Một năm sau, dưới quyền Thánh giáo, ba mươi bảy giới thiên thần đạo đồng loạt ban bố một đạo chiếu dụ, chấn động thiên hạ. Chiếu dụ viết rằng: Gần đây mạch nước ngầm phun trào, một bí pháp ma đạo mới xuất hiện, được cho là có nguồn gốc sâu xa với thần đạo, vốn có cùng nguồn gốc từ mấy trăm nghìn năm trước. Nay bộ pháp ấy giáng thế, tuyên bố r���ng không cần dùng thần ý hay thiên trì chi thủy để điểm hóa, chỉ cần dựa vào một quyển công pháp, liền có thể tu luyện thành công, gia tăng thọ nguyên.

Thánh giáo thản nhiên thừa nhận lời này là thật, đồng thời công khai tuyên bố rằng, thời kỳ đầu sáng lập thần đạo, các vị trưởng lão đích xác có tham khảo đạo thuật của Ma tông. Đối với những người dưới trướng thần đình, nếu kết quả khảo hạch không đạt yêu cầu và muốn chuyển sang tu luyện pháp môn mới, thần đình cũng sẽ không cấm cản. Tuy nhiên, những ai đã tu luyện thần pháp của thần đình vẫn phải tuân thủ mệnh lệnh như ngày trước.

Ai muốn dùng thần đạo làm nền tảng, rồi quay về tu luyện đạo thuật Thượng Cổ Ma tông, mỗi người đều có thể tự do lựa chọn. Thái độ này có thể nói là hoàn toàn nằm ngoài dự liệu của mọi người. Trong chiếu dụ còn viết rằng, đạo thuật thần đạo đã trải qua quá trình hình thành gian khổ và dần dần phát triển. Mặc dù ban đầu có liên quan đến pháp môn của Ma tông, nhưng qua mấy trăm nghìn năm diễn hóa, đã sớm đi trên một con đường độc lập, từng bước phát triển và đạt được những thành tựu rực rỡ. Cho đến nay, đã phá vỡ giới hạn cuối cùng mang tên "cửa ải Đạo cảnh".

Trong khoảng mười, hai mươi năm gần đây, hoặc chậm nhất là trong vòng một trăm năm tới, Thần đạo Minh Quân Đại Đế sẽ bắt đầu giảng đạo tại Tổ đình Thánh giáo, thảo luận về những pháp quyết bí áo của thần đạo, kéo dài bảy ngày bảy đêm. Đến lúc đó, Âm Dương động thiên của thần đạo sẽ mở cửa không giới hạn cho những ai hữu duyên muốn tìm hiểu pháp môn, đến nghe giảng. Cũng theo tiền lệ của cuộc chiến tại Âm Dương động thiên hơn trăm năm trước, toàn bộ bài thuyết pháp sẽ được khắc ghi lên tạo ảnh bích trong Âm Dương động thiên, để tuyên truyền nhiều lần.

Sau bảy ngày giảng đạo, Minh Quân Đại Đế sẽ nhất cử phá cảnh, đạt đến tu vi Đạo cảnh! Với thân phận là tu sĩ Đạo cảnh đầu tiên của thần đạo, người sẽ minh chứng cho con đường thần đạo đã gây dựng mấy trăm nghìn năm, một sớm công thành. Qua đó chứng minh rằng, thần đạo hiện nay và ma đạo cổ xưa, cao thấp đã rõ ràng. Nếu như bị hạn chế bởi thọ nguyên, con đường phía trước mịt mờ, thì việc quay về tu luyện ma đạo cổ xưa cũng không có gì là không thể; nhưng nếu có tâm hướng đạo, muốn gặt hái thành quả trên con đường thần đạo, thì cần phải duy trì bản tâm không suy suyển.

... Điều này là do Hiển Đạo Đạo Tôn đã bế quan ba tháng, sau khi thấu hiểu đạo thuật của bản thân, và tâm chứng được nguồn gốc của thần đạo, người đã đưa ra lựa chọn quyết đoán. Hiển Đạo Đạo Tôn tự nhận thấy rằng, người đã đưa ra một đánh giá công bằng nhất về công, tội, được, mất và sự truyền thừa của đạo thuật gia truyền.

