Một đại năng Đạo cảnh, sau khi phi thăng, toàn thân khí cơ sẽ đón nhận một biến hóa trọng yếu.

Tuy nhiên, sự biến hóa này không phải là đạo hạnh trở nên cao siêu, tinh thuần hơn; bởi vì tu vi đã đạt đến cảnh giới trảm phân thiên nhân, vốn dĩ đã là cực hạn trong một giới hạn nhất định.

Có lẽ, các Nhân kiếp Đạo Tôn vốn không được coi là xuất chúng trong nền văn minh tu đạo bản địa, còn kém một chút mới đạt đến cực hạn Đạo cảnh. Nhưng những vị Thiên tôn của Cửu tông, với công hạnh tài giỏi hơn người, đạt đến cảnh giới có thể phi thăng bất cứ lúc nào, đó mới thật sự là sánh ngang trời đất, cùng thanh trọc tạo hóa đồng đẳng.

Sự biến hóa sau khi phi thăng, cốt ở chỗ thích nghi với hư không, và với trật tự cao minh, sâu sắc hơn trong vũ trụ.

Trong vũ trụ, các đại giới thai nghén sinh linh, sinh trưởng và biến hóa đều tuân theo trật tự thời không đạo tắc thông thường, chỉ khác ở mạnh yếu. Còn trong vũ trụ bao la, với những dòng tinh tú hỗn loạn, lại tồn tại một loại trật tự thời không khác. Từ cái nhỏ mà suy ra cái lớn, kỳ thực ẩn chứa những biến hóa không thể tưởng tượng nổi.

Lời của Chưởng môn Đông Phương: "Bốn chiều bên ngoài, bầu trời loạn tự. Nặng nhẹ nhanh chậm, điên đảo khó truy." Kỳ thực đã là một lời giải đáp mang tính hình tượng nhất, nằm trong tầm nhìn của trật tự hiện hữu.

Chưa từng có kinh nghiệm ở ngoài một giới, vậy mà lại có thể thong dong lĩnh ngộ đạo lý bên trong, đạo tâm và cơ duyên như vậy quả thật không thể tưởng tượng nổi.

Kỳ thực, chênh lệch giữa trước và sau phi thăng rốt cuộc là bao nhiêu cũng không phải là một định số, mà phụ thuộc vào kích thước của giới vực mà định đoạt.

Nếu là trong những giới vực nhỏ bé, đại năng phi thăng hạ giới có thể trực tiếp dựa vào trật tự thời không cấp cao hơn để ra tay, khiến đối phương không thể nhìn thấy, không thể nghe thấy, giơ tay chém xuống là có thể chém giết những người cùng thế hệ trong nháy mắt.

Trong cùng giới vực đó, sự khác biệt về chiến lực giữa trước và sau phi thăng gần như không kém gì một đại cảnh giới.

Nhưng với những đại giới như Tử Vi Đại Thế Giới, khi sử dụng thần thông "trực tiếp" thì nhất định phải tuân theo trật tự của Tử Vi Đại Thế Giới. Sau đó mới lấy đó làm cọc tiêu, mượn dùng trật tự thời không cao minh hơn để phụ trợ. Vì vậy, thứ hiện ra bên ngoài chính là cái pháp môn "tăng lực" quỷ dị này.

Lực lượng ban đầu hiển hiện rõ ràng; còn lực lượng về sau lại quỷ dị khó lường, nằm ngoài sự lý giải của chư vị.

Pháp môn điệp gia bản lực này, tựa như m��t đòn bẩy, cường hóa chiến lực của một bên.

Những người chưa đạt đến Đạo cảnh không khỏi nghi hoặc.

Dù tu vi thấp đến cảnh giới Kim Đan, Nguyên Anh, cũng có thể tung ra hàng trăm, hàng ngàn đòn trong một hơi, với khoảng cách rất ngắn.

Đến gần cảnh giới Đạo cảnh, các loại đại thần thông đạo thuật, nhất là các loại kiếm thuật thần thông, một ý niệm dấy lên vạn kiếm tề phát, cũng là điều không hiếm lạ.

Nếu tiến thêm một bước, đạt đến cấp độ Đạo cảnh, chẳng lẽ không thể hoàn toàn tiêu trừ sự khác biệt, tương đương với việc điệp gia bản lực trong một chớp mắt hay sao?

Đáp án đương nhiên là không thể.

