Thanh Lạp, Cự Kỳ hai vị thượng chân sau khi rời đi, Kinh Kha đứng sững trong điện, chợt phất ống tay áo, khép chặt cửa.

Hôm nay, nếu không có hai vị thượng chân bái phỏng, thì thật ra Kinh Kha đang ở giai đoạn then chốt, bước cuối cùng trong quá trình rèn luyện đạo thuật của mình. Liệu điều hắn lĩnh ngộ có đúng là sự thật hay không, sẽ sớm được minh chứng.

Đã sớm định ra sẽ khai mở pháp hội quy mô lớn sau này, không chừa đường lui, đủ thấy sự tự tin trong lòng Kinh Kha lớn đến mức nào.

Nghịch hành tám bước, thân thể hắn bỗng nhiên biến mất khỏi cung điện.

Đương nhiên, đó là việc thân nhập vào thức hải tâm nguyên của chính mình.

Toàn bộ quá trình không để lại dấu vết, không hề có cảnh tượng phong vũ bão táp nào, thậm chí có thể hoàn thành ngay trong phòng kín.

Thế giới thức hải tâm nguyên.

Kinh Kha nhìn vô lượng tinh thần trước mắt, cùng những chiếu ảnh rung động đang dần diễn hóa thành hình hài trưởng thành, thần sắc vẫn bình tĩnh.

Nhưng nhìn kỹ lại, cảnh tượng quanh mình nơi đây đã khác xa rất nhiều so với hai năm trước, khi hắn lần đầu tiên tiến vào thức hải tâm nguyên; không còn cái cảm giác ngăn cách đặc biệt đó nữa, ngược lại còn mang một vẻ tự nhiên, phóng khoáng.

Một mình quan sát hồi lâu, Kinh Kha rốt cục bước ra bước cuối cùng.

Quá trình kiểm chứng hai năm trước, Kinh Kha đều dùng phương pháp suy ngược khéo léo, mạnh dạn giả thuyết, thậm chí tiên liệu, đoán trước đáp án trong lòng rồi sau đó mới đi kiểm chứng. Nhưng hiện giờ, liệu bước cuối cùng này có đúng hay không, chỉ có phương pháp chứng minh thực tế nhất mới có thể làm rõ.

Kinh Kha chọn một chiếu ảnh trong số đó.

Chiếu ảnh kia, từ hình ảnh rung động hiển hóa thành tinh thần, rồi lại hiển hiện thành hình người trưởng thành, là một nam tử trung niên vóc dáng cao gầy, tay cầm sáo ngọc.

Người này rõ ràng chưa đạt đến Đạo cảnh, nhưng lại mạnh hơn Nguyên Anh cảnh rất nhiều, tự hồ là một Thiên Huyền thượng chân đến từ ẩn tông, người từng gây nhiều nghi hoặc.

Thần ý của Kinh Kha hoàn toàn dung nhập, muốn hòa hợp cùng nó, nhìn như đang đi theo lối cũ của những người như Phí Nan, Nam Cung Bá Ngọc.

Nếu muốn đột phá gần Đạo cảnh, thức hải tâm nguyên vào thời khắc này đã không còn tư cách để Kinh Kha chọn lựa chiếu ảnh; dù là sáu, bảy chiếu ảnh cấp Đạo cảnh phẩm chất tốt nhất trong đó cũng không đủ, càng không nói đến những chiếu ảnh chỉ gần Đạo cảnh. Dù cho tu sĩ bản địa của Hồng Giới một khi sử dụng, cũng vĩnh viễn không hy vọng đạt tới Đạo cảnh.

Càng vi diệu hơn nữa là, Kinh Kha cũng không phải là tu luyện Công Hành Nguyên Anh tới mức nước chảy thành sông rồi mới nhập thức hải tâm nguyên; đạo hạnh vốn dĩ của hắn vẫn còn đang tích lũy, mà chính là mượn dùng diệu pháp mà Trử Nguyên Phương đã lĩnh hội.

Bởi vậy, giữa hắn và tất cả chiếu ảnh cận Đạo cảnh trong thức hải tâm nguyên, đương nhiên tồn tại một loại ngăn cách, tựa như chủ khách tách biệt rõ ràng, không thể tùy tiện sử dụng.

Nhưng Kinh Kha chẳng hề bận tâm, mà lại cứ thế thử nghiệm.

Trong một canh giờ đầu tiên, giữa chiếu ảnh và Kinh Kha quả nhiên là hai bên cách biệt, hoàn toàn không có chút cảm ứng nào.

Nhưng theo thời gian trôi qua, sau hai, ba canh giờ nữa, "ngăn cách" này dường như bỗng nhiên mềm hóa, dần trở nên mờ ảo; ánh sáng nhu hòa, êm dịu dần thấm vào thân Kinh Kha.