Pháp môn tu luyện của Ma đạo tuy rộng mở nhất, lại dễ điểm hóa nhất. Nhưng muốn đạt đến Đạo cảnh trong ma đạo, trước hết phải trở thành đệ tử của Ma Tôn, sau đó trải qua vạn kiếp ma đạo để được Đại Ma Tôn điểm hóa, mới có thể dần dần kế vị. Người tự tu hành, không nhờ vào cơ duyên từ bên ngoài mà thuận lợi đột phá Đạo cảnh, thì xưa nay chưa từng có. Đây chính là tệ hại của bí pháp ma đạo. Dù nói "hữu giáo vô loại", không giả dối về vật chất, nhưng ở mức độ cao hơn lại chịu chế ước tự nhiên.

Pháp môn ma đạo cổ xưa gần đây xuất hiện, tự xưng là nguồn gốc của thần đạo, cũng không ngoại lệ. Hiển Đạo Đạo Tôn đã nhiều lần tâm chứng rằng, đạo thuật thần đạo có thể đạt đến cấp độ Đạo cảnh, không thể tách rời khỏi việc tự thân đã thêm vào những điều bổ ích, mở rộng để tạo nên thế cục lớn. Cuối cùng đã tránh được một số khiếm khuyết bẩm sinh trong pháp quyết ma đạo. Công lao này chính là do người tự mình quan tâm mà có được, dù là ai cũng không thể cướp đoạt.

Người có lòng cầu tiến sẽ về với ta; người có ý niệm duy trì thọ nguyên sẽ về với ma đạo. Thà chủ động phân tách, khai thông còn hơn che giấu, lấp liếm. Nếu nói thẳng, không cần kiêng kỵ, thần đạo chắc chắn sẽ chịu tổn thất nặng nề. Bởi vì trong quan niệm đã ăn sâu bám rễ, thần đạo vẫn luôn là một sự thay thế hạ vị cho đạo thuật tiên môn của Thánh giáo. Chỉ những người sắp tận thọ, lo lắng không phá được c���nh giới, hoàn toàn bất đắc dĩ mới bước lên con đường thần đạo này. Những người như Minh Quân Đại Đế, bản thân tư chất cực kỳ xuất chúng, nhưng lại kiên định tin tưởng thần đạo là chính đạo dẫn đầu, có thể nói là phượng mao lân giác.

Hiển Đạo Đạo Tôn đã nhiều lần suy nghĩ, cảm thấy đây là lúc thích hợp để dùng phương pháp này, bồi dưỡng sự tự tin của những người dưới trướng vào pháp môn thần đạo. Mượn cơ hội Minh Quân Đại Đế tấn thăng Đạo cảnh, để hấp dẫn thêm nhiều người có tư chất và tâm tính tốt nhất, gia nhập vào pháp môn này.

Đối với quyền khống chế cấp dưới, và sản vật cúng tế, có lẽ trong thời gian ngắn sẽ có chút tổn thất nhỏ, nhưng sau khi củng cố lại bộ máy, lực ngưng tụ của Thánh giáo chắc chắn sẽ mạnh hơn. Thậm chí có thể nói, đây là một bước nhảy vọt. Sau khi thương nghị, Hiển Đạo Đạo Tôn và Ứng Nguyên Đạo Tôn đều cho rằng đây là một bước đi đúng đắn. Theo một ý nghĩa nào đó, xưa nay Thánh giáo từ trên xuống dưới đã lạc lối từ lâu. Gần đây gặp phải trở ngại, ch��a hẳn không phải là cơ hội tốt để quay đầu. Việc chiếm đoạt địa vực rộng lớn, nhân khẩu đông đúc, thế lực hùng mạnh, cố nhiên có ảnh hưởng sâu xa đến căn cơ và khí vận của một môn phái. Nhưng dù sao, căn cơ đạo thuật mới là gốc rễ, nhân quả chủ tớ không thể đảo lộn. Nếu sa vào việc đắc thế xưng hùng, ngược lại sẽ trở nên tầm thường.

... Một vùng đất diệu vận tường hòa. Nơi đây sông núi nối liền, nhưng núi không quá cao, nước cũng nông, đơn thuần cảnh sắc, thực chất không đủ lộng lẫy. Nhưng trong cảnh tượng bình thường ấy, lại ẩn chứa một loại hương vị an lành, hòa thuận. Nếu là nhục nhãn phàm trần, chỉ e trong thoáng chốc sẽ sinh ra ảo giác, tựa hồ thấy núi sông trước mắt được đúc thành từ kim ngọc.

