Khi Cộng Hòa dần củng cố vị thế tại những vùng đất mới chiếm lĩnh, chính quyền bắt đầu dốc sức vào một phương diện khác. Vào ngày mùng 10 tháng 9 năm 1352 Công nguyên, Cộng Hòa ban hành Liên Hợp Pháp và Tôn Giáo Quản Lý Pháp. Hàng chục dự luật này chủ yếu yêu cầu tất cả võ quán, đạo quán, chùa chiền có người luyện võ trong cả nước phải đăng ký thông tin người luyện võ với chính phủ tại địa phương. Đồng thời, các đại môn phái nằm sâu trong danh sơn cần công khai tài sản của mình với chính quyền.

Việc ban hành những luật pháp này như đặt một gông xiềng lên giới giang hồ vốn trước nay vô pháp vô thiên. Hiện giờ, giới võ lâm thiên hạ xôn xao bàn tán, đồng thời đổ dồn ánh mắt về phía núi Võ Đang. Núi Võ Đang nằm ở phía Tây thành Tương Dương, hiện đang thực sự nằm trong phạm vi kiểm soát của Cộng Hòa. Sau khi Cộng Hòa dán cáo thị, hai ngày sau, người của Võ Đang xuống núi báo tin cho chính quyền địa phương, nói rằng Trương Chân Nhân – chưởng giáo Võ Đang – có vài điều chưa rõ về chi tiết của tân pháp án, hy vọng người chủ sự của Cộng Hòa có thể định thời gian và địa điểm để cùng ông bàn bạc.

Trong cuộc họp công tác, Trình Phàn cẩn thận đọc bức thư của Trương Tam Phong ba lượt. Đặt bức thư xuống, hắn nói với mọi người trong cuộc họp: "Một lão nhân trăm tuổi gửi thiếp mời, hãy phúc đáp ông ấy, trong vòng bảy ngày ta sẽ tự mình đi một chuyến." Hà Thành hỏi: "Tổng chỉ huy cần bao nhiêu nhân viên cảnh vệ tháp tùng?" Trình Phàn phẩy tay áo nói: "Không cần, chỉ cần mang theo vài nhân viên công tác cơ sở ở địa phương là được." Vương Thiên Trụ có chút lo lắng nói: "Tổng chỉ huy, nhưng theo tình báo của chúng ta, võ công của chưởng giáo Võ Đang cực kỳ cao thâm, bản chất khác biệt hoàn toàn với những lão nhân trăm tuổi bình thường, lỡ như..." "Không cần," Trình Phàn ngắt lời, nói: "Thứ nhất, chúng ta không phải đi diệt môn, mà là đi thảo luận vấn đề thi hành hai bộ luật pháp này, không có mâu thuẫn sống còn với Võ Đang. Thứ hai, Trương Tam Phong sống đến tuổi cao như vậy, khí dưỡng và đạo đức của ông ấy đều rất tốt." Nghe Trình Phàn nói thế, mọi người cũng không còn đề cập nữa. Những người ở đây đều biết Trình Phàn cũng là một quái nhân, cho dù có chuyện gì xảy ra, ai uy hiếp được ai còn chưa nói trước. Thế là, mọi người dừng đề tài này, bắt đầu bàn bạc về vấn đề viện trợ thiết bị và nhân viên kỹ thuật từ khu công nghiệp An Huy cho việc khởi công xây dựng khu công nghiệp Hồ Bắc.

Bốn ngày sau, Trình Phàn cùng hơn ba mươi cán bộ quản lý địa phương leo lên núi Võ Đang. Phong cảnh Võ Đang ngày thu đẹp mê hồn. Nhớ lại mười ba năm trước gặp Trương Tam Phong, khi ấy Trình Phàn vẫn chỉ là một tiểu dân chạy trốn sự truy sát của Nguyên quân; nay y đã là chấp chính giả của một khu vực quản hạt bao gồm bốn tỉnh và sở hữu cả những lãnh địa rộng lớn ở hải ngoại. Giờ đây nhìn lại những cuộc gặp gỡ trong hơn mười năm qua, Trình Phàn không khỏi cảm khái, cảm thấy tâm hồn mình thêm một phần nặng trĩu.