Song cảnh tượng như vậy, nói là "Cạnh hợp" cũng chưa chắc thỏa đáng; những ánh sáng lưu chuyển kia, khi tiến đến gần Kinh Kha, lại tự nhiên tan rã thành một mảnh hỗn độn.

Giống như một người tuyết, gặp lửa thì tan chảy, bản thân không ngừng suy yếu, vô số nước tuyết đọng lại thành một khối.

Trên khuôn mặt vốn nghiêm nghị như băng sương của Kinh Kha rốt cục nở một nụ cười.

Giải được câu đố nhanh chóng như vậy, trong lòng hắn cũng không khỏi có chút đắc ý.

Nếu là người ngoài, nhất định sẽ tìm mọi cách thử nghiệm "làm thế nào để lưu lại ấn ký trong thức hải tâm nguyên"; nhằm đặt nền móng vững chắc cho bước cuối cùng. Nhưng Kinh Kha, nhờ vào sự nhạy cảm trong đạo thuật, luôn mơ hồ cảm thấy rằng bước này dường như cực kỳ gian nan, thậm chí gần như không thể thực hiện được!

Cho nên, mọi hành động trong hai năm gần đây của Kinh Kha, thực ra đều chỉ để kiểm chứng một điều ——

Hết thảy hữu hình, vô hình, vô tướng, đều không thể lưu lại dấu vết trong thức hải tâm nguyên.

Sau khi suy nghĩ rõ ràng này hình thành trong lòng, truyền về Tử Vi Đại Thế Giới, tự nhiên có sư tôn gia cường kiểm chứng, xác nhận phỏng đoán của hắn là đúng sự thật.

Nói một cách thông tục, chiếu ảnh trong thức hải tâm nguyên có tính duy nhất, chỉ có thể hiển hiện thành hình từ "rung động chi ảnh" của người đã qua đời.

Đến bước này, sau khi đưa ra kết luận, nếu là người ngoài thì lại có hai loại tư duy phổ biến.

Loại tư duy thứ nhất chính là pháp môn cấp thấp nhất, mượn sức mạnh của Đại Thiên Tôn, dùng kiếm khí giúp người diễn hóa phân thân, thành tựu hóa thân tương lai rồi chặt bỏ nó; nhưng loại pháp môn này vẫn là mượn gậy chống, tương đương với bình mới rượu cũ. Kinh Kha tâm niệm đã quyết, tất nhiên không cần đến.

Loại tư duy thứ hai chính là mô phỏng "rung động tử vong" để tạo ra chiếu ảnh rung động nhập vào thức hải tâm nguyên.

Đây cũng là biện pháp dễ dàng nghĩ đến nhất.

Nhưng lúc trước chỉ có Nam Cung Bá Ngọc quan sát từ xa trên không nhìn thấy, nút thắt bên trong Hồng Giới này, giống như một chiếc loa lớn khuếch đại hấp thu chiếu ảnh của người đã qua đời từ Tử Vi Đại Thế Giới; nếu là người chết ở trên Hồng Giới, hay là mô phỏng đạo thuật, thì vô luận thế nào cũng không thể sinh ra chiếu ảnh rung động tương tự.

Cho nên, muốn thần thông tạo ảnh, cần phải đích thân người đó đi tới Tử Vi Đại Thế Gi Giới. Chưa nói đến việc thông đạo lưỡng giới hiện nay mỗi lần chỉ có thể vận chuyển một người. Ngay cả khi điều đó khả thi, thì đây vẫn là phương pháp mượn gậy chống.

Kinh Kha lại nảy ra một ý tưởng thoạt nhìn có vẻ không đáng kể:

Chiếu ảnh rung động hiện hữu, gom góp tất cả người đã qua đời từ Tử Vi Đại Thế Giới, chẳng phải là một "kho lương" khổng lồ sao?

Chỉ là người xưa đều quen khai thác trực tiếp, nuốt trọn "Cạnh hợp" mà không hề nghĩ sâu xa hơn.

Nếu như phá vỡ chiếu ảnh cố hữu trong thức hải tâm nguyên, thực chất tương đương với việc biến một bức họa đã hoàn chỉnh trở lại thành vật liệu, rút cạn mực nước khỏi đó.

Kinh Kha có niềm tin cực lớn trong lòng, cho rằng điều mình đoán được, chính là lời chân lý.

Vậy thì một nan đề khác liền bày ra trước mắt —— làm thế nào để phá vỡ, nghiền nát và hóa giải những chiếu ảnh "cạnh hợp" đã thành hình?

Cửa ải này nhìn như cũng rất gian nan, nhưng cẩn thận suy tư lại ẩn chứa đại huyền cơ.

Bởi vì hiện nay số người đã đạt Đạo tiến vào thức hải tâm nguyên đã không dưới ngàn người, càng có những người cảnh giới tuyệt cao như Nam Cung Bá Ngọc, Phí Nan, cùng những người có kiếm tâm cảm ứng, thấu hiểu rõ ràng như Lệnh Hồ Khứ Bệnh. Nếu như chiếu ảnh cạnh hợp này có cách nào dễ dàng phá giải, thì nó đã chẳng còn tồn tại đến hôm nay.

