Trước đây khi thiết lập Thiên Tịch điện, Thiên Đức điện, Công Đức điện, thực chất chỉ là quản lý một thành trì, một thế lực ở một mức độ nhất định. Xét kỹ, hệ thống này không khác biệt nhiều so với cách quản lý của các tông môn Tiên gia.

Đương nhiên, không phải phủ nhận hoàn toàn những thành tựu mà các cơ cấu này đã đạt được trước đây.

Mà là nhập gia tùy tục, tùy theo tình hình khác nhau mà có những thay đổi khác nhau.

Đây không còn là chuyện thống trị một thành trì, mà là chuyện của toàn bộ Đại Dịch vương triều.

Ban đầu thành lập là Quân Cơ các, Thiên Công các, Thiên Tịch điện, Lục Phiến Môn, Mỹ Thực điện, Vạn Bảo điện, Thiên Đức điện, Thiên Y điện, Công Đức điện. Tổng cộng là một môn, hai các, sáu điện. Sau đó thêm Liệp Nhân điện, Thông Thiên Các, thành một môn, ba các, bảy điện.

Trong đó, đã bao hàm các cơ cấu dân sinh.

Thời đó, điều này cực kỳ phù hợp.

Nhưng muốn chưởng quản một vương triều, nhất định phải phân chia tỉ mỉ từ trên xuống dưới.

"Không sai, bệ hạ nói rất có lý. Một vương triều nhất định phải có hệ thống kiến chế từ trên xuống dưới mới có thể hoàn mỹ chưởng khống tất cả. Bất quá, ta cho rằng, một môn ba các bảy điện hiện tại không cần xóa bỏ, mà nên coi nó là một cơ cấu trù tính chung. Ngoài hệ thống này ra, lại từ đó diễn sinh ra các bộ ngành cơ cấu mới."

Hoàng Thừa Ngạn tiến lên nói, ánh mắt lấp lánh, trình bày quan điểm của mình.

"Hoàng lão nói có lý, những gì đã có trật tự không cần phá vỡ hoàn toàn. Hoàn toàn có thể coi nó như một tổng bộ. Ví dụ, Thiên Tịch điện, mọi quân tịch, dân tịch cuối cùng đều sẽ tập hợp ở đó. Để Thiên Tịch điện làm cơ cấu tối cao. Không cần bãi bỏ, ngược lại có thể khiến Thiên Tịch điện có trách nhiệm giám sát cấp dưới."

Giả Hủ cười nói.

Trong thần sắc có chút tán thành.

Một môn ba các bảy điện này không cần bãi bỏ, mà có thể thành lập tiếp.

"Ừm, Cung Điện Bảo Thụ hiện giờ đã lột xác lên cấp, chia thành ba tầng. Đỉnh cao nhất làm vương cung. Tầng thứ hai, ta dự định giao cho một môn ba các bảy điện, làm tổng bộ. Không chỉ bảo vệ quanh vương cung, mà còn thể hiện địa vị cao cả."

Dịch Thiên Hành cũng gật đầu, bản thân hắn cũng không định bãi bỏ trực tiếp một môn ba các bảy điện. Không thể phủ nhận, chúng có công lao lớn, đã góp sức vào sự phát triển của Huyền Hoàng. Hơn nữa, ở một mức độ nào đó, có thể trở thành cơ cấu tối cao, một tầng lớp khác trên thể chế vương triều.

"Một môn ba các bảy điện sẽ không hủy bỏ. Hơn nữa, sẽ trở thành các bộ ngành cơ cấu tối cao trong Đại Dịch vương triều. Sau này, chỉ người đức cao vọng trọng mới có thể tiến vào. Không có công lao lớn, không được vào. Vào được, có thể lập truyện lưu danh."

Dịch Thiên Hành nói tiếp.

Trong lời h���n, một môn ba các bảy điện sẽ trở thành một nơi siêu nhiên như Lăng Yên Các, nơi ở của công thần.

Thậm chí có thể lập truyện cho họ, truyền lưu thiên cổ.

Câu nói này rơi vào tai nhiều người trong cung điện, mắt họ sáng lên.

Người ta nói thần tiên đắc đạo, chỉ có danh lợi là không quên được.

Không ai là chân chính thái thượng vong tình, khi gặp thứ mình theo đuổi, vẫn sẽ tranh giành. Thần tiên cũng không thoát khỏi danh lợi. Nếu không, sao có chuyện tranh nhau từng câu để được một nén nhang giải thích.

Họ là tu sĩ, nhưng cũng là người, tự nhiên không thoát khỏi ràng buộc danh lợi.

"Bệ hạ anh minh."

Hoàng Thừa Ngạn và những người khác nghe vậy đều hiểu ý, trong lòng tự nhiên không thể từ chối.

