Tinh uẩn cuồn cuộn, không ngừng luân chuyển khắp cơ thể Quy Vô Cữu.

Cuối cùng, vào khoảnh khắc kết thúc "ba ngày" thứ tư, biển mây tinh khí ngũ hành mênh mông, sau khi trải qua một đợt kiềm chế, trời đất đột nhiên chìm xuống!

Trong nền văn minh bản địa, bước cuối cùng để tế luyện pháp bảo thượng thừa có một cách riêng gọi là "Lấy thân đạo lửa", tức là dùng tinh huyết của bản thân để đánh thức Chân Linh bên trong vật tương hợp. Nếu bản thể trên Thiên Huyền nỗ lực thực hiện điều này, thì đó chính là "Trời tế khí".

Mà lúc này, sự "chìm xuống" của trời đất ấy hệt như một vật đang mang thai, ẩn chứa tượng trưng của tạo hóa. Hồn linh của thiên địa bỗng nhiên nhập vào làm một thể, ồ ạt lao về phía thân thể Quy Vô Cữu!

Trời đất cứ thế sụp đổ! Đến khi trời đất sụp đổ thành một "điểm" nhỏ đến cực hạn, bĩ cực thái lai, lại trải qua một vòng chuyển biến nữa.

Từ "điểm" ấy, mây mù cuộn lên cuộn xuống, sinh ra một đoàn hỗn độn. Giữa hư không, từng tia lôi dẫn chớp nháy, biến ảo khôn lường; điện quang nhảy vọt, thủy hỏa tương sinh, đúng như cảnh tượng vạn vật mới khởi thủy khi trời đất sơ sinh.

Linh cơ dồi dào như vậy, tất cả đều hợp vào một thân.

Quy Vô Cữu trong lòng dấy lên cảm giác, mở bừng mắt ra, vừa vặn đúng lúc.

Lúc này, năm khối cự thạch gọi là "Ngũ Phương Nguyên Cung" đã biến mất hoàn toàn. Quy Vô Cữu ngửa đầu nhìn quanh, tựa như đang �� trong một ảo cảnh kỳ diệu, không biết mình đang ở nơi nào.

Một ý niệm vừa dấy lên, hắn cho rằng cảnh tượng này là mộng; nhưng khi suy nghĩ qua đi, lại không thể không tin rằng đây là sự thật. Dường như nếu phân biệt thời gian, lấy khoảnh khắc này làm thật, thì niệm trước đó lại phảng phất như mộng cảnh. Đáng tiếc, giữa nhập mộng và tỉnh mộng lại không hề có khoảng cách. Như mộng mà chẳng phải mộng, như tỉnh mà chẳng phải tỉnh, cứ thế chập chờn tồn tại, như có như không.

Cho đến khi quá trình "sinh" này rốt cục ngừng lại, tựa như một con đường không thấy điểm cuối cuối cùng cũng đi đến tận cùng, Quy Vô Cữu vươn người đứng dậy, bước về phía trước một bước.

Đứng thẳng giữa không trung, Quy Vô Cữu chắp tay, cảm nhận được ngũ khí hỗn mang mênh mông giữa trời đất. Trong phạm vi trăm ngàn dặm, sự biến đổi hưng suy, sinh tử, khô héo đều nằm trong tay hắn. Dù là tinh hoa cỏ cây hay hình thái nguyên khí, tất cả đều được hắn điều khiển như cánh tay, không gì không như ý.

Về phần thân thể mình, cũng không phải như tưởng tượng của võ đạo "Gần Đạo" rằng sẽ bị chế tạo thành một "quái vật" bền chắc gấp vạn lần tinh thiết tinh cương.

Ngược lại, trong huyết nhục cơ thể này càng thấy được Kỳ Chân, tựa như chỉ là nhục thể phàm thai. Chỉ là, nó được thêm vào một loại vận vị kỳ diệu, sự hòa hợp giữa cũ và mới, xưa và nay, chủ và khách.