Bởi vì uy năng thần thông của đại năng Đạo cảnh sở dĩ cường đại đến không thể tưởng tượng nổi, chính là bởi vì nó dung hợp làm một với đạo tắc đạo vận, thầm thông suốt sự vận chuyển của Thiên đạo, và đạo lý vạn vật hóa sinh. Cho nên, mỗi một kích tung ra, tất nhiên có Khởi, Thừa, Chuyển, Hợp; giống như sự tuần hoàn của sinh linh, cần phải có sinh, lão, bệnh, tử.

Trật tự phải hoàn chỉnh, có đầu có cuối, đến nơi đến chốn.

Cho nên, liên kích hợp nhất, tuyệt đối không thể được.

Tất cả những điều này chỉ là trong khoảnh khắc đó, đòn hợp nhất hai tượng của Long Vân đã giáng xuống trước mặt Khương Thành Lộc.

Khương Thành Lộc xuất kiếm.

Một kiếm này, mượt mà trong sáng, quang minh vô hạn nhưng lại ẩn chứa sự sinh động, thấm đẫm vận vị cỏ cây. Về hình dáng bên ngoài, nó lại là một chiếc đĩa tròn hình bầu dục; đồng thời, bên trong và bên ngoài ẩn giấu những đường cong mờ ảo, tạo nên sự lồi lõm sâu cạn. Thoạt nhìn qua, giống như chiếc đĩa sứ mà người phàm thế chuyên dùng để đựng món cá.

Chiếc "đĩa sứ" này tồn tại giữa không trung, lại đột nhiên tách làm đôi.

Nó không phải tách đôi theo chiều dọc từ đầu đến cuối; cũng không phải chia ngang; càng không phải bổ đôi theo độ dày; hay theo bất kỳ hình dạng kỳ lạ nào khác.

Giữa không trung, thứ mọi người nhìn thấy là hai chiếc đĩa sứ hoàn chỉnh, giống nhau như đúc.

Đồng thời, ánh sáng rực rỡ và ý vị sinh động của chúng cũng không có gì khác biệt.

Lẽ ra hình thái này nên được gọi là "Một hóa thành hai". Nhưng những người quan sát trận chiến này, dù là đại năng Đạo cảnh của hai bên hay Chân quân Cửu tông, lúc này trong lòng tự nhiên nổi lên, lại tuyệt không phải khái niệm "Một hóa thành hai", mà là "Chia hai nửa".

Một sát na sau đó.

Hai chiếc "đĩa sứ" rõ ràng không có chút biến hóa nào. Nhưng ý niệm trong lòng mọi người bỗng nhiên đảo ngược —

Lúc này xác thực hẳn là gọi là "Một hóa thành hai".

Nhưng niệm ấy vừa khởi, hai chiếc "đĩa sứ" đã hợp hai làm một.

Sức mạnh ẩn chứa đột ngột tăng gấp đôi.

Hai đạo thần thông vẫn chưa va chạm.

Chỉ thấy hư không tối sầm lại, tựa như tự nhiên xuất hiện một bên thứ ba, có thể dung chứa vạn vật, đồng loạt thu nhiếp thần thông đạo thuật mà hai người thi triển vào trong.

Trời quang mây tạnh, trời trong xanh không mây, tất cả đều quy về bình tĩnh. Trong phương thiên địa này, không gian rộng lớn lấy Nguyên Lục Tông làm trung tâm dường như không hề bị phá hủy một chút nào.

Một đòn không thành công, thần sắc Long Vân lạnh nhạt.

Đạo tắc thần vận của hắn ngưng tụ lại, ra tay lần thứ ba, thứ tư, lại lần nữa thi triển pháp môn hợp kích. Chỉ là hình tượng biểu hiện ra bên ngoài, lại như mây khí bàng bạc hiển hóa thành một trảo rồng khổng lồ, ngưng hình vừa giáng xuống.

Trảo rồng khổng lồ này rất thô sơ, chỉ nhìn qua có vẻ tương tự mà thôi, không thể nói là sinh động chút nào.

Nhưng cứ như vậy hư hư thực thực chiếu xuống, toàn bộ giới vực Nguyên Lục Tông lại dường như đều nằm trong khống chế của nó.

Khương Thành Lộc có thể tiếp được một đòn của mình, cũng không nằm ngoài sự dự liệu của hắn.

Hắn cũng chưa từng nghĩ đến một kích chế địch.

Bởi vì hiệu quả "hợp lực" này đạt được thông qua trật tự thời không cao minh hơn, quả thật có lời giải đáp.