Leo lên núi Võ Đang, Tống Viễn Kiều chủ động tiếp đãi hắn. Các đệ tử Võ Đang xung quanh dĩ nhiên không có sắc mặt tốt với đoàn người Trình Phàn. Những đệ tử này có mối liên hệ mật thiết với giang hồ, mà hiện tại, đa số người trong giang hồ đều là những kẻ có sản nghiệp, thuộc dạng băng đảng ở hậu thế. Các thế lực giang hồ này xung đột với chính sách liên hợp đả kích bất hợp pháp mà Cộng Hòa yêu cầu. Hiện nay, giới giang hồ nhất trí cho rằng quan phủ của Cộng Hòa quản lý quá rộng, hy vọng Võ Đang có thể tiên phong phản kháng để làm gương. Những đệ tử Võ Đang trẻ tuổi này, giống như những thanh niên bị truyền thông mua chuộc ở hậu thế, đã chuẩn bị sẵn sàng cho việc chống đối Cộng Hòa. Tuy nhiên, Tống Viễn Kiều và các sư đệ lão luyện của ông không nhìn nhận như vậy. Họ biết rõ kết cục của việc chống lại Cộng Hòa hùng mạnh. Lâu ngày bôn ba giang hồ, họ cũng từng đi qua địa bàn của Cộng Hòa, hiểu rõ tình trạng sống của dân chúng dưới sự cai trị của Cộng Hòa. Họ cũng biết Cộng Hòa không phải là kẻ áp dụng hình phạt nghiêm khắc và quản lý nặng nề đối với bá tánh như ngoại giới miêu tả, hay gây ra những cuộc chiến tranh tàn khốc với bên ngoài. Những kẻ nói xấu Cộng Hòa thường là các tập đoàn lợi ích đã thu lợi từ việc sở hữu đại lượng điền sản. Nếu họ dưới sự cai trị của Cộng Hòa, họ đều là mục tiêu bị luật pháp Cộng Hòa đả kích. Còn cuộc sống của đông đảo b��nh dân bách tính thì xa so với quá khứ, thoải mái và yên ổn hơn nhiều. Cụm từ "giai cấp địa chủ" một khi xuất hiện trong ấn tượng của tầng lớp cao cấp Võ Đang thì không bao giờ biến mất. Tống Viễn Kiều biết Võ Đang hiện tại sở hữu điền sản khổng lồ, trong định nghĩa của Cộng Hòa, chính là giai cấp địa chủ. Dù các hiệp khách Võ Đang hành hiệp trượng nghĩa, trừ gian diệt ác, trừng phạt kẻ ác, dương cao chính nghĩa trên giang hồ đến đâu, thì chi phí ăn mặc của họ cũng không phải từ lao động tự tay mà có được, mà dựa vào phương thức bóc lột từ địa tô. Vì thế, việc hiểu rõ học thuyết của Cộng Hòa càng sâu, càng khiến Tống Viễn Kiều – người trước đây tự cho là một đạo sĩ thiện nhân – cảm thấy bối rối không biết làm sao.

Bởi vậy, khi biết dự luật của Cộng Hòa ban hành, Tống Viễn Kiều liền mang vấn đề đã làm ông bối rối bấy lâu giao cho sư phụ mình là Trương Chân Nhân. Trương Tam Phong nghe xong những nghi hoặc của ông, nói một câu: "Biết mình sai thì có thể thay đổi. Nước sông lớn chảy về phương Đông, con có thể khiến nó quay trở lại sao?"

Trình Phàn được mời đến sau núi gặp Trương Tam Phong. Khi Trình Phàn một lần nữa đối diện với lão nhân mặt mũi hiền lành này, y đã nắm trong tay quyền lực lớn lao. Tinh khí thần bên ngoài của Trình Phàn toát ra cảm giác kiên cố, dũng cảm tiến lên, đường đường chính chính. Trương Tam Phong lại mang một loại khí chất khác: ổn trọng, trầm mặc, tĩnh lặng mà linh động. Những khí chất này là biểu hiện bên ngoài của tính cách con người. Mười năm trước, Trình Phàn còn là một thanh niên ngây ngô, nhưng sau mười năm nỗ lực, kiên định bước đi trên con đường của mình, nét kiên cường và bền bỉ trong tính cách của Trình Phàn đã được thể hiện sâu sắc trong từng cử chỉ hành động của y. Trương Tam Phong sống lâu như vậy, tính cách đã đạt đến cảnh giới tràn đầy sự dung hòa, tâm hồn ông ít khi bị ngoại vật làm dấy lên sóng gió lớn. Cả đời Trương Tam Phong đã kinh qua cảnh quốc gia tiêu vong, ngũ đệ tử bị bức tử ngay trước mặt, tam đệ tử bị đánh cho tàn phế – một loạt những cảnh ngộ có tính hủy diệt đối với ngư���i bình thường. Thế nhưng Trương Tam Phong vẫn là Trương Tam Phong, không vì thế mà tính tình đại biến. Có thể thấy cảnh giới tâm linh của ông đã đạt đến mức độ cao thâm nhường nào.

