Kỳ thi chân truyền cấp cao chỉ còn vỏn vẹn năm ngày.

Trong động phủ, Quy Vô Cữu lặng lẽ suy tư. Năm ngày là quá dư dả để hoàn thành chuyện đã định trong kế hoạch.

Về phần công hạnh, kể từ khi đột phá cảnh giới “Phản Chiếu”, đây vốn dĩ là một khoảng trống, chư đệ tử chẳng ai có thể đạt được chút tiến bộ nào đáng kể. Cho dù trong quá trình ôn cũ mà biết mới chợt có một hai cảm ngộ, lợi ích cũng đã rất hữu hạn. Đây cũng là lý do đa số đệ tử, một khi phá cảnh, liền không chút do dự lựa chọn tham dự kỳ hội chân truyền mà không muốn lãng phí ba năm thời gian.

Mình tuy phá cảnh muộn nhất, nhưng cũng không có gì yếu thế.

Chỉ là sắp tới sẽ phải hoàn thành chuyện này, tiêu hao tâm thần thế tất quá lớn. Bởi vậy, phải chuẩn bị kỹ lưỡng các biện pháp cần thiết, nếu ảnh hưởng đến trạng thái trong kỳ hội chân truyền sau năm ngày, vậy thì thật là được không bù mất.

Nghĩ đến đây, một luồng thanh quang chợt lóe trên cổ tay, sáu bảy bình ngọc tinh xảo xuất hiện trên bàn. Chàng nhặt từng bình lên khẽ lắc, mỗi bình đều rỗng tuếch.

Quy Vô Cữu khẽ giật mình, lúc này mới nhận ra hôm nay đã là cuối tháng, mà theo thông lệ, số đan dược được đưa đến động phủ vào ngày hai mươi chín hằng tháng không hiểu sao lại chưa được kịp thời mang đến. Chuyện này không thể lơ là, chàng liền rời động phủ, tiện tay phóng ra một đạo nguyên quang, hướng tới Đỉnh Hồ Các trên Âm Hồ Phong mà bay đi.

Đỉnh Hồ Các là một trong mười hai các của Việt Hành Tông, chủ quản công việc luyện chế và phân phối tất cả đan dược cửu phẩm khắp bốn phương. Còn về thần đan "trên tam phẩm", đó vốn không phải điều mà đan sư bình thường có thể làm được, tự có đại năng trong môn chấp chưởng.

Tiên gia có bốn phụ, đó là Đan, Phù, Trận, Khí. Con đường tu chân lấy đắc đạo tiêu dao làm chính đạo, những thứ còn lại đều là bàng môn. Mà trong bàng môn, "Đan Phù Trận Khí" được mệnh danh là tứ ngự, hay còn gọi là tứ phụ, là vô cùng quan trọng.

Người tu đạo trong cảnh giới Kim Đan nhất trọng có một cửa ải lớn, không hề kém cạnh những đột phá đại cảnh giới như từ Linh Hình tấn cấp Kim Đan, hay từ Kim Đan tấn cấp Nguyên Anh. Vượt qua cửa ải này, sau đó Kim Đan nhị trọng, tam trọng, tứ trọng cảnh sẽ thuận buồm xuôi gió, đột phá Nguyên Anh cũng có năm sáu phần chắc chắn. Nếu không thể vượt qua cửa ải này, thì con đường tu đạo của đời đó xem như đoạn tuyệt.

Tại Tu Chân giới bên ngoài Việt Hành Tông, cái gọi là "Tu sĩ Kim Đan" th���c ra là chỉ những tu sĩ Kim Đan nhất trọng cảnh, số này chiếm đến chín phần mười trong các tu sĩ Kim Đan. Còn những người từ Kim Đan nhị trọng cảnh trở lên đều được gọi thẳng theo tu vi cụ thể của họ, những người này được coi là Nguyên Anh Chân Nhân tương lai, được hưởng lễ ngộ không thể sánh bằng.

Ví như những tông môn hạng ba, hạng tư, cho dù chỉ có tu vi Kim Đan nhất trọng, cũng được xưng là nhân vật cấp trưởng lão, sống một đời tiêu dao khoái hoạt.

