Đinh Nguyên Cát, vị trưởng lão nội điện của Trần Hải Tông ra trận tiên phong.

Đinh Nguyên Cát bay vút lên, đứng sững lại giữa không trung.

Sở dĩ tạm dừng là vì người áo giáp bạc đang nắm lệnh phù, có quyền được thoái lui trước khi giao thủ chính thức.

Tuy nhiên, đây cũng chỉ là một hình thức mà thôi. Giờ phút này, bất kỳ ai cũng có thể thấy, trừ phi người ra trận là Quy Vô Cữu, nếu không người áo giáp bạc sẽ quả quyết không né tránh.

Quả nhiên, người áo giáp bạc đứng nghiêng mình, thậm chí còn không quay người liếc nhìn Đinh Nguyên Cát, thái độ ẩn chứa vẻ khinh mạn.

Đinh Nguyên Cát động thủ.

Chỉ thấy hắn vung tay lên, chiếc áo bào trên người đã như dải lụa dài, bị tiện tay vứt bỏ, rồi cứ thế ung dung xoáy lượn, bay lượn trong gió.

Cơ bắp của Đinh Nguyên Cát tuy khó gọi là vạm vỡ, nhưng lại vô cùng săn chắc, gân cốt hòa hợp, cứng cáp hơn cả đồng sắt ba phần.

Màn khởi động đã hoàn tất.

Sau đó, Đinh Nguyên Cát phóng mình nhảy vút lên! Khí thế cương dũng, quả quyết dứt khoát của hắn hoàn toàn khác xa so với những tu sĩ ra trận trước đó.

Nếu xét về đạo hạnh, tu vi của Đinh Nguyên Cát có lẽ còn kém Lương Hóa Thành nửa bậc. Nhưng xét về uy lực thực tế mà anh ta phát ra, Đinh Nguyên Cát lại vượt trội hơn.

Theo Đinh Nguyên Cát lao đi, cuồng phong khuấy động, khí mây cuộn trào, dị tượng lập tức hiện rõ. Điều kỳ lạ hơn cả là trên lưng hắn, nơi vốn đỏ au, lóe lên một luồng thanh quang, tựa hồ có một vật thể như ẩn như hiện, vắt ngang giữa bầu trời.

Hình tượng vật kia dường như là hình ảnh phóng đại gấp trăm ngàn lần của hình xăm trên lưng Đinh Nguyên Cát – hình dáng giống như một con thú nhỏ màu xám.

Thân hình con thú này tựa chuột chồn hay sóc, lại có nét của chồn. Chỉ là cái đuôi của nó nhỏ hơn sóc, nhưng lại rõ ràng đầy đặn, thô hơn chồn mây. Khi quan sát kỹ, thực khó mà phân biệt được chủng loại của nó.

Đó chính là Vũ Hồn của Đinh Nguyên Cát.

Chính bản thân Đinh Nguyên Cát, cùng hư ảnh Vũ Hồn của mình, khi ẩn khi hiện, lúc gần lúc xa, lao đi vun vút với thế chộp mồi của sói hoang, tấn mãnh vô cùng!

Người áo giáp bạc khẽ nghiêng đầu.

Mặc dù khuôn mặt hắn bị mặt nạ bạc che khuất, không thể nhìn rõ vẻ mặt thật của hắn. Nhưng Quy Vô Cữu, người đang đứng ngoài quan sát, lúc này trong lòng đột nhiên sinh ra một trực giác: Dường như thấy người áo giáp bạc nhướng mày.

Người áo giáp bạc vung quyền chặn lại.

Hai người giao chiêu.

Kết quả không có gì bất ngờ, kẻ thắng bại đã rõ. Đinh Nguyên Cát bị đánh bay ngược ra!

Uy lực chiêu thức này của Đinh Nguyên Cát mặc dù cao h��n Lương Hóa Thành một chút. Nhưng với đạo hạnh của người áo giáp bạc, đủ sức một kích chém g·iết Lương Hóa Thành, chiêu thức này vẫn không đủ để gây uy hiếp cho hắn.

Thậm chí, do Đinh Nguyên Cát đã toàn lực xuất thủ, khi hai lực va chạm, lực phản chấn mà hắn phải chịu cũng càng mạnh. Cú bay ngược của hắn chỉ duy trì được hai, ba dặm, chợt liền đột ngột tan rã liên tiếp giữa không trung, hóa thành từng mảnh mưa máu!