Mà Thanh Long Vũ Hồn phía sau hắn cũng đã nhập thần tận xương, yếu ớt khó nhận thấy. Quy Vô Cữu nhất thời dấy lên một ý nghĩ: Sự biến đổi của Vũ Hồn khi phá cảnh này, sau khi trở về thế giới chân thật, chưa hẳn sẽ quay về điểm ban đầu.

Trong thế giới nửa thực nửa hư này, Quy Vô Cữu cuối cùng cũng thành tựu cảnh giới Minh Nguyệt Vũ Quân.

Đại công cáo thành, nhưng trong lòng Quy Vô Cữu vẫn chưa dấy lên quá nhiều hào hùng. Ngược lại, lúc này trong suy nghĩ hắn chỉ có hai chữ "Cảm động".

Mặc dù chỉ là phá cảnh trong huyễn cảnh; mặc dù với tư chất của Quy Vô Cữu, bất kể đi con đường nào, việc phá cảnh đạt đến cảnh giới Cận Đạo đều là nước chảy thành sông. Nhưng lúc này, trong tâm niệm của Quy Vô Cữu đích xác chỉ có hai chữ "Cảm động".

Bởi vì —— Hắn đã "Biết".

Ở cảnh giới phá cảnh Cận Đạo, Quy Vô Cữu, trái ngược với sự quyết đoán thường thấy trước đó, lại trở nên vô cùng thận trọng. Bởi lẽ, đạo lý của cảnh giới này không phải là nắm được phương pháp, kinh nghiệm rồi mới tiến bước, mà nó chính ở ngay tại đây, trong quá trình trải nghiệm.

Trình tự phá cảnh từ Linh Hình lên Kim Đan, sau khi thành pháp hiệu dụng thế nào, thể nghiệm ra sao, trong đạo thư, bí điển, công pháp đều có miêu tả kỹ càng. Ngay cả khi Quy Vô Cữu chưa phá cảnh, hắn cũng có thể hiểu rõ.

Cảnh giới Kim Đan phá cảnh Nguyên Anh cảnh, đạo lý cũng tương tự.

Còn cảnh giới Cận Đạo thì không phải vậy. Không đích thân trải nghiệm cảnh giới kỳ diệu đó thì không thể nào biết được!

Không biết.

Bí điển của Việt Hành Tông và chín tông khác, khi nói đến chuyện này, có đưa ra một ví dụ.

Giả sử có hàng trăm ngàn tù nhân trong một hang động. Họ bị xiềng xích trói buộc, không thể quay đầu nhìn lại; phía sau lưng có một đống lửa lớn, thứ họ thấy chỉ là bóng của mình và mọi vật trên vách đá phía trước. Khi có người đi lại phía sau, bóng dáng đó cũng thiên biến vạn hóa, hệt như màn kịch rối trên bình phong. Cứ thế, những tù nhân trong động đều coi hư ảnh này là chân thực. Chỉ khi ra khỏi hang động, đứng dưới ánh sáng trời, nhìn lại đống lửa và vách tường trong động, họ mới thực sự vui mừng và nhận ra những gì mình từng thấy trước đây đều là giả dối.

Mặc dù vậy, nếu người đã giải thoát quay trở lại hang động, lại không cách nào dùng ngôn ngữ để hình dung, kể cho đồng bạn mình. Trừ phi tự mình "mở mắt" nhìn thấy đại thế giới; nếu không, người trong mộng định sẽ tin tưởng vững chắc những gì mình nhìn thấy là chân thực.

Cảnh giới Cận Đạo không cách nào dùng lời lẽ để hình dung nhiều; chỉ có đích thân trải nghiệm mới biết được sự huyền diệu của nó.

Trong sách Chí Quái Bình cũng từng luận đến tiên đạo. Trong đó, văn tự thường có những từ ngữ nói quá. Như người có đạo hạnh thấp một quyền có lực 500 cân; người đạo h��nh cao một quyền có lực 5 nghìn cân; người đạo hạnh càng cao hơn nữa, một quyền có lực 50 ngàn cân, 500 nghìn cân.