Hiện giờ, trong siêu cảm của Trình Phàn, Trương Tam Phong lại là một quang cảnh khác: hai luồng lực lượng thần bí, ngang cấp với Thái Dương chi lực, thậm chí còn ngưng thực hơn, đang quấn quýt trên người ông theo hình thái Âm Dương Ngư. Trình Phàn ước tính, nếu y không nhờ cậy vào thứ gì khác mà chỉ dựa vào Thái Dương chi lực để xung kích lực lượng thần bí của Trương Tam Phong, thì Thái Dương chi lực cường hãn kia sẽ nhanh chóng bị hai luồng lực lượng tạo thành Âm Dương Ngư này làm hao mòn và dung hợp. Trương Tam Phong mới chính là thiên hạ đệ nhất. Mặc dù ông vô ý tranh đoạt vị trí này, nhưng sau khi đạt đến cảnh giới ấy, ông sẽ nhìn thấy sự sáng tỏ.

Sau khoảnh khắc chấn động ban đầu, Trình Phàn chỉnh lại thần sắc, nói: "Trình Phàn bái kiến chưởng giáo Võ Đang. Võ công của Chân Nhân quả thực thâm bất khả trắc." Trương Tam Phong nói: "Trình cư sĩ nói đùa rồi. Các hạ trẻ tuổi như vậy cũng đã tiến vào Thiên Đạo cảnh giới, lão già ta hổ thẹn quá đi." "Thiên Đạo cảnh giới?" Trình Phàn hơi nghi hoặc. Trương Tam Phong nói: "Cư sĩ chỉ nửa bước vào giang hồ, dù sao cũng chưa phải người trong giang hồ, nên còn chưa rõ một vài bí mật giang hồ. Đây là một cách gọi chung khi võ công tu luyện đạt đến cực điểm. Khi đạt đến Thiên Đạo cảnh giới, có thể mượn một tia thiên địa chi lực." Trình Phàn hiểu ra, có lẽ Thái Dương chi lực thần bí mà y có được chính là một tia thiên địa chi lực đạt được khi võ công tu luyện đến cực điểm. Trình Phàn tiếp tục hỏi: "Cảnh giới này từ xưa đến nay có ai đạt được chưa?" Trương Tam Phong lắc đầu nói: "Hiện tại trên giang hồ, ngoài ta ra, ta chỉ từng gặp qua cư sĩ. Còn về giang hồ thời xưa cũng có người đạt được, nhưng lão đạo ta biết rất ít. Nghe nói mấy trăm năm trước, Độc Cô Cầu Bại luyện kiếm đạt đến cực hạn, liền đạt tới Thiên Đạo chi cảnh. Ông ấy ngưng đọng một tia kiếm khí, nhờ tia kiếm khí này mà đạt đến cảnh giới vạn vật thiên địa đều có thể làm kiếm. Trước kia, Ỷ Thiên Kiếm và Đồ Long Đao chính là Kiếm Hoàn mà Độc Cô Cầu Bại lưu lại." Nói đoạn, Trương Tam Phong hơi trêu chọc nhìn Trình Phàn nói: "Nghe nói tiên tổ của cư sĩ là chú kiếm sư rèn đúc Ỷ Thiên Kiếm và Đồ Long Đao. Ngươi không biết việc này sao?" Mặt Trình Phàn lập tức có chút quái dị. Trước mặt Trương Tam Phong, một bậc trưởng giả, Trình Phàn giống hệt một đứa trẻ con bị bắt quả tang đang ăn vụng bánh. Trình Phàn ậm ừ nói: "Cái này, cái này... Trương Chân Nhân cũng biết lúc ấy ta vừa mới tiếp xúc đến thiên địa chi lực, nên có chút hiếu kỳ với Ỷ Thiên Kiếm mang theo lực lượng cùng đẳng cấp. Tính tình của Diệt Tuyệt sư thái ngài cũng không phải không biết, cho nên ta mới... ngài hiểu đó." Trương Tam Phong mang vẻ thâm ý nhìn Trình Phàn, nói: "Hy vọng chốc nữa cư sĩ hiệp nghị với Võ Đang ta chớ lừa gạt lão đạo này." Trình Phàn có chút xấu hổ nói: "Đạo trưởng yên tâm, lúc hiệp nghị sẽ phân định rõ ràng mọi vấn đề, giấy trắng mực đen, ta tuyệt không nửa lời dối trá." Trương Tam Phong nhìn Trình Phàn hồi lâu, rồi vừa cười vừa nói: "Ta tin tưởng cư sĩ."