Dù sao, điều này có lợi cho tất cả mọi người.

"Đã vậy, giờ bắt đầu xác định thể chế cần thiết cho Đại Dịch vương triều sau này. Nhất định phải có đủ quan chức mới có thể chấp chưởng các nơi. Đương nhiên, trên Vĩnh Hằng đại lục hiện nay, các thôn trại, thành trấn, thậm chí thành trì được thành lập bằng Xây Thôn lệnh đều đã có chủ. Khi thành lập thể chế, nhất định phải cân nhắc đến thân phận và địa vị trước đây của chủ nhân các thôn trại, thành trấn này. Nếu họ nương nhờ Bản vương, tức là có công. Ta, Dịch Thiên Hành, không làm chuyện vắt chanh bỏ vỏ."

Dịch Thiên Hành nhấn mạnh lần nữa.

"Nếu dùng chế độ trong vương triều, trong lịch sử có không ít ví dụ. Ví dụ như chế độ Tam Công Cửu Khanh của nhà Tần. Nhà Hán hầu như không khác biệt nhiều, cũng theo quan chế nhà Tần. Dù có biến động, nhưng nhìn chung vẫn là quan chế Tam Công Cửu Khanh, kéo dài mấy trăm năm. Chế độ này có thể nói là một bộ chế độ cực kỳ hoàn thiện."

Hoàng Thừa Ngạn trầm ngâm một lúc rồi nói.

"Còn có chế độ Tam Tỉnh Lục Bộ của các triều Tùy, Đường, Tống, Minh, Thanh. Loại quan chế này phân chia chức năng tỉ mỉ hơn, nghiêm cẩn hơn so với chế độ Tam Công Cửu Khanh. Có thể nói là sự phát triển biến hóa qua các đời. Được các đại vương triều noi theo. Sự phân chia chức năng tỉ mỉ này là một loại quan chế cực kỳ hoàn thiện. Thần cho rằng, ba tỉnh trong Tam Tỉnh có thể tạm gác lại, nhưng chế độ Lục Bộ đáng để rút ra tinh hoa, vận dụng cho Đại Dịch vương triều của ta."

Thái Ung bước lên trước, nói.

Ông là Cung chủ Bất Hủ Học Cung, Tàng Kinh Các thu thập các loại điển tịch, không chỉ có lời của Thánh hiền cổ đại, mà còn có sách sử từ các triều đại. Ông hiểu rõ về quan chế của các triều đại.

Chế độ Tam Công Cửu Khanh có ưu điểm, có độc đáo. Nhưng chế độ Tam Tỉnh Lục Bộ vẫn được các triều đại tiếp tục kéo dài, cho thấy việc thay thế chế độ Tam Công Cửu Khanh là một xu hướng, là tất yếu.

Trước đây, việc thống trị các nơi không thể đạt đến mức tận cùng, còn có chế độ phân phong. Nguyên nhân tổng hợp là do thể chế xã hội lúc đó khác biệt, quyền quý thế gia, các thế lực lớn cùng quân vương thống trị thiên hạ.

Càng về sau, chế độ khoa cử phá vỡ sự độc quyền của thế gia đối với triều đình, đối với kiến thức. Khiến hàn môn đệ tử cũng có cơ hội thăng tiến, phá vỡ tình trạng độc quyền, thế gia nhường chỗ cho người ngoài. Chế độ Tam Tỉnh Lục Bộ được phát huy tối đa. Nhân tài được đưa vào vương triều.

Các đế vương lúc đó đều có sự tự tin rằng nhân tài trong thiên hạ đều thuộc về ta.

"Ừm, trước đây cảm thấy Lục Bộ chế không thích hợp vì quy mô lúc đó không lớn, không cần đến chế độ như vậy. Hiện tại mở ra vương triều, có thể học hỏi Lục Bộ chế. Bất quá, cũng không thể hấp thu toàn bộ, nhất định phải có thứ thuộc về mình, phù hợp với Đại Dịch vương triều."

Nhập gia tùy tục là một câu chí lý.

Cùng một bệnh, dùng cùng một phương thuốc có thể không hiệu quả, cần thêm một vị thuốc, bớt một vị thuốc. Đó là do thể chất khác nhau, có sai biệt, tự nhiên sẽ mang đến biến hóa khác.

Lục Bộ trong Lục Bộ chế chỉ Lại Bộ, Hộ Bộ, Lễ Bộ, Binh Bộ, Hình Bộ, Công Bộ.

Lục Bộ này bao quát hầu hết mọi sự vật trong văn minh Nhân tộc. Là chế độ đã được thời gian kiểm chứng.