Cho dù có tưởng tượng đến mấy cũng không gì hơn giới hạn này, không thể vượt qua hàng rào, không thể chân chính "Biết".

Cái điều khiến Quy Vô Cữu cảm động chính là hai chữ "Biết".

Với cảnh giới của hắn sau khi phá cảnh, chỉ cần nhấc tay một kích, trong mười vạn dặm sẽ long trời lở đất. Nhưng việc lực lượng tăng cường gấp nghìn lần, vạn lần chỉ là biểu hiện bề ngoài mà thôi; truy cứu thực chất, là bởi vì rào cản giữa "Người" và "Thiên địa" đã bị phá vỡ, bất cứ lúc nào cũng có thể cảm nhận được hai tượng "Trời" và "Địa" vô hình nhưng lại có thực thể, đạt tới cấp độ đủ để mượn dùng sức mạnh thiên địa.

Thiên địa nhìn thấy trong mắt hắn, khác biệt hoàn toàn so với trước đây!

Trong ức vạn kinh điển sách vở của nhân thế, thường có một câu: Tam tài thiên địa nhân.

Lời này ai nấy cũng thuộc nằm lòng, nhưng khi chưa đạt đến Cận Đạo, bởi vì đạo hạnh thực tế thấp, dù cho linh cơ của "Người" có xuất sắc đến đâu, đối với thiên địa mà nói, hầu như có thể nói là không đáng kể. Bởi vậy, dù có nói nhiều đến mấy cũng không cách nào miêu tả ra cái cảm giác thân thụ "Thiên địa cỗ tượng".

Cũng bởi vậy không thể nào chân chính lĩnh ngộ câu này: Tam tài thiên địa nhân.

Tự cho là "Biết" chẳng qua cũng chỉ là tưởng tượng một cách đương nhiên mà thôi.

Chỉ khi nhập vào cảnh giới này mới có thể chân chính nhận biết thiên địa vô hình nhưng lại có thực thể!

Cùng lúc đó, sự phân chia giữa "Cận Đạo" và "Đạt Đạo" cũng trở nên rộng mở, sáng tỏ.

Cảnh giới Cận Đạo tuy có thể cảm nhận và chạm đến hình thái của thiên địa, nhưng căn cơ và quy mô của bản thân rốt cuộc không thể cùng thiên địa tạo thành thế chân vạc. Trong tam tài Thiên Địa Nhân, chân "Người" vẫn ở vào vị trí yếu thế. Vì vậy, càng lâu ở cảnh giới này, người ta tự nhiên càng cảm nhận được căn cơ tính mệnh công đức của bản thân lúc nào cũng bị hai tượng thiên địa đè ép.

Đây cũng chính là gánh nặng để tiến thêm một bước.

Nếu không có lực lượng ăn mòn trói buộc của thiên địa này, đại năng Cận Đạo dù không thể chân chính cùng thế gian tồn tại vĩnh hằng, bất tử bất diệt, thì sống qua một kỷ 120 nghìn năm vẫn dư dả, không đến mức chỉ dừng lại ở thọ mệnh hai đến bốn vạn năm.

Cho nên, sở dĩ đại năng Cận Đạo lúc nào cũng cho người ta cảm giác đảo lộn chủ khách, kiêu ngạo lăng thiên mà độc tôn, nhưng thật ra là bởi vì những bậc tiền bối này nhất định phải lấy công làm thủ, khuếch trương thế của mình để ngăn cản sự ăn mòn của thiên địa. Nhìn như cường thế, kỳ thực là có chút bất đắc dĩ.

Chỉ có đại năng Đạo Cảnh đánh phá sự ngăn trở của thiên địa, chân chính tạo thành thế chân vạc, mới lộ ra vẻ thong dong tự tại, tựa như một bức họa trong hư không.