Nếu có hảo cảm với nơi này, cẩn thận quan sát phân biệt, sẽ nhận ra một vài điều thú vị. Tổng cộng có tám mươi tám ngọn núi sông như thế, nằm rải rác trong phạm vi mười hai vạn dặm vuông. Khí thế an lành ấy, dường như có tính liên kết chặt chẽ, ngấm sâu vào nơi đây, luyện hóa thành một thể; tựa hồ là một bảo thai cực kỳ to lớn. Trong rừng núi, mơ hồ thấy bóng người xao động. Chỉ là trong thoáng chốc, lại tan biến mất dạng. Trong núi rừng, ẩn giấu trận môn.

Nhưng vào lúc này, trên bầu trời xanh thẳm vạn dặm, bỗng nhiên mọc lên một mầm cây. Lá non mới nhú, xanh tươi ướt át. Mầm cây này mọc cực nhanh, trong khoảnh khắc đã vươn cao thành thế che trời, sau đó từng chiếc lá ào ào rơi xuống. Trong từng chiếc lá, mơ hồ có thể thấy một tia hình kiếm. Những phiến lá kiếm bay lượn, tựa hồ mỗi chiếc đều có uy năng gột rửa vạn vật, lật đổ một giới, nhưng khi chúng thực sự rơi xuống, dường như không một người hay vật nào bị tổn thương; chỉ có khí tường thụy liên kết núi sông, phảng phất như bị dội nước sôi vào tuyết, lập tức tan rã.

Chỉ vài chục giây trôi qua, núi non sông nước lập tức hiện ra vô số hố hoại, gồ ghề, khiến người ta giật mình. Giữa tám mươi tám vùng núi sông này, chợt có một đạo thanh quang bắn vút lên, từ một thân ảnh khổng lồ, ngưng tụ thành hình người, trông giống một gã đại hán khôi ngô cực lớn. Hình tượng người này u sâm như họa, nhưng lại vô cùng sống động, tựa hồ chân thực hiển hiện.

Người này tìm kiếm một hồi trên không trung, rốt cục cũng xác định được phương vị. Vài khắc sau, người ấy tìm thấy một người thanh bào gầy gò, bên mình treo hai hồ lô, một lớn một nhỏ. Đại hán trầm giọng nói: "Xâm phạm địa giới của ta, mau xưng tên!" Khương Thành Lộc mỉm cười nói: "Đến mà không trả lễ thì thật không phải phép. Chớ nói Thánh tổ tộc ngươi làm việc, mà tộc chúng các ngươi lại hoàn toàn không hay biết."

Kỳ thực trong lòng Khương Thành Lộc đang thầm lấy làm kỳ lạ. Gã đại hán trước mắt này, trên mặt ẩn hiện hai đạo đồ đằng bên trái bên phải, hiển nhiên là một tồn tại gần Đạo cảnh, đã thông qua bí pháp nội tình của tộc mà nhảy vọt cấp bậc. Nội tình hộ tộc của Yêu tộc, nếu chịu trả cái giá đắt, có thể tạm thời cung cấp sức mạnh tương đương với ba đến sáu vị tu vi Đạo cảnh trong thời khắc nguy cấp, và kéo dài trong một khoảng thời gian tương đối dài. Điểm này, Nguyên Lục Tông đã sớm làm tốt "công khóa" trước khi ra tay. Một địch thủ như vậy, vẫn chưa lọt vào mắt Khương Thành Lộc.

Nhưng số lượng địch thủ trước mắt lại ít hơn so với dự liệu của hắn, chỉ có mỗi gã đại hán này mà thôi; nhưng công hạnh lại cao đến lạ thường, gần như không thua kém Thánh tổ đã phi thăng. Ngay cả khi mình giao chiến với hắn, trong chốc lát cũng chưa chắc đã chiếm được thượng phong. Dù không có ý sợ hãi địch thủ này, nhưng trong lòng gã đại hán lại trầm xuống, ánh mắt lóe lên không yên, rõ ràng đã bị tâm tình tiêu cực cực độ tác động. Suốt một năm qua, đủ loại tin đồn, điềm dữ liên tiếp xuất hiện.