Nhưng không cần phải nói đến Việt Hành Tông, cho dù là những tông môn nhất đẳng trong thập đại tông môn, hay những tông môn nhị đẳng thuộc hàng đỉnh tiêm, nếu dừng bước tại Kim Đan nhất trọng mà đoạn tuyệt con đường, thì cần phải chọn một môn "bàng môn" để chuyên tâm tu trì, sáng tạo thêm giá trị cho môn phái. Về phần số ít tu sĩ không có thiên phú bàng môn nào, chỉ có thể làm những việc khổ sai như tuần tra sơn môn, đối phó ngoại địch, phong hiểm cao mà thu lợi ít ỏi, trở thành tay sai cấp thấp nhất của môn phái.

Ngược lại, nếu có thiên tư thượng giai trong Đan đạo, Khí đạo hay các "tứ phụ" khác, trở thành một luyện đan sư, luyện khí sư trình độ tương đối cao, thì sẽ có không ít lợi lộc. Cứ lấy đan sư mà nói, môn phái cung cấp dược thảo, số lượng thành đan theo lệ được nộp lại là cố định, số còn lại đều rơi vào túi riêng của đan sư. Nếu kỹ thuật luyện đan của ngươi đủ cao siêu, thì lợi ích này không thể nói là không lớn.

Nhưng nếu nói những đan sư này hiển hách vị tôn đến mức nào, thì cũng chưa chắc. Dù sao họ cũng là những nhân vật đã đoạn tuyệt con đường tu đạo chính, còn không lọt vào mắt của những đệ tử chân truyền có công hạnh tinh xảo thật sự. Lấy luyện đan mà nói, những linh đan diệu dược chân chính không thể không dựa vào "Thượng thừa thập nhị phương pháp" trong Đan đạo, không phải thứ mà những người có công hạnh vụng về như họ có thể nắm giữ.

Người đứng đầu Đan đạo chân chính, như chưởng các Đỉnh Hồ Các là Thái Bình, lại là một vị Đan đạo chân nhân cảnh giới Nguyên Anh tam trọng.

"Đan đạo chân nhân" và "Luyện đan sư" dường như có hàm nghĩa gần giống nhau, nhưng trên thực tế, khác biệt giữa hai khái niệm này là một trời một vực.

Khác với những luyện đan sư đã đoạn tuyệt con đường tu đạo chính mà chuyển sang bàng môn, vị này đi theo con đường "lấy thuật chứng đạo", con đường tiến tới của bản thân chưa hề đoạn tuyệt. Sau khi tu hành đạt đến cảnh giới Nguyên Anh, lại càng bởi vì thông hiểu diệu lý đan huyền tương chứng, công hạnh cực kỳ tinh xảo. Tu vi cao thâm đến mức này đã trợ giúp cho con đường tu luyện, đồng thời cũng là điều kiện thiết yếu để thông suốt "Thượng thừa thập nhị phương pháp" mà luyện chế cao phẩm linh đan.

Trong lịch sử Việt Hành Tông, hơn mười vị đại năng, cũng có một phần ba là Đan đạo chân nhân, Trận đạo chân nhân, Khí đạo chân nhân chuyển thông bàng môn. Trong Ngũ Tổ Hoành, Sơ Tổ thông Phù đạo, Tam Tổ thông Đan đạo, Tứ Tổ thông Trận đạo, Ngũ Tổ thông Khí đạo, số người kiêm thông một hoặc nhiều đạo thì chiếm đến bốn phần năm.

Bất quá, trong số các đại năng Việt Hành Tông thế hệ này, lại không có một ai kiêm thông ngoại đạo. Vị Thái Bình này với tu vi Nguyên Anh tam trọng, là một trong ba vị Đan đạo chân nhân duy nhất của Việt Hành Tông hiện tại, phân lượng trọng yếu luôn đứng đầu trong mười hai chưởng các, không hề thua kém sáu vị điện chủ.

Chưa đầy một khắc đồng hồ, Quy Vô Cữu đã ngự nguyên quang đuổi tới Âm Hồ Phong, hạ xuống đám mây.

Ngàn vạn sơn phong của Việt Hành Tông, mỗi nơi một vẻ độc đáo, không đâu không phải kỳ cảnh mỹ lệ khó tưởng trong nhân thế. Nhưng tất cả đều có một điểm chung, đó là sự hùng vĩ, rộng rãi, đủ sức chứa. Mỗi ngọn núi ít nhất đều có ngàn trượng đất trống, rộng lớn nhất thậm chí không dưới vài chục dặm, trên đó bày la liệt các tầng lầu cung điện, hoa thụ hồ nước.