Quy Vô Cữu hai mắt khẽ ngưng, ngàn vạn huyễn cảnh huyền ảo đột nhiên biến mất, thân thể hắn quay về bên trong "Ngũ Phương Nguyên Cung".

Quay người nhìn lại, hắn không khỏi khẽ lắc đầu.

Hắn vốn dặn dò tiểu thợ rèn làm hộ pháp cho mình. Nhưng có lẽ là bởi vì huy��n tượng trong lúc phá cảnh biến hóa quá kỳ dị, lúc này tiểu thợ rèn đã sớm mơ màng thiếp đi, bảo linh cũng ẩn mình sâu kín. Mà Song Tử Châu phản phệ lại bị ném vào bên trong lò luyện Hóa Cơ Định Khí.

Sau khi thu hồi nó, đang định khởi hành xuất cảnh thì Quy Vô Cữu suy nghĩ khẽ động.

Công đã thành, nhưng trong lòng Quy Vô Cữu lại có chút nao nao.

Khi hắn phá cảnh đã phát sinh một chút sóng gió nhỏ.

Ngay khoảnh khắc gặp biến cố, Quy Vô Cữu lập tức uống thuốc, may mắn chưa xảy ra biến cố.

Vào khoảnh khắc đó, Quy Vô Cữu còn nói rằng căn cơ của mình thực sự quá dày, khiến "Tiểu Ngũ Hành Thiên Khư" khi thử nghiệm đã xuất hiện sai lầm, ba phần đại dược không đủ số. Phải có bốn phần đại dược mới có thể công thành viên mãn. Sau nguy cơ, trong cái khổ lại tìm thấy niềm vui, cũng có ba phần tự đắc.

Nhưng lúc này, sau khi chờ phá cảnh, mọi chuyện đã trải qua trước đó, hình thái thật giả rõ ràng rành mạch, không chút sai sót, đều hiện rõ mồn một trong lòng hắn.

Thì ra, cảm ứng của Quy Vô Cữu trước đây vẫn không hề sai lầm. Mu���n phá cảnh, đích xác chỉ cần ba phần đại dược là đủ.

Trước đó, hắn đã dùng hai phần đại dược: một phần là "cũ thuốc" mượn từ Ngọc Thiền Sơn, một phần là dược đoạt được từ Thượng Huyền Cung. Hai phần đại dược này đều không có vấn đề gì. Trước đây, hai phần ba giai đoạn phá cảnh đều diễn ra thuận lợi, không gặp trở ngại.

Phần đại dược có vấn đề, vừa vặn lại là phần mà hắn từng chứng thực và coi là cơ duyên thành đạo đầu tiên —— phần đại dược do địa chủ Tinh Môn ở đây cung cấp.

Dược lực của phần đại dược này khi luyện hóa dường như thiếu một bước cuối cùng, không phải là "Thành dược" với mười phần dược lực chân chính. Quy Vô Cữu chỉ cần một chút thôi diễn đã hiểu rõ trong lòng sẽ hiện ra kết cục như thế nào.

Nếu dựa vào loại thuốc này để phá cảnh, tất nhiên sẽ ở khoảnh khắc cuối cùng của phương pháp đúng đắn, khi nắm giữ cơ hội "sinh diệt" thoát thai hoán cốt, mà sự biến hóa đó không cách nào viên mãn hoàn thành.

Tựa như đứa trẻ rõ ràng đã đủ tháng nhưng không đư���c sinh ra, cuối cùng c·hết yểu.

Khi đó, Quy Vô Cữu sẽ biến thành một "người c·hết sống lại", rõ ràng mang trong mình hải lượng tinh lực nhưng lại không thể vận dụng một tơ một hào.

Đến lúc này, nếu có một người có công hạnh tương tự, đạt đến Minh Nguyệt Cảnh viên mãn, lại có thể đánh cắp đạo quả, coi bản thân Quy Vô Cữu như một viên "Đại dược" có dược tính ôn hòa hơn để giúp mình phá cảnh.