Thế nhưng —

Cảnh tượng thê thảm ấy không phải là do Đinh Nguyên Cát không tự lượng sức; trái lại, đây vừa vặn là kết cục mà phe Trần Hải Tông đã sớm liệu định.

Khoảnh khắc thân thể hóa thành mưa máu, trên mặt Đinh Nguyên Cát lại lờ mờ hiện lên vẻ vui mừng.

Trong tích tắc ấy, hư ảnh Vũ Hồn, như hư như thực, không rõ là chồn tuyết hay sóc, đột nhiên ngưng tụ thành một luồng sáng, xuyên vào thể xác của người áo giáp bạc.

Cùng một lúc, khí cơ của người áo giáp bạc tựa hồ thêm ra một sự bất hòa nhỏ, giống như một giọt mực đột nhiên rơi vào chén nước trong, khuấy động hỗn loạn. Mấy hơi thở sau mới dần dần biến mất.

Quy Vô Cữu hơi quay đầu, liếc nhìn Long Phương Vân và những người khác.

Long Phương Vân nghiêm nghị nói: "Đây là Vũ Hồn tế pháp."

Kim Chí Hòa do dự một chút, từ trong tay áo lấy ra một cái ngọc giản.

Quy Vô Cữu tiếp nhận, dùng thần niệm quét qua liền lập tức hiểu rõ.

Pháp môn này là một kỳ chiêu liều chết, dù có tránh cũng không thể tránh. Nhưng xét về công hiệu, nó chỉ khiến tinh lực Vũ Hồn của đối thủ vận chuyển hơi bất ổn mà thôi; chỉ cần tĩnh tâm vận công vài canh giờ là có thể trục xuất. Đánh đổi tính mạng một người để đạt được hiệu quả không đáng kể như vậy, có thể nói là hoàn toàn không đáng giá, thực sự là một thủ đoạn gân gà.

Ngoài ra, vào thời khắc mấu chốt cuối cùng, pháp này đòi hỏi cực cao ở khả năng ngưng luyện khí cơ và bộc phát tiềm năng, lại còn có một khó khăn rất lớn. Giống như người phàm khó mà tự tay bóp chết mình, người tu đạo khi đối mặt với sinh tử đại nạn, dù có một bầu nhiệt huyết liều mạng, cũng rất khó có thể thi triển được những biến hóa tinh diệu, phức tạp vào thời khắc trước khi chết. Trừ phi là trưởng lão nội môn đã từng nghiên cứu kỹ pháp này, người bình thường thì vô cùng khó làm được.

Cho nên, thuật này chỉ có thể do các trưởng lão Trần Hải Tông tự mình thi triển, khó mà trông cậy vào những tân khách ngoại phái đã ký giấy cam kết kia.

Thuật này được sử dụng ở đây là để mở đường cho Nhạc Tư Nguyên.

Chính bởi vì sự tồn tại của loại pháp môn này mà đạo lý "quân cờ đều có giá trị" của hai bên mới được thể hiện.

Kế tiếp, người đứng thứ hai trong số bốn người đó cúi chào Long Phương Vân và những người khác, rồi không chút do dự đứng dậy ra trận.

Vũ Hồn của người này là một con gấu xám, vẫn là vận dụng phương pháp cũ của Đinh Nguyên Cát, lấy mạng mình lấp vào.

Người thứ ba.

Người thứ tư.

Lần lượt ra trận rồi ngã xuống, không có chút khác biệt.

Nhạc Tư Nguyên ánh mắt ngưng lại, thấp giọng nói: "Thời cơ đã đến."

Long Phương Vân và Quy Vô Cữu khẽ gật đầu, liền lập tức bay lên độn quang tiến thẳng tới!

Đợi đến khi đứng trước mặt người áo giáp bạc, Nhạc Tư Nguyên ngưng thần quan sát một lát rồi nói: "Các h��� nắm giữ lệnh phù thoái lui, nếu không muốn chiến, xin mời tự rời đi."

Khi mở miệng, giọng điệu vân đạm phong khinh, tựa như không hề nghi ngờ về vi���c người áo giáp bạc có ứng chiến hay không.

Người áo giáp bạc không đáp lời, chăm chú quan sát khí thế của Nhạc Tư Nguyên.

Hai ba mươi hơi thở sau, lúc này mới nhẹ nhàng vươn tay làm một cái tư thế "mời", hiển nhiên là muốn tiếp nhận trận chiến này.

Nhạc Tư Nguyên mừng rỡ.