Đó chính là đạo lý một âm một dương. Động tác vừa rồi của Khương Thành Lộc, chính là tức thì phân tách thần thông tượng một âm một dương kia, sau đó mỗi bên bổ sung Âm Dương. Đây đích thực là một pháp môn có thể giúp uy lực tăng gấp đôi.

Nhưng pháp này cũng có giới hạn.

Như hai đòn trước sau của Long Vân, lượng pháp lực sử dụng tương đương với hai lần một đòn.

Còn thủ đoạn phân giải rồi lại tương hợp của Khương Thành Lộc, lượng pháp lực sử dụng không phải hai lần, mà là bốn lần.

Trong suy diễn của thần niệm, song phương giao thủ tựa hồ rõ ràng mạch lạc, tiết tấu rõ ràng. Nhưng nếu xét theo thời gian thực, lại cực kỳ nhanh chóng.

Đây cũng là phương pháp giao đấu ở cực hạn nhất, dưới tu vi Đạo cảnh viên mãn của cả hai bên.

Nếu là những Nhân kiếp Đạo Tôn bản địa đạo thuật chưa viên mãn, trình diễn các thủ đoạn, có lẽ có thể giao đấu hàng chục ngày; nhưng với phương pháp giao đấu như lúc này, chỉ trong một thời ba khắc là có thể hao hết toàn bộ pháp lực.

Các Chân quân Cửu tông, ngưng thần quan chiến.

Ban đầu, chư vị Chân quân trong lòng lo lắng một điều. Đó chính là khi đại năng Đạo cảnh ra tay giao đấu, cho dù sơn môn không bị ảnh hưởng, cũng có khả năng mang đến phiền phức khôn lường cho Đông Nam giới vực, nơi trú đóng của Cửu tông. Sự hỗn loạn về thời không khí cơ, nhật nguyệt mất trật tự, trọc lưu ngút trời; hay một trăm ngàn ngày không thấy ánh sáng, hoặc các cạm bẫy không gian, tử địa tuyệt địa liên tục xuất hiện như cỏ dại.

Nhưng hiện tại xem ra, chư vị dường như đã lo lắng quá nhiều.

Trận tranh đấu này quả thực vô cùng "sạch sẽ".

Trong nháy mắt, song phương đã không biết giao thủ bao nhiêu lần.

Những lần giao thủ sau đó, mặc dù không phải đều như lần đầu tiên, khi thủ đoạn của cả hai bên đều bị vật thể bí ẩn nuốt chửng; nhưng tàn tượng lưu lại trên bầu trời, chẳng qua chỉ là điểm điểm tàn quang, gợn sóng nhè nhẹ mà thôi.

Thậm chí nhìn từ cục diện, từ nơi Khương Thành Lộc lập thân làm điểm xuất phát, loại khí tức cỏ cây thanh thuần càng thêm tràn ngập. Nơi thần thông của song phương tụ hợp càng lúc càng xa, ngược lại dường như Khương Thành Lộc đang chiếm thượng phong một cách nhẹ nhàng.

Về phần chuyện kiếm gỗ tiên tiêu hao pháp lực gấp nhiều lần Long Vân, chư Chân quân đương nhiên không cách nào nhìn ra.

Gia Vĩnh Thần ánh mắt khẽ động, nói: "Khương đạo hữu đúng là thủ đoạn bất phàm."

Hắn đương nhiên có thể thấy rõ, kiếm gỗ tiên đích thực là chiếm thượng phong, đó cũng không phải "giả tượng".

Quý Thương Sinh lạnh nhạt nói: "Khương đạo hữu tương tự với đường lối thịnh như ngu của Tam tổ Tàng Tượng Tông. Mặc dù kiếm thuật không thuộc hàng chân truyền, sau khi phi thăng sẽ phải trải qua hai lần chuyển đổi trọng yếu. Nhưng nói về chiến lực khi còn ở thế gian, đích thực là một trong những người đứng đầu Đạo cảnh Cửu tông."

Gia Vĩnh Thần lại cẩn thận nhìn thêm hai lần, nói: "Tâm vật chủ khách, bản tướng thực tướng, tất có sự chênh lệch."

Nhẹ nhàng để lại câu nói ấy, rồi lại quay đầu nhìn Đông Phương Vãn Tình một cái.