Ngọn Âm Hồ Phong này lại là một ngoại lệ duy nhất, vút cao tinh tế. Từ vài dặm xa nhìn xuống, đỉnh núi cao mấy trăm trượng này gần như một cây chùy sắt sừng sững giữa trời, đầu nhọn của nó còn phát ra hàn quang khó hiểu. Đến gần mới có thể nhận ra, đỉnh núi rõ ràng là một vũng ao nước vỏn vẹn mười trượng vuông, sắc nước thăm th��m trong bóng tối ẩn hiện những đốm sáng li ti. Danh xưng "Âm Hồ" cũng vì thế mà có.

Từ mấy trăm trượng dưới đỉnh núi trở xuống, thân núi Âm Hồ Phong dần trở nên thô to, nhưng đường kính cũng chỉ khoảng hai ba trăm trượng. Xung quanh vách núi đá này, lầu gác khúc khuỷu, cửa sổ chạm ngọc, ngói đỏ tươi tắn, uốn lượn liên kết vào nhau. Những kiến trúc này tựa như được khảm vào vách núi, tổng cộng có chín tầng, hệt như chín chiếc vòng ngọc đeo trên một cánh tay giơ cao, đó chính là hình dáng và cấu trúc đặc trưng của Đỉnh Hồ Các.

Quy Vô Cữu vừa thu lại nguyên quang, liền đáp xuống lầu sáu trong lầu các.

Trong lầu bóng người thưa thớt, chỉ thấy cạnh đại môn có hai tiểu đồng chấp sự má hồng răng trắng, đang quỳ ngồi dưới đất. Mười chín đường tử quang đan xen lấp lánh tạo thành một bàn cờ; tại các điểm giao nhau, thanh bạch nhị khí tụ lại thành từng chấm tròn, xoắn xuýt vào nhau. Tiểu đồng ngồi phía dưới gãi đầu, bỗng nhiên vươn ngón tay điểm một cái, một đạo thanh khí ngưng tụ không tan, rơi vào mạng lưới màu tím đó.

Đệ tử chính thức của Việt Hành Tông đều mười tuổi mới tôi phàm, sau đó tuần tự tu hành. Nhưng những tiểu đồng chấp sự này lại khác, ở tuổi năm sáu đã được quán thông gân cốt bằng bí pháp, sau đó tu luyện sơ sài vài năm, có được tu vi Chân Khí nhất nhị trọng. Dù sao trong tiên môn, nếu không có chút đạo thuật nào trên người, sai bảo cũng bất tiện. Chỉ là, một khi đã như vậy, những người này suốt đời không cách nào tu luyện lên Chân Khí tam trọng trở lên.

Những tiểu đồng này có bản lĩnh ngưng hình chân khí, nhàn rỗi quá đỗi, lại dùng để đánh cờ giải khuây.

Quy Vô Cữu không nói lời nào, trong nháy mắt một đạo bạch mang bắn ra, xuyên thẳng vào bàn cờ ánh sáng kia. Lập tức, ảo ảnh bàn cờ như nước sôi trong nồi đồng, hỗn loạn cả lên.

Hai tiểu đồng ngẩn ngơ, mãi sau mới ngoảnh cổ nhìn, phát hiện một vị tu sĩ trẻ tuổi khoác bạch bào, phong thái ngời ngời như ngọc. Chỉ thấy chàng mỉm cười nói với hai người: "Ruộng ti phủ có ở đây không? Phiền hai vị thông báo giúp một tiếng."

Tiểu đồng ngồi ở vị trí đầu vẫn còn chút ngây thơ, dường như tâm trí chưa thoát khỏi bàn cờ, nhất thời ngơ ngẩn bất động. Tiểu đồng gầy gò ngồi đối diện lại lộ ra vài phần lanh lợi trong ánh mắt, nhanh chóng liếc nhìn Quy Vô Cữu một cái, thấy ký hiệu của Trùng Tiêu Các trên bạch bào, liền nhảy lên, cất tiếng rồi đi vào trong.

Không lâu sau, một tu sĩ trung niên da dẻ trắng nõn lạ thường, lông mày hình chữ bát, chòm râu ngắn lởm chởm bước ra, trong ánh mắt lộ ra vẻ khôn khéo. Hắn nặn ra vài phần tươi cười trên mặt, chắp tay nói: "Ôi, hóa ra là Quy sư đệ, không biết Quy sư đệ đến đây, có việc gì chỉ giáo?"