Mở ra hai tay, Nhạc Tư Nguyên liền thi triển thủ đoạn.

Từ mặt đất dấy lên thủy triều sấm sét, cuồn cuộn cuộn ngược, tạo thành thế xoáy ngược.

Chiến trường này rộng hơn trăm dặm. Thường thì, sau khi thi triển võ đạo, âm thanh và biến hóa sẽ lan tỏa từ trung tâm ra ngoài, dần dần vươn xa, kéo dài hơn trăm hơi thở.

Mà cú đẩy hai tay của Nhạc Tư Nguyên lại khiến tiếng sấm vang lên đầu tiên ở rìa địa vực này, sau đó cuộn ngược vào trung tâm chiến trường.

Cú đánh này, không rõ là quyền hay chưởng, không giống như Nhạc Tư Nguyên ra chiêu với người áo giáp bạc; mà giống như cả hai người đang sừng sững giữa sóng lớn thủy triều, tự mình chống chọi với thế công trùng điệp từ bốn phương tám hướng ập tới.

Có thể thấy rõ, Nhạc Tư Nguyên vẫn vững vàng như thường, còn người áo giáp bạc thì thân thể khẽ run.

Người áo giáp bạc dường như hơi cảm thấy ngoài ý muốn, lực quyền ngưng tụ, liền định dốc sức tung ra một đòn.

Thế nhưng, lực của cú đánh này vừa rời khỏi người hắn gần một dặm, lại đột nhiên phân tán, cuộn ngược lại, dường như bị thế thủy triều dẫn dắt, phản công chính hắn.

Kể từ đó, người áo giáp bạc cũng không thể giữ vững thân hình, lảo đảo từng bước, như lá sen trong gió, bay xa đến hai ba mươi dặm.

Nhạc Tư Nguyên tinh thần phấn chấn, lao mình tới phía trước, cao giọng nói: "Các hạ chắc là tự phụ mình vô địch đã lâu, xem nhẹ những biến hóa trong giao chiến 'mất cân bằng' phải không? Đáng tiếc, hối hận thì đã muộn."

Những người quan chiến của hai phái lúc này e rằng vẫn còn mơ mơ màng màng, không hiểu rõ huyền cơ ẩn giấu trong trận chiến này.

Việc Đinh Nguyên Cát và bốn người kia sử dụng "Vũ Hồn tế pháp", người áo giáp bạc đương nhiên nhận biết; hiệu quả của pháp này có thể tạm thời quấy nhiễu sự vận chuyển Vũ Hồn, làm suy yếu chiến lực của đối thủ, hắn cũng cảm nhận rõ rệt.

Hắn cũng không phải người ngu. Nếu ảnh hưởng mà mình phải chịu sau khi liên tục chiến đấu với bốn người kia đủ lớn để đảo ngược thắng bại giữa hắn và Nhạc Tư Nguyên, vậy hắn có thể tự lấy lệnh bài miễn chiến treo cao lên. Đợi tịnh dưỡng hoàn chỉnh rồi mới ra trận. Mà phe Trần Hải Tông thì Đinh Nguyên Cát và bốn người kia lại vô ích mất mạng.

Khả năng này, Nhạc Tư Nguyên cũng biết rõ trong lòng.

Cuộc đối đầu của hai bên nằm ở điểm này.

Kỳ thật, Nhạc Tư Nguyên đã cố gắng hết sức đánh giá cao thực lực của người áo giáp bạc và phán đoán đại khái —— nếu muốn thắng trực diện người áo giáp bạc, thì bốn người hy sinh như Đinh Nguyên Cát vẫn còn quá ít, chí ít phải cần đến bảy người mới dám nói có tám phần nắm chắc.

Nhưng nếu ngươi thực sự lần lượt phái ra bảy người, thì người này chắc chắn sẽ bỏ chạy.

Bốn người sau, Nhạc Tư Nguyên ra sân.

Khí cơ của người áo giáp bạc tuy bị Đinh Nguyên Cát gây nhiễu bốn lần tương đương, nhưng hắn thấy thực lực của mình vẫn hơn Nhạc Tư Nguyên một chút, có thể là Nhạc Tư Nguyên đã đánh giá sai tình thế.

Cho nên người áo giáp bạc lựa chọn xuất chiến.

Lựa chọn của hắn vừa đúng ý Nhạc Tư Nguyên.

Tình hình trong cuộc chiến bây giờ rất kỳ lạ.