Khi bốn vị Thiên tôn vừa vận dụng nội tình để giao đấu, hai vị của Thần Dương Kiếm Sơn đều mang khí tượng sát phạt bá đạo tuyệt luân; còn kiếm gỗ tiên Khương Thành Lộc lại theo đường lối phòng ngự dày đặc; Đông Phương Vãn Tình của Mờ Mịt Tông thì nắm giữ chính là đạo cân bằng.

Nhưng nguyên nhân trong lòng này, chưa hẳn có thể "chung thủy trước sau như một". Diệu ý mà mỗi người nắm giữ trong lòng, khi tương hợp với vạn vật, sự diễn hóa và phát huy thực tế của nó lại là một chuyện khác.

Lấy Quý Thương Sinh và Gia Vĩnh Thần của Thần Dương Kiếm Sơn mà nói, nguyên thủy của kiếm thuật cố nhiên là sát phạt lăng lệ, duy ngã độc tôn. Nhưng sau khi thần thông đối địch, dưới vô tận thế công, hiệu quả khách quan mà nó thể hiện lại là dày đặc và cân đối, tất cả đều nằm trong lòng bàn tay, thống nhất vạn tượng quy về một mối.

Đương nhiên, trong nhiều trường hợp, đối thủ thực lực quá yếu, sớm bị một kiếm chém giết, không kịp thể hiện ra cái diệu vận tinh vi cân đối này, thì đó lại là chuyện khác.

Xem thủ đoạn lúc này của kiếm gỗ tiên, mỗi một đóa kiếm quang quả nhiên đều yếu ớt tự vệ, tựa hồ không có ý xâm lăng; nhưng hàng chục, hàng trăm, hàng ngàn chiêu giao thủ xuống, thế của nó lại như cỏ dại sinh sôi, lan tràn bát ngát, ngược lại bày ra trạng thái hùng hổ dọa người.

Đây là cái "thực tướng" bên ngoài bản tướng, thậm chí chưa chắc là ý nguyện ban đầu trong lòng kiếm gỗ tiên.

Nhưng sự thật lại là như thế.

Không chỉ là Khương Thành Lộc. Vị chưởng môn Mờ Mịt Tông trước mắt, mặc dù thần thông lấy đạo cân bằng làm tôn chỉ, nhưng con đường sau khi tương hợp với vạn vật cũng đi theo hướng công sát bá đạo.

Một khắc đồng hồ sau.

Long Vân trong lòng khẽ động.

Dựa theo suy tính, pháp lực của Khương Thành Lộc sắp cạn.

Nhưng ngay trước ba hơi thở của cái "chớp mắt" ấy, Khương Thành Lộc bỗng nhiên nhún người nhảy lên.

Thân nhẹ như hồng nhạn, lấy vị trí tông môn Nguyên Lục Tông làm trung tâm, xoay chuyển một vòng.

Toàn thân khí cơ của hắn lại một lần nữa khôi phục viên mãn.

Từ nơi sâu xa, hoàn toàn không thể nhìn thấy, không thể nghe thấy, dường như dẫn động một đạo lực lượng vô danh mà tông môn Nguyên Lục Tông cất giấu.

Long Vân hừ lạnh một tiếng, đã nhìn thấu hư thực.

Trấn tông chi bảo của Nguyên Lục Tông.

Một trọng bảo có công dụng tương tự, đại năng phi thăng Tiên Cổ Long tộc cũng có một kiện. Long Vân có tâm tế luyện, nhưng vẫn còn thiếu chút canh giờ hỏa hầu.

Nhưng đối với chiến cuộc trước mắt, điều này lại chẳng tính là gì.

Bởi vì diệu pháp này, chỉ có thể thi triển một lần.

Nói về uy năng cực hạn của mỗi một đòn, lực lượng của hai b��n giao thủ là ngang nhau.

Còn về tiêu hao pháp lực, phía đối phương hao phí gấp đôi.

Nếu lượng pháp lực tích trữ của song phương cũng đại khái tương đương, thì Khương Thành Lộc có được thủ đoạn giúp khí cơ cạn kiệt khôi phục viên mãn này, kỳ thực đã san bằng sự chênh lệch giữa hai bên.

Nhưng vấn đề là, Long Vân không biết đã khổ tu bao nhiêu vạn năm, nói về lượng pháp lực tích trữ, hắn vượt xa mấy người của Cửu tông này.

Cho nên, chẳng qua chỉ là tiêu hao thêm một khắc đồng hồ mà thôi.

Bản dịch này là tài sản độc quyền của truyen.free.