thần lưu chuyển.

Kinh Kha mỉm cười, đã thành công bước vào.

Chỉ dùng hơn mười ngày, hắn đã hoàn thành việc cải tiến thành công đạo thuật Trử Nguyên Phương để lại, để bản thân ẩn mình vào thức hải tâm nguyên.

Phóng tầm mắt nhìn tới, khí cơ huyền âm vô hình trồi lên chìm xuống, chỉ cần chuyên chú lưu ý một chút, hoặc khi chúng tự nhiên trôi dạt đến gần, sẽ tự động hóa thành hình dáng tinh thần; và nếu lại một lần nữa chú ý đến hình dáng tinh thần đó, thì không khó để từ đó khai quật ra những nhân vật chiếu ảnh.

Nhưng so với những người đạt đến Nguyên Anh viên mãn chân chính từ xưa đến nay, Công Hành không thể tăng thêm, dẫn động cơ duyên phá cảnh mà đến đây, Kinh Kha lại có thể rõ ràng cảm nhận được tất cả "ảnh Cạnh Hợp" ở đây vẫn còn một tia cách ngăn với mình, không nên tùy tiện tương hợp.

Chính vì thế, ngược lại mang đến cho Kinh Kha một loại thị giác khách quan, độc lập đặc biệt; tựa hồ tất cả ảnh tinh thần đều phù hiện giữa không trung. Ngược lại, hắn nhận biết về "thế giới" này càng thêm rõ ràng, gần như có thể nhìn thấy bóng lưng của thế giới này, cùng tất cả những con đường chiếu ảnh.

Cửa ải đầu tiên trong ba đại nạn, hắn đã vượt qua.

Về phần cửa ải thứ hai, mặc dù hiện tại Kinh Kha vẫn chưa thể thực hiện được, nhưng hắn cũng không cho rằng trong đó có khó khăn không thể vượt qua. Vì vậy, hắn có thể tạm thời bỏ qua vấn đề thứ hai, đi suy nghĩ cửa ải thứ ba.

Giả thiết mình đã ngưng tụ thành một "bản thân tương lai" mà hắn hình dung sẽ thành tựu cận Đạo cảnh hoặc thậm chí Đạo cảnh, thì sẽ đầu nhập vào đó như thế nào? Liệu có thể thông qua việc nhập vào thức hải tâm nguyên, rồi từ trong thức hải tâm nguyên lấy ra cái thứ "mạ vàng" này, để mượn đặc tính truy đuổi, đồng hóa của các ảnh Cạnh Hợp chăng?

Cuối cùng dùng đặc tính tiên nghiệm đồng hóa này, vượt qua chướng ngại trong học tập.

Duỗi ra ngón tay, khẽ khoa tay trong hư không một hồi, Kinh Kha khẽ lắc đầu.

Mặc dù nơi đây có thể cảm nhận được sự tồn tại của pháp lực, thần thông của mình, nhưng lại không thể dẫn khí cơ ra ngoài, tạo thành thực thể tồn tại bên trong thức hải tâm nguyên.

Kỳ thực có một thủ đoạn lật bài cuối cùng, chính là mượn nhờ lực lượng của sư tôn Quy Vô Cữu. Giả thiết "Bước thứ hai" mở rộng thành pháp quyết mà mọi người trong Hồng Giới đều có thể tu tập được, thì có thể mượn nhờ kênh liên lạc giữa Tử Vi Đại Thế Giới và Hồng Giới, đem "tượng quán tưởng tương lai" của mỗi người đưa đến Tử Vi Đại Thế Giới.

Sau đó Quy Vô Cữu ngưng luyện ra phân thân cảnh giới Đạo không khác gì chân nhân, rồi nhất cử chém vỡ chúng, liền có thể chế tạo ra "ảnh Cạnh Hợp" để người trong Hồng Giới sử dụng.

Nhưng Kinh Kha cho rằng, phương pháp lật bài này tuyệt đối không phải chính đạo.

Thứ nhất, như vậy mọi chuyện đều cần sư tôn tự mình ra tay làm, không giống như việc lập ra một đạo thuật khác, mà là một cấp độ tá pháp khác; chỉ có điều đối tượng tá pháp đã thay đổi.

Thứ hai, tạo ra ảnh Cạnh Hợp, làm sao để đảm bảo mỗi ảnh đều tương ứng và được chính bản thân người đó giành đư��c? Nếu một người đã lập ra bản thân tương lai, lại bị người khác nhanh chân chiếm trước, hoặc ác ý chiếm cứ, chẳng phải tương đương với việc cũ pháp thay đổi một hình thức khác sao?

Sở dĩ có thể được xưng là đạo thuật, thì pháp này nhất định phải đạt đến sự độc lập chân chính.

Quán tưởng bản thân tương lai, tiến vào thức hải tâm nguyên giống như gieo xuống một cái cây; cuối cùng cây đó sẽ thuộc về người gieo trồng. Mỗi một khâu đều không mượn tay người khác, như vậy mới tính là công thành.

Bản văn chương này được biên tập và thuộc quyền sở hữu của truyen.free, nơi hội tụ những áng văn kỳ diệu.