Thần điện là một địa điểm hết sức quan trọng trong Linh Sơn giới.

Bên trong thần điện, nơi giảng kinh thuyết pháp lại càng là chỗ quan trọng bậc nhất.

Thế nhưng, cách bài trí nơi đây lại không hề trang trọng hay khuôn phép.

Trong một khu lâm viên rộng hơn trăm mẫu, những chỗ ngồi và bàn đều được bố trí rất ngẫu hứng, tùy theo cảnh vật. Có cái thì được đẽo gọt từ những khối đá lớn, có cái lại được tạo hình từ thân cây, tất cả đều không theo một quy tắc cố định nào.

Có chỗ chỉ là một cái ghế thô sơ; có chỗ lại được khoét rỗng từ thân cây cổ thụ, tạo thành những "nhã gian" kín đáo với đầy đủ bàn ghế. Chẳng có chỗ nào tốt hơn chỗ nào, ai đến trước thì được trước, hoàn toàn không phân biệt tôn ti, sang hèn.

Quy Vô Cữu và Tần Mộng Lâm đến rất sớm.

Họ tìm một gian phòng khoét từ thân cây, ngồi đợi khoảng một khắc đồng hồ, rồi mới thấy từng tốp người đông đúc kéo vào khu vườn.

Còn ở giữa khu vườn, trên tòa đài vuông cao mười trượng với bảy tầng, được xây bằng vô số vỏ ốc xoắn, vẫn trống rỗng.

Những người vừa vào vườn xì xào bàn tán.

Trong thần điện, các Đại Vu có cảnh giới gần Đạo cảnh thường hay có những hành động, lời nói khó lường.

Thế nhưng, thường ngày lại không bắt buộc ai phải nghe giảng.

Đạo lý rất đơn giản, bởi vì những gì Đại Vu giảng pháp đều là một bộ trong mười hai bộ kinh điển; mà người tu trì thì có thứ tự nhập môn khác nhau. Trừ những tu sĩ cảnh giới Tứ Chuyển, người đã tu luyện đến gần Đạo cảnh, chỉ còn cách một bước cuối cùng, những người còn lại đều chưa thể đạt đến trình độ đọc lướt qua cả mười hai bộ kinh điển.

Mà tỷ lệ đệ tử cảnh giới Tứ Chuyển trong thần điện, thì dù nói là một phần nghìn cũng đã là quá nhiều rồi.

Chân truyền thứ nhất của Vu đạo, quả thực là một tồn tại hết sức thần bí.

Ngay cả những đệ tử đích truyền tu trì nhiều năm trong thần điện, chỉ cần chưa bước vào bí địa Bắc Cực Thiên, hầu như không có cơ hội được gặp mặt Ngự cô ngồi.

Những lời đồn đoán nổi lên khắp nơi, những tiếng bàn tán ồn ào, cũng là lẽ dĩ nhiên.

Trong gian thất nhỏ, Tần Mộng Lâm truyền âm nói: "Quả thật có một chút trở ngại nho nhỏ. Nếu chỉ có một mình ngươi hoặc ta ở đây, thì bộ Vu đạo chân quyết pháp điển này, e rằng chỉ có thể thấy mà không thể chạm; cho dù nó có cao minh đến mấy, cũng khó mà lĩnh hội được căn cơ. Hai người chúng ta ở đây, thì may ra miễn cưỡng có thể thử một lần, còn tùy thuộc vào quyết định của ngươi."

Chợt, nàng khẽ nắm hai tay, Hư Đan tương hợp, truyền lại những huyền bí trong đó.

Sau khi hiểu rõ ngọn nguồn, Quy Vô Cữu nhíu mày.

Vừa mới phát giác ra áo nghĩa chân linh của "Quy Khư", trên đường đến đây, Quy Vô Cữu đương nhiên đã trình bày nó cho Tần Mộng Lâm biết.

Hai người họ, Quy Vô Cữu và Tần Mộng Lâm, chỉ muốn hấp thu tinh hoa nhất của Vu đạo pháp quyết, chứ không phải muốn triệt để tu luyện theo con đường Vu đạo từ đầu.