Hai người lại tiếp tục đàm luận về võ học, Trình Phàn nhờ vậy mà được lợi rất nhiều. Thiên Đạo cảnh giới vô cùng khó đạt, là khi võ giả sau lúc chân khí sung mãn, trong những tình huống khác biệt, xúc cảnh sinh tình mà đột nhiên đốn ngộ sinh ra. Trình Phàn lý giải rằng Thiên Đạo cảnh giới chính là khi trong một tình huống cụ thể nào đó, cảm xúc của con người kết hợp với tinh thần và chân khí của bản thân, hòa làm một thể, hình thành một loại lực lượng cường đại. Trình Phàn liên hệ với tình huống bản thân lúc ấy: khi y ngộ được Thái Dương chi lực, toàn thân nội công cơ sở đã tu luyện đến một bình cảnh, rồi bị kẻ địch vây công. Một tín niệm cầu sinh mạnh mẽ đã chống đỡ y, vì thế, dưới sự áp bức sâu sắc của Huyền Minh chân khí, y khao khát hơi ấm mặt trời. Từ đó y thu hoạch được Thái Dương chi lực. Đương nhiên, việc gen được giải phóng cũng là một nguyên nhân. Tóm lại, Thái Dương chi lực không thể cưỡng cầu mà có được.

Trình Phàn còn một vấn đề nữa là liệu trên Thiên Đạo có cảnh giới nào khác không. Trương Tam Phong trả lời về điều này là "Không biết". Nhưng căn cứ ghi chép trong cổ tịch đời Hán, thời Hán có người siêu việt Thiên Đạo cảnh giới, những người này được sách ghi lại là Luyện Khí Sĩ Hậu Thiên Phản Tiên Thiên.

Sau khi trao đổi về vấn đề tu luyện kết thúc, hai bên bắt đầu nói chuyện chính sự. Trình Phàn nói: "Chắc hẳn Chân Nhân đã biết nguyên nhân chủ yếu ta lần này lên núi rồi chứ?" Trương Tam Phong vuốt vuốt chòm râu trắng, nói: "Chúng ta tuy là người xuất gia, nhưng vẫn ở trong thế tục, việc ăn mặc y nguyên không thể ngoại lệ. Cư sĩ muốn đi con đường công bằng ta rất tán thành, bất quá Võ Đang ta có một yêu cầu." Trình Phàn nói: "Xin mời nói." Trương Tam Phong nói: "Căn cứ lý luận kiến quốc của cư sĩ, quốc gia lấy dân chúng làm cơ sở, quốc gia nhận sự nuôi dưỡng của đại chúng, nhất định phải giúp đỡ đại chúng làm việc, thiết lập quy tắc công bằng. Đồng thời, bản thân quốc gia cũng phải chịu sự giám sát của đại chúng, không thể vi phạm quy tắc do chính mình thiết lập. Điều này có phải là thật không?" Trình Phàn nói: "Chân Nhân nói không sai." Trương Tam Phong nói: "Võ Đang ta sẽ làm theo yêu cầu của Cộng Hòa, chia ruộng đồng cho đệ tử Võ Đang, nộp thuế cho Cộng Hòa. Nhưng Cộng Hòa các ngươi cũng vô phương ngăn chặn sự tồn tại của tham quan ô lại. Ta hy vọng Võ Đang có thể có được quyền tố giác tham quan và phản ánh trực tiếp lên cấp cao để giám sát." Trình Phàn nói: "Quyền lợi này chỉ có nghị viên của Nghị Hội Tối Cao mới có. Các vị là muốn một ghế nghị viên trong Nghị Hội Tối Cao sao?" Trương Tam Phong khẽ gật đầu. Trình Phàn nói Nghị Hội Tối Cao được bầu ra từng cấp bậc từ dân chúng. Một cơ cấu tư nhân như Võ Đang hiện tại không thể có được ghế đó. Trương Tam Phong nhíu mày nói: "Vậy phải làm thế nào?" Trình Phàn nói: "Võ Đang nhất định phải trở thành một cơ cấu quản lý địa phương mới có thể có được chỗ ngồi này. Thứ nhất, Võ Đang phải tồn tại như một cơ cấu hành chính, thay mặt quốc gia quản lý khu vực núi Võ Đang. Võ Đang phải chịu trách nhiệm quản lý nhỏ, bao gồm rừng cây, cỏ dại, an ninh trên núi Võ Đang. Tiếp theo, việc tuyển nhận đệ tử Võ Đang phải thông qua khảo hạch của quốc gia. Ngoài ra, Võ Đang nhất định phải cung cấp nhân tài y tế cho quốc gia. Đương nhiên, quốc gia sẽ cấp tài chính cho Võ Đang, nhưng Võ Đang cũng phải công khai tất cả khoản chi. Bởi vì tài sản của Võ Đang thuộc về quốc gia, toàn bộ người của Võ Đang đều là nhân viên do quốc gia thuê." Trình Phàn nói ra những điều kiện này. Trương Tam Phong suy nghĩ sâu xa một lúc lâu, sau đó vừa cười vừa nói: "Đây là ngươi muốn biến Võ Đang thành quan phủ của Cộng Hòa tại khu vực Võ Đang sao? Những điều kiện ngươi đưa ra còn hùng hổ dọa người hơn cả những điều Triệu Mẫn từng đề xuất trước đây."