Lại Bộ chưởng quản việc bổ nhiệm, bãi miễn, thi khóa, thăng giáng, điều động quan lại trong thiên hạ.

Hộ Bộ chưởng quản hộ tịch, tài chính, có thể nói là túi tiền.

Lễ Bộ chưởng quản việc thi hành các nghi lễ cát, gia, quân, tân, hung; quản lý việc học hành trong cả nước, các kỳ thi khoa cử, việc giao thiệp với các nước phiên thuộc và nước ngoài.

Binh Bộ chưởng quản việc tuyển dụng chiến tướng, binh tịch, quân giới, quân lệnh.

Hình Bộ chưởng quản pháp luật, hình ngục, việc xét duyệt các loại vụ án.

Công Bộ chưởng quản việc xây dựng công trình.

Lục Bộ này có thể nói trực tiếp bao quát phần lớn các sự việc trên thế gian.

Đối với việc đề xuất dùng Lục Bộ chế làm hệ thống quan lại trong vương triều, mọi người trong đại điện không có ý kiến gì khác, cũng không thể phản đối.

"Vận triều khác với các vương triều khác, một khi thụ chức quan, bản thân sẽ nhận được thiên địa nghiệp vị gia thân, nhận được khí vận vương triều. Cấp bậc nào, hưởng thụ thiên địa nghiệp vị đó. Trong quân do Quân Cơ các chưởng quản, dùng cửu phẩm quân chế để lập ra thiên địa nghiệp vị. Ta dự định, trong hệ thống Lục Bộ sẽ gia nhập cửu phẩm quan chức. Nhất phẩm cao nhất, cửu phẩm thấp nhất."

Dịch Thiên Hành nói tiếp.

Điểm này rõ ràng ngược lại với cửu phẩm quân chế.

Cửu phẩm quân chế, một tinh thấp nhất, cửu tinh cao nhất. Còn phân chia Thiên binh và Thiên tướng.

Hơn nữa, điều này cũng là định phẩm cho chức quan.

"Cửu phẩm quan chức từ xưa đã có, dùng chức quan để xác định thiên địa nghiệp vị, Hủ tán thành."

Giả Hủ gật đầu, đây là việc của Vận triều, phương pháp của Vận triều, không ai rõ hơn Dịch Thiên Hành.

Đây là sự liên kết giữa chức quan và cấp bậc, dễ hiểu, vô cùng sáng tỏ.

"Không biết làm sao xác lập cấp bậc chức quan?"

Ngô Dụng hỏi.

"Các vị ái khanh có ý kiến gì, cứ nói ra. Tiếp thu ý kiến của mọi người mới có thể hoàn thiện chế độ vương triều."

Dịch Thiên Hành cười nói.

"Bệ hạ!"

Thái Ung tiến lên nói.

"Nhạc phụ không cần đa lễ." Dịch Thiên Hành cười ngăn cản: "Hơn nữa, Vận triều chi chủ khác với vương triều bình thường, đạt đến nghiệp vị nào thì xưng hô cũng khác. Vận triều mới mở ra, Đại Dịch của ta chỉ là vương triều. Cho nên đối nội đối ngoại đều là Đại Dịch vương triều. Ta thân là vư��ng triều chi chủ, là quân vương một phương. Dựa theo thiên địa nghiệp vị, có thể gọi ta là Vương thượng. Xưng hô bệ hạ không thích hợp. Nếu có phong hào thì xưng phong hào. Hiện tại, gọi ta là Vương thượng là được."

Thiên địa nghiệp vị không thể vượt qua, vượt qua sẽ tổn hại khí vận.

Đây là thông tin bản năng nhận được sau khi trở thành Vận triều chi chủ.

Điểm này, mọi người trong đại điện đều không rõ. Dù là Hoàng Thừa Ngạn, Thái Ung cũng không biết. Dù sao, ai cũng chưa từng thấy Vận triều, ai cũng không biết những kiêng kỵ của Vận triều, ai cũng là lần đầu tiên.

Đang mò mẫm mà đi.

"Thì ra là vậy, tham kiến Vương thượng!"

Mọi người trong cung điện bừng tỉnh, đồng thanh cúi chào.

"Bình thân!"

Đại Dịch vương triều không thịnh hành quỳ lễ, trừ khi trong một số trường hợp trọng đại, còn lại khi vào triều đều khom người cúi chào.

Quỳ lạy là một tập tục xấu, từ xưa đã có câu "Nam nhi dưới gối có vàng". Lạy trời, lạy đất, lạy cha mẹ. Những người khác chỉ có quân vương mới có thể chịu được người khác quỳ lạy. Trong tình huống bình thường, quân vương cũng không ép người khác quỳ lạy.

Dịch độc quyền tại truyen.free