Quẻ tượng "Lột cực mà phục".

Trong lòng dấy lên cảm ứng khó chịu.

Trong mắt Quy Vô Cữu tinh quang lóe lên: Thì ra là thế.

Người duy nhất hắn thấy không hợp lý khi đến Tinh Môn này: Chưởng môn Trần Hải Tông, Long Phương Vân, đột nhiên hiện lên trong suy nghĩ của Quy Vô Cữu.

Hắn hồi tưởng lại đoạn đối thoại với Chưởng môn Trần Hải Tông Long Phương Vân khi mới gặp:

Quy Vô Cữu hỏi: "Cớ gì lại đem cơ duyên của ngươi nhường cho ta?" Long Phương Vân đáp: "Cơ duyên của ta đã đoạn tuyệt."

Lúc ấy, Quy Vô Cữu cảm nhận được Long Phương Vân trả lời rất thành khẩn.

Hiện tại xem ra, lời Long Phương Vân nói đích thực l�� thật; chỉ là trong cái thật lại giấu cái giả, giả si không điên.

Lòng người khó dò.

Nhưng vào lúc này, Quy Vô Cữu cảm thấy khí cơ bên trong và bên ngoài "Ngũ Phương Nguyên Cung" chấn động, dường như có một người bên ngoài đang băn khoăn đi đi lại lại ba vòng.

Quy Vô Cữu khẽ dẫn thần khí, dứt khoát hóa thân thành tượng đá, không nhúc nhích chút nào.

Chẳng bao lâu sau, người kia chậm rãi tiến đến gần, đến trước mặt, trong mắt hiện lên dị sắc liên tục, một nửa là e ngại trước vĩ lực bàng bạc chưa được thu nạp, một nửa là sự mừng rỡ không thể kìm nén.

Không phải Long Phương Vân thì còn có ai?

Long Phương Vân nhìn thân thể Quy Vô Cữu như si như say, phảng phất đang thưởng thức một kiện trân bảo, lẩm bẩm nói: "Ngươi thiên tư cái thế thì đã sao, dù gì cũng xuất thân từ tiểu môn tiểu hộ. Chẳng lẽ chưa từng nghe đến pháp "Nhân đan mượn thuốc" ư? Chẳng phải là vì ta làm áo cưới sao? Thiên tư có thiếu sót, không chịu nổi dược lực thì đã sao? Chẳng phải vẫn bị Long mỗ ta không sợ nguy hiểm mà "đạp tới" sao?"

Nửa ngày sau, Long Phương Vân lấy lại tinh thần. Đột nhiên oán hận nói: "Chỉ tiếc là sau trận chiến với Song Cực Điện, thanh danh của ngươi thực sự quá lớn. Long mỗ ta cho dù đắc đạo cũng không thể không mượn nhờ danh tiếng 'Quy Vô Cữu' mà sử dụng đến mấy ngàn năm. Tên của ngươi sẽ vì ta mà lưu truyền vạn cổ. Như thế, ngươi chết cũng coi như không uổng."

Xác nhận quả nhiên không sai, Quy Vô Cữu hai mắt vừa mở, khí cơ lập tức "sống" lại, hướng Long Phương Vân cười nhạt một tiếng nói: "Long chưởng môn quả là mưu tính tốt."

Sắc mặt Long Phương Vân đại biến, chỉ vì uy áp thượng cảnh bộc phát trong nháy mắt đã chấn động tâm can, muốn nứt toác.

Kỳ thực, Quy Vô Cữu vẫn chưa vận dụng bất kỳ pháp thuật trói buộc nào; nhưng hai chân Long Phương Vân đã như bị rót chì, khó mà quay người chạy trốn.

Quy Vô Cữu lắc đầu, khẽ thở ra một hơi.

Thân thể Long Phương Vân lập tức tan biến, ngay cả một tia tro bụi cũng không còn.

Đây là bản chuyển ngữ độc quyền thuộc về truyen.free, tôn vinh công sức của tác giả và người dịch.