Người này tên là Ruộng Bình, tu vi Linh Hình tam trọng, là một trong mười ti phủ của tầng sáu Đỉnh Hồ Các. Mỗi tầng của Đỉnh Hồ Các hằng ngày có một ti phủ trực, mỗi người trực ba ngày một tháng, mười người luân phiên. Tầng sáu này, vào các ngày từ hai mươi tám đến ba mươi mỗi tháng, chính là do Ruộng Bình trực.

Quy Vô Cữu nghe hắn nói những lời khách sáo này, ngược lại ngẫm ra có gì đó không ổn. Mình đến đây vì sao hắn lại không rõ ràng ư? Kể từ khi gia nhập Trùng Tiêu Các, chỉ có lần lĩnh đan đầu tiên vào ngày thứ ba sau khi nhập các là tự mình đến lấy, sau đó đều là Đỉnh Hồ Các phái người đến động phủ giao vào ngày hai mươi tám hằng tháng.

Liền đi thẳng vào vấn đề: "Chắc Ruộng ti phủ quý nhân hay quên việc. Đan dược hôm qua chưa được đưa đến, tại hạ chỉ đành tự mình đến lấy. Ba bình Tứ Tượng Hợp Khí Đan, ba bình Bích Ngô Thuần Nguyên Đan, ba bình Ngũ Đỉnh Hái Dương Đan, mười bình Tiểu Nguyên Đan, chính là phần tháng này."

Ruộng Bình nghe những lời này, lập tức lộ vẻ khó xử trên mặt, thở dài thườn thượt nói: "Mười bình Tiểu Nguyên Đan thì dễ nói, ta sẽ đưa ngay cho Quy sư đệ. Chỉ là những thứ khác thì... đều có chút khó xử."

Quy Vô Cữu nhìn chằm chằm khuôn mặt hắn, mỉm cười nói: "Không biết có gì khó xử?"

Ruộng Bình vuốt vuốt chòm râu, né tránh ánh mắt Quy Vô Cữu, chậm rãi nói: "Tứ Tượng Hợp Khí Đan gần đây bị rất nhiều môn hạ chân truyền của nội phủ lấy đi không ít, có chút thiếu hụt." Nói đến bốn chữ "nội phủ chân truyền" hắn hữu ý vô ý nhấn mạnh.

Quy Vô Cữu trong lòng cười lạnh một tiếng, đan dược trong Đỉnh Hồ Các chia làm hai loại: linh đan và thường đan. Thường đan tiêu hao rất lớn, có lẽ nhất thời sẽ khan hiếm. Nhưng linh đan đều có định lượng dự trữ để phòng hờ, bất cứ lúc nào cũng không đến nỗi không lấy ra được. Tiểu Nguyên Đan là loại thường đan còn chưa thiếu hụt, mà ba loại linh đan như Tứ Tượng Hợp Khí Đan lại không đủ, quả thực là lời nói vô căn cứ.

Quy Vô Cữu dường như hoàn toàn không hiểu lời ám chỉ của Ruộng Bình, biết mà vẫn hỏi: "Vậy Bích Ngô Thuần Nguyên Đan, Ngũ Đỉnh Hái Dương Đan thì sao? Chẳng lẽ cũng thiếu hụt sao?"

Mặt Ruộng Bình có chút mất tự nhiên, hơi nâng giọng nói: "Quy sư đệ đoán không lầm, Bích Ngô Thuần Nguyên Đan, Ngũ Đỉnh Hái Dương Đan cũng rất khan hiếm." Nói đoạn, vội vàng bổ sung thêm: "Chẳng những tháng này khan hiếm, e rằng trong một năm, nửa năm tới cũng sẽ khan hiếm."

Liếc nhìn, dường như bị thái độ điềm nhiên như không có chuyện gì của Quy Vô Cữu chọc giận, Ruộng Bình lại nhanh nhảu tiếp lời: "Trừ Ti��u Nguyên Đan, Uẩn Nguyên Đan và các loại đan dược thường dùng của đệ tử Trùng Tiêu Các được cung cấp sung túc, còn lại các loại đan dược khác e rằng trong ba năm, năm năm tới cũng sẽ khó kiếm."

Chỉ trong chốc lát, từ "một năm, nửa năm" đã biến thành "ba năm, năm năm", ngụ ý đã quá rõ ràng.

Khuôn mặt Quy Vô Cữu vẫn giữ vẻ thanh đạm, dường như chưa hề nghe hiểu lời ám chỉ của Ruộng Bình.

Truyện này thuộc về truyen.free, xin đừng mang đi nơi khác.