Trình Phàn nói: "Xin lỗi, quyền giám sát tối cao của nghị viên là trọng khí quốc gia, quyền lợi này không thể tùy tiện trao cho người khác. Cộng Hòa chúng ta không thể đảm bảo không xuất hiện tham quan ô lại, nên mới giao quyền lợi này cho những nghị viên do đông đảo bá tánh bầu cử. Nhưng Võ Đang cũng không thể đảm bảo mình luôn đứng về phía đông đảo bá tánh. Ta trao cho các vị quyền giám sát này không phải là quyền do bầu cử. Vạn nhất Võ Đang kết hợp với quyền quý địa phương thì sao?" Trương Tam Phong nói: "Nếu ta chấp thuận điều kiện này, thì ghế nghị viên này vẫn cần toàn thể Võ Đang, bao gồm cả các đệ tử tầng thấp nhất, mỗi người một phiếu bầu ra phải không?" Trình Phàn đối mặt Trương Tam Phong, kh���ng định gật đầu một cái.

Trương Tam Phong vừa cười vừa nói: "Ta chấp thuận." Trình Phàn cảm thấy kinh ngạc. Y hỏi: "Ngài cần phải biết, một khi ngài chấp thuận, Võ Đang sẽ trở thành "ưng khuyển" của triều đình." Trương Tam Phong nói: ""Ưng khuyển của triều đình" là cách người ngoài Cộng Hòa nói đúng không? Võ Đang phái chấp thuận điều kiện này lập tức sẽ trở thành chính quyền địa phương của núi Võ Đang, mà đệ tử Võ Đang cũng chính là dân chúng của núi Võ Đang dưới sự cai trị của Cộng Hòa. Là một chính quyền địa phương, khu vực Võ Đang có thể có được một ghế trong Nghị Hội Tối Cao không phải sao?"

Một lúc lâu sau, kết quả thương nghị giữa Trình Phàn và Trương Tam Phong được công bố. Võ Đang chấp thuận những điều kiện tưởng chừng hà khắc, bị Cộng Hòa triệt để chiếm đoạt. Nhưng mấy chục năm sau, mọi người nhìn lại, Võ Đang phái không phải bị sáp nhập, mà chỉ là tiếp nhận trách nhiệm quản lý khu vực núi Võ Đang. Võ Đang vẫn là Võ Đang. Võ công Võ Đang không những không thất truyền mà còn ngày càng phát dương quang đại trong Cộng Hòa. Tinh thần Đạo gia của Võ Đang cũng không thay đổi. Cộng Hòa chỉ là giúp Võ Đang thay đổi một nền tảng khác. Thay đổi duy nhất là những người trong Võ Đang được chia làm hai khối dựa theo thu nhập: một khối là những người không xuất gia hoặc gia nhập Võ Đang làm đạo sĩ, những người này sống dựa vào nghề nông. Khối còn lại là các đệ tử Đạo gia Võ Đang, họ cả đời một lòng cầu Chân Vũ Đại Đế chi đạo. Họ sống dựa vào trợ cấp của quốc gia. Đương nhiên, còn có một số đệ tử tục gia biết y thuật, hiểu về phối dược, những người này dựa vào y thuật để làm việc cho Cộng Hòa.

Sau khi Cộng Hòa hợp tác với Võ Đang, trong quá trình phát triển đã thu hút được một lượng lớn nhân tài y tế. Chỉ ba tháng sau khi ký hiệp nghị với Võ Đang, một học viện y học được thành lập dưới chân núi Võ Đang, nơi đây đã cung cấp một lượng lớn nhân tài cho những biến động trong tương lai.

Trang trước Mục lục Trang kế tiếp Bản chuyển ngữ này, từ tâm huyết của truyen.free, xin giữ gìn trọn vẹn giá trị nguyên bản.