Hai bên giơ tay nhấc chân rõ ràng đều ẩn chứa tinh lực cực kỳ dồi dào; thế nhưng, bất kể thế công có cường hãn đến mấy, đều như sóng cuồng đập vào sườn núi, nhanh chóng bị phản ngược trở lại, dội vào chính cơ thể mình.

Trong thân thể người áo giáp bạc vốn đã có một chút bất ổn; giờ phút này, chịu nhiều lần quấy nhiễu, sự bất ổn này đột nhiên tăng vọt.

Ai nói biến hóa trong võ đạo không tồn tại?

Thông thường, các võ giả có đạo hạnh tinh xảo nhất khi giao đấu đều vô cùng giản dị mà đạt đến cảnh giới cao minh. Mỗi quyền, mỗi cước, mỗi động tác đều phải tung ra mười thành chân lực mới có thể phát huy uy lực lớn nhất. Nếu mưu toan dùng biến hóa để giành thắng lợi, ngược lại sẽ rơi vào thế hạ phong, không thể đạt được chữ "hết sức".

Đây là khác biệt rõ rệt nhất giữa võ đạo và các pháp môn Tiên gia chú trọng thần thông biến hóa.

Nhưng rất ít người chú ý tới lời ấy tuy là chí lý nhưng cũng có điều kiện tiên quyết. Đó chính là cả hai bên đều trong trạng thái hoàn chỉnh và giao đấu công bằng.

Nếu không ở trong trạng thái hòa hợp, việc giao đấu liền chưa hẳn đã giản lược như vậy.

Làm thế nào để công kích vào khe hở, mở rộng ưu thế phe mình, phơi bày rõ ràng điểm yếu của đối thủ—những điều này cũng có thể sánh với các pháp môn "thần thông" và không thể xem thường.

Đây chính là cái gọi là cuộc "đọ sức thuật" dưới trạng thái "mất cân bằng".

Chiến pháp mà Nhạc Tư Nguyên vận dụng tên là "Hồi thân thế". Hai bên không so bì sức mạnh với nhau, mà ngược lại, như thể vừa gặp kẻ thù, lại đột ngột quay đầu đâm vào tường, khiến lực phản tác dụng đổ dồn vào chính cơ thể mình.

Chiến pháp "Hồi thân thế" nếu nói là cao minh thì không bằng nói là ít được biết đến.

Kỳ thật, nếu có hai Nhạc Tư Nguyên vật lộn với nhau, một người vận dụng quyền thuật sát pháp đơn giản minh bạch, người kia lại lấy "Hồi thân thế" nghênh địch, thì người trước chắn chắn sẽ thắng.

Thế nhưng, khi đối mặt với người áo giáp bạc vốn đã có chút bất ổn trong cơ thể, "Hồi thân thế" lại cực lớn khuếch đại nhược điểm của đối thủ, lập nên kỳ công.

Đứng nhìn đã lâu, Long Phương Vân và Thượng Minh Bác thấy Nhạc Tư Nguyên chiếm thượng phong, đều mừng rỡ.

Chỉ có Quy Vô Cữu ánh mắt trầm tư như có điều suy nghĩ.

Dù Long Phương Vân và những người khác cũng chưa giải thích được sự ảo diệu bên trong, nhưng nguyên nhân và kết quả, cũng như cuộc đấu trí của hai bên trong trận chiến này, Quy Vô Cữu đã đoán được bảy tám phần.

Thoạt nhìn thì, dường như người áo giáp bạc tự cho rằng dù đã đón đỡ bốn người, nhưng chiến lực còn lại vẫn vượt trội so với Nhạc Tư Nguyên, thế là hắn chọn xuất chiến, lại trúng phải kỳ binh mai phục của Nhạc Tư Nguyên.

Thế nhưng, sự thật liệu có đơn giản như vậy không?

Dựa theo lẽ thường, sau mỗi một kích giao thủ, tinh lực bị phản phệ, cả hai bên đều không dễ chịu. Thế nhưng, người áo giáp bạc vốn đã có thương tích từ trước, đáng lẽ ra thương thế đó phải nhanh chóng trầm trọng thêm mới phải.

Thế nhưng, quan sát chiến cuộc, dù thân hình chật vật, giờ phút này đã lướt qua ba vòng chiến trường, nhưng lại không phải là không giữ được thế cân bằng trong tình thế bất lợi.

Bản dịch này thuộc về truyen.free, nơi đưa những trang sách đến tay bạn đọc.