Vì vậy, Quy Vô Cữu cho rằng, chỉ cần có một bộ kinh điển làm tài liệu, xác minh bí văn chân quyết, là có thể lĩnh ngộ được "diệu ý vô cùng cao minh" kia. Cần biết rằng Âm Dương Đạo và Vu đạo có nguồn gốc rất sâu xa, Tần Mộng Lâm lại có Đại Đạo duy thực duy lý để thôi diễn làm căn cơ, chắc hẳn việc này sẽ không khó.

Thế nhưng, tuyệt đối không ngờ rằng, Quy Khư chân văn lại không phải một loại văn tự tổng quyết hay cương lĩnh.

Thà nói đó là kinh văn, chi bằng nói đó là hổ phù ấn tín.

Văn tự Vu đạo có chút cổ quái, mỗi một chữ đều được ghép lại từ 4 đến 6 "chữ cây". Quy Khư chân văn chính là thứ đã được cô đọng từ nguyên điển thành thiên tự văn, thay thế rất nhiều "bộ kiện" và lồng Quy Khư chân văn vào, khiến cho một chữ nào đó trong đó, mang hàm nghĩa khác biệt rất lớn.

Vu đạo căn bản kinh điển, tại sao lại có một tầng cơ quan như vậy, Quy Vô Cữu cũng không biết tại sao.

Mới trên đường đến đây, Tần Mộng Lâm đã phá giải thiên thứ nhất.

Nhìn qua đại khái, hàm nghĩa có vẻ tương đồng; nhưng ở những chỗ ngữ nghĩa vi diệu, lại như được mài giũa cho hòa hợp hơn, không thừa không thiếu.

Cứ như vậy, nếu không có nguyên điển hỗ trợ, dù cho công sức suy tính có mạnh đến mấy, cũng chỉ như trèo cây tìm cá mà thôi.

Mười hai bộ kinh điển, nhất định phải có đủ cả, mới có thể giải ra toàn bộ chân lý.

Mà chế độ trong thần điện là, sau khi thông hiểu một bộ kinh điển, thông qua khảo hạch, mới được thỉnh cầu bộ kinh điển thứ hai. Đồng thời, thời gian hao phí cho mỗi bộ kinh điển cũng sẽ dần dần tăng lên.

Trong tháng này, Quy Vô Cữu cũng từng nghe nói rằng, nh���ng tu sĩ phi thăng từ hạ giới, để thông hiểu mười hai bộ điển, đưa công hạnh của mình đến cảnh giới Tứ Chuyển, chỉ còn cách Đạo cảnh một bước, thì kỷ lục nhanh nhất là 750 năm.

Nếu không muốn quá mức gây chú ý, đặc biệt là sự chú ý của Bát Tế Đại Vu, thì cho dù đột phá kỷ lục này, cũng không thể vượt quá quá nhiều.

Vậy nên, nếu Quy Vô Cữu một mình đến đây, thì chỉ có thể từ bỏ con đường này.

Cũng may là Quy Vô Cữu và Tần Mộng Lâm hai người, có thể lựa chọn tu luyện những bộ kinh điển khác nhau, mỗi người hoàn thành sáu bộ. Như vậy, ước chừng cần hơn trăm năm.

Hiện tại, vấn đề là liệu có đáng giá hay không.

Pháp được truyền trong thần điện đều là tâm ấn thẳng truyền, nên người bên ngoài muốn đánh cắp là hoàn toàn không thể.

Đúng vào lúc này, bỗng nhiên nghe thấy những tiếng reo hò nổi lên khắp nơi.

Ngẩng đầu xem xét, trên trời, một con tàu cao tốc hình rắn màu đen, linh hoạt, uyển chuyển, thoáng chốc đã chui vào trong vườn, vững vàng rơi xuống trên đài cao.

Cứ như thể thi triển một loại không gian thần thông thuấn gian di động, nhưng lại yên tĩnh vô cùng, không có một tia gợn sóng.

Chư vị ngồi bên dưới, chỉ cảm thấy hoa mắt.

Chợt trông thấy một người trẻ tuổi tóc tai bù xù, mặt mày đen sạm, khoác áo bào đen, mắt có song đồng, đứng chắp tay.