Nhân Đạo Ẩn Tông ra tay với Huyền Vũ nhất tộc, càng làm dấy lên sóng gió lớn. Nhưng Kỳ Lân nhất tộc vẫn luôn duy trì bình tĩnh, nên trong lòng gã vẫn ôm ấp một tia hy vọng, có lẽ, những gì mình dựa vào vẫn còn đó, chỉ là tạm thời tránh mũi nhọn mà thôi. Giờ đây có Đạo cảnh đại năng kéo đến tận nơi, ý nghĩa thế nào, không cần nói cũng biết. Đã như vậy, chỉ có thể tử chiến. Nếu tiêu diệt được kẻ địch đến, cũng có thể chấn nhiếp quần địch. Gã đại hán thầm nghĩ như vậy.

Từng loại nội tình hộ tộc của Yêu tộc không giống nhau, mỗi loại đều có sở trường riêng. Kỳ Lân nhất tộc nắm giữ nội tình có thể hiển hóa tu vi Đạo cảnh, tổng cộng chỉ có thể vận dụng ba lần. Dùng hết một lần là mất một lần; dù là người có công hạnh cao đến mấy, hay Yêu Tổ giáng thế, cũng không thể chữa trị hay bổ sung được. Thoạt nhìn thì, hiệu quả của vật này, so với nội tình của Khổng Tước nhất tộc hay Thiên Mã nhất tộc có thể vận dụng nhiều lần, kém xa! Nhưng có mặt hạn chế thì ắt có mặt vượt trội. Khác với nội tình của các tộc khác chỉ hiển hóa tu vi Đạo cảnh phổ thông, ba lần cơ hội này cấu thành chiến lực là Đạo cảnh đỉnh phong không thể tranh cãi. Ngay cả so với Yêu Tổ giáng thế, cũng chưa chắc đã kém bao nhiêu.

Khương Thành Lộc đột nhiên nói: "Xem ra giao dịch này đã được thực hiện đúng cách rồi." Gã đại hán khẽ giật mình, không hiểu ý tứ. Ngay khoảnh khắc tiếp theo. Khương Thành Lộc nắm chặt bàn tay, đột nhiên hiện ra một viên Bát quái nghiêng hình bằng sắt. Bảo quang của vật này cực thịnh, bá đạo và trực tiếp, trong hai màu đen trắng, tách ra rồi hợp lại, tựa hồ không ngừng phá giải và truy nguyên thần thông bí pháp. Chỉ nhẹ nhàng xoay chuyển, liền có ánh sáng nhật nguyệt chiếu rọi giữa trời. Chỉ vừa chiếu như vậy, hai đạo đồ đằng văn tự trên mặt gã đại hán kia phảng phất bắt đầu lơ lửng, tựa hồ bị một loại lực phân hóa ly hợp thần kỳ giữa trời đất dẫn động.

Một cái "Phù" này không kéo dài quá một sát na. Nhưng vậy là đủ. Chỉ trong khoảnh khắc đó, một cây cỏ dài hai ngón tay, vừa xuyên qua mi tâm gã đại hán. Thân thể gã đại hán bỗng nhiên tan rã, hóa thành một dòng nước đục cuộn sóng. Khương Thành Lộc nhẹ nhàng lướt đi, một khắc đồng hồ sau, hạ xuống trên một chiếc lá xanh vàng sáng dài hơn hai trăm trượng. Trên lá mơ hồ có thể thấy lối vào trận môn, cùng các ly cung xếp chồng lên nhau.

Lúc này, bảy vị Chân Quân đang đứng trên ngọn lá. Nhưng trong số bảy người này, chỉ có sáu vị Chân Quân là của Nguyên Lục Tông. Vị còn lại, rõ ràng là Đỗ Minh Luân của Tàng Tượng Tông. Khương Thành Lộc trả lại viên Bát quái nghiêng hình cho Đỗ Minh Luân, khẽ gật đầu. Ngay sau đó, người nói với sáu đệ tử Nguyên Lục Tông rằng: "Thủ đoạn đã bị phá giải, tiếp theo xin nhờ chư vị."

Bản quyền của tác phẩm này thuộc về truyen.free, mong độc giả ủng hộ bản gốc.