Hoặc là nói, khi Công Hành đạt đến độ chín muồi hoàn toàn, tiếp cận ngưỡng Đạo cảnh, thì chỉ còn con đường "Cả lấy".

Nhưng đây có phải là mang ý nghĩa con đường phá cục nằm ở những người mà Công Hành chưa thành thục hoàn toàn?

Tự nhiên mà vậy, Kinh Kha liền nghĩ đến ý tưởng "dù Công Hành chưa đủ để đột phá cảnh giới mà vẫn cưỡng ép cạnh hợp" này.

Thử nghiệm như vậy, nhìn như nguy hiểm không nhỏ; nhưng Kinh Kha vẫn cứ dứt khoát thực hiện.

Và rồi, cuối cùng đã thành công!

Lại qua gần nửa canh giờ, diện mạo của "người áo xanh" đã mờ đi; mà trước mặt Kinh Kha, lại xuất hiện một quả cầu quang năng màu xanh, lớn cỡ củ khoai lang, hệt như một quả bong bóng, vô cùng thuần túy.

Bởi vì Công Hành của bản thân chưa đủ, cạnh hợp không thành, nên chiếu ảnh này, khi tiến gần pháp thân của hắn, đã dần tan rã, rồi ngưng kết thành hình dáng như vậy.

Đột nhiên, "bong bóng" này biến thành một quả hồ lô xanh, y hệt.

Kinh Kha cười nhạt một tiếng.

Biến hóa như thế, tự nhiên là do tâm ý của hắn mà định hình. Mặc dù không thể trực tiếp cạnh hợp, nhưng một khi cận thân, lại có thể chủ động thao túng bằng nhân lực.

Tại thức hải tâm nguyên này, tinh thần cũng như thực thể, hết thảy hình ảnh được quan tưởng đều có thể hiển hiện ra.

Có thể tưởng tượng, nếu như ngay giờ khắc này "Tạo mộng pháp" của Kinh Kha đã thành công, thì hắn có thể mượn dùng những "vật liệu" này để kết tinh và quan tưởng ra một hóa thân tương lai của bản thân; nuôi dưỡng trước trong thức hải tâm nguyên, đợi đến khi Công Hành của bản thân gần viên mãn, lại thông qua "Cạnh hợp pháp" lấy nó ra, và thông qua hệ thống đạo thuật cũ, tự mình thành tựu đạo của riêng mình.

Đặc biệt đáng lưu ý chính là, hóa thân Đạo cảnh do chính mình "tạo thành" có thể để lại những chìa khóa bí mật đóng kín trong ký ức chiếu ảnh hoặc hệ thống đạo thuật, để người ngoài không thể lấy đi.

Chốc lát, quả hồ lô kia lại biến về hình dạng bong bóng.

Lại qua nửa canh giờ, ánh mắt Kinh Kha ngưng lại.

Nửa canh giờ cuối cùng này, kích thước của "bong bóng" lại nhanh chóng khuếch trương, tăng lên gần ba phần mười. Có thể thấy rõ ràng, sự ngưng tụ của khối quang đoàn này càng lúc càng nhanh, hệt như một quả cầu tuyết lăn.

Nhờ đó, so với suy nghĩ ban đầu trong lòng, hắn đã tiến thêm một bước.

Kế hoạch ban đầu của Kinh Kha, chính là việc tự mình tạo ra. Mỗi người đều độc lập tự chủ, giống như một người thợ hồ, tự mình đập đá, lấy đất, trộn vữa.

Nhưng nếu "bong bóng" này có đặc tính như quả cầu tuyết, thì sức mạnh của một người cũng có thể nhanh chóng "nghiền nát" một lượng lớn chiếu ảnh cạnh hợp; đến lúc đó trước mắt mình sẽ không còn là một "bong bóng" mà là cả một hồ nước.

Nếu như nghiền nát tất cả chiếu ảnh cạnh hợp... Tức là, bước đầu tiên của tất cả mọi người trên Hồng Giới đều đã sớm hoàn tất, chỉ cần lấy nước trong hồ, ngưng tụ thành hình. Thậm chí khi nó lớn đến kích thước nhất định, tự nhiên có pháp đồng hóa, sau khi có người qua đời ở Tử Vi Đại Thế Giới, chiếu ảnh của họ trong thức hải tâm nguyên sẽ tự nhiên được đồng hóa.

Những người đến sau khi nhập vào thức hải tâm nguyên cũng sẽ không còn thấy cảnh tượng như hôm nay, mà hoàn toàn giống như bước vào một hồ nước lớn mà thôi.

Bản dịch này là món quà tinh thần truyen.free dành tặng quý độc giả.