Rất nhiều những đệ tử đích truyền của thần điện đạt đến cảnh giới Tam Chuyển, Tứ Chuyển, đều không hẹn mà cùng khẽ run trong lòng.

Người trước mắt, không phải kiểu vừa nhìn đã khiến người ta cảm thấy kinh diễm vô cùng; nhưng cẩn thận cảm nhận, thì chỗ cao minh lại vượt xa tưởng tượng của chính mình.

Bởi vì khi người đó lọt vào mắt, lại càng không tài nào ngay lập tức định vị được tu vi cao thấp, dường như hỗn độn khó lường, u mờ khôn tả. Chỉ khi cẩn thận quan sát hồi lâu, mới có thể xác định người đến là cảnh giới Nguyên Anh. Điều này đối với rất nhiều nhân vật có công hạnh càng cao mà nói, quả thực là khó có thể tin.

Càng kỳ lạ hơn là, sau khi sự "định vị" trong lòng dần dần rõ ràng, theo lý mà nói, thì tâm ý sẽ quy nguyên, trực giác sẽ trở về với thần lý; nhưng sau khi minh xác người này là cảnh giới Nguyên Anh, cái cảm giác chấp niệm về cấp độ cảnh giới xa cao hơn mình kia, vẫn chưa tiêu tán, ngược lại càng lúc càng sâu.

Chân truyền thứ nhất của Đại giới Chính Pháp, quả nhiên danh bất hư truyền.

Bất kể tu tập môn chân quyết nào, chư vị ngồi ở đây, trong lòng đều sinh ra rất nhiều kỳ vọng.

Tứ Tế Đại Vu chủ trì thần điện, tiến lên nói chuyện hai câu với Ngự cô ngồi, liền khoan thai lui xuống.

Ngự cô ngồi ngẩng đầu ngóng nhìn.

Ánh mắt xa xăm.

Tâm tư miên man.

Sau hai lần đại chiến giữa thanh trọc huyền tượng thất bại, hắn liền một mình tìm nơi bế quan tu trì.

Kết cục của trận đại chiến này, đối với hắn, đả kích không thể nói là không lớn.

Nhưng trong lòng hắn vẫn tin tưởng vững chắc rằng, số trời có định, tất nhiên không có "Tuyệt cảnh" theo ý nghĩa vẹn toàn tuyệt đối. Cho dù thân ở bất kỳ thời điểm, bất kỳ nơi đâu, trong bất kỳ tình cảnh nào, cũng chắc chắn sẽ có một tia khả năng chuyển biến.

Cái gọi là "Trời không tuyệt đường người" chính là ý này.

Chỉ là tia sáng này, dị thường khó tìm mà thôi.

Thế là, hắn một mình tại chỗ Ngộ Đạo Thạch Bích trong Vu đạo, bế quan hai năm.

Rốt cục, hắn tìm được một ý nghĩ nảy sinh trong lòng: Nếu đến thần điện một chuyến, có lẽ sẽ có cơ duyên "liễu ám hoa minh".

Nhân duyên của mình, nằm ở trong đó.

Linh Sơn thần điện, là nơi cất giữ nguyên điển của mười hai chân pháp Vu đạo.

Nguyên bản, những thổ dân chân chính của Bắc Cực Thiên, truyền thừa mười hai phương pháp đều dùng con đường bí pháp thẳng truyền, tuyệt không ai truy ngược về nguyên điển, nghiền ngẫm từng câu chữ. Ngự cô ngồi bỗng nghĩ đến, liệu có thể từ nguyên điển mà ngộ đạo, thu được những tinh hoa thuần túy, tinh vi, có thể thắng được pháp thẳng truyền một chút?

Trước Ngự cô ngồi, chưa bao giờ có suy đoán như vậy.

Quán đỉnh thẳng truyền, chính là trực tiếp tiếp nhận tinh hoa, giống như sóng lớn đãi cát. Điều này trong Vu đạo, là một tín điều không thể lay chuyển.

Chỉ là có một điều — Từ cổ chí kim, những chân truyền của Vu đạo cũng chưa từng có ai đạt tới độ cao như Ngự cô ngồi.

Cho nên thiết tắc này, chưa hẳn là không thể lật đổ.

Bởi vì Ngự cô ngồi ở quá gần, Quy Vô Cữu vì muốn cầu ổn thỏa, đã không còn giao lưu thần ý với Tần Mộng Lâm nữa. Hai người họ nắm chặt tay trong tay áo, vận dụng pháp Hư Đan tương hợp để truyền tin t��c.

Quy Vô Cữu bình tĩnh nói: "Đây là cơ hội cuối cùng của hắn."

Tần Mộng Lâm nói: "Ngươi nói là... hắn sở dĩ có chuyến đi này, là vì cảm ứng được chúng ta ở đây?"

Quy Vô Cữu nói: "Là cảm ứng được cơ duyên ở đây."

Tần Mộng Lâm nói: "Ngươi cảm thấy... hắn có thể làm được không?"

Quy Vô Cữu thái độ bình thản, nhưng lại hết sức chắc chắn, ngắn gọn đáp lời: "Không thể."

Nhưng vào lúc này, ánh mắt Ngự cô ngồi đảo qua.

Để tiện cho việc quan sát thuyết pháp, dù hai người thân ở trong thất, nhưng ngay phía trước lại hoàn toàn trống trải.

Ánh mắt Ngự cô ngồi, trên mặt Quy Vô Cữu và Tần Mộng Lâm, dừng lại mấy nhịp thở, rồi chuyển sang nơi khác.

Một khắc đồng hồ trôi qua.

Những người ngồi dưới đài không khỏi nhìn nhau.

Chân truyền thứ nhất của Vu đạo, thanh danh cực lớn, cũng cực kỳ thần bí, đó là một lẽ; sau khi lộ diện, phong thái của hắn quả nhiên cũng khiến người ta cảm khái "gặp mặt còn hơn nghe danh". Cho nên, chư vị ở đây đều mong chờ người này có thể "lưỡi rực rỡ hoa sen", nói ra những đạo lý tinh diệu, khiến bản thân được thể hồ quán đỉnh.

Nào ngờ được hắn cứ như vậy không nói một lời, đứng ở trên đài cao.

Trong lòng Ngự cô ngồi có một suy nghĩ mơ hồ, luôn cảm thấy những người nghe giảng trước điện đáng để chú ý.

Nhưng sự chú ý của hắn không tập trung vào việc tìm kiếm một hay hai "cá thể" đặc biệt nào đó, mà là một loại cảm nhận vĩ mô, tổng thể.

Từ góc độ này mà nói, những gì Quy Vô Cữu suy đoán không sai.

Ngự cô ngồi tại giữa lúc thiên cơ sắp phá mà chưa phá, cuối cùng vẫn là lướt qua.

Lúc này, trong đầu Ngự cô ngồi linh quang chợt lóe.

Trong thần điện, không chỉ có mười hai bộ kinh điển mà thôi.

Còn có con người.

Trong số những người đang nghe giảng trước mặt, có lẽ chính là "hạt giống" có thể thay đổi khí vận Vu đạo.

Cho nên, mục đích chuyến đi này của mình, tầm mắt không thể quá mức chật hẹp.

Ngự cô ngồi vung tay lên.

Tứ Tế Đại Vu quay người tiến lên, nói: "Xin hỏi có gì phân phó?"

Ngự cô ngồi trầm ngâm nói: "Hiện tại, đệ tử đích truyền của thần đi��n, có phải là sau khi tu trì thông suốt một bộ, khảo hạch viên mãn, mới được phép tu trì bộ kinh điển thứ hai không?"

Tứ Tế Đại Vu khẽ gật đầu, nói: "Đúng vậy."

Ngự cô ngồi nói: "Không thể câu nệ vào thành lệ. Từ hôm nay trở đi, chư vị đệ tử đích truyền nếu có tâm với Đạo, đồng thời tham khảo lĩnh hội nhiều bộ điển tịch, dung hội quán thông, thần điện cũng không cần ngăn cản."

Mọi bản quyền nội dung này đều thuộc về truyen.free, xin vui lòng tôn trọng công sức biên soạn.