Kể từ khi được Tôn Diễn Đạo dẫn dắt bước vào con đường tu luyện, Triệu Minh Ý lại bắt đầu những công khóa phức tạp mỗi ngày. Luyện thể được chia thành luyện nội phủ, bao gồm pháp thổ nạp, luyện gân luyện xương, tức là đứng trung bình tấn mang trọng lượng. Còn về luyện huyết khí, đó là việc điều tiết nhịp tim và hô hấp trong quá trình vận động kéo dài.

Khi đang chậm rãi luyện công, trong trí nhớ Triệu Minh Ý một lần nữa hiện lên câu nói kia: "Ý thức của chúng ta tồn tại song song với thế giới vật chất. Theo nghĩa rộng, ý thức của chúng ta bản thân chính là một dạng hiện tượng vật chất. Vật chất quyết định sự biểu đạt của ý thức, và sự biểu đạt của ý thức cũng quyết định phương hướng phát triển của vật chất. Mọi phương thức biểu đạt của ý thức trong thế giới vật chất này đều được thể hiện thông qua vật chất." Quả thật, tu luyện không phải là "tâm tưởng sự thành", "vẫn phải tác động lên vật chất. Vật chất này chính là thân thể của mình, tất cả các trình tự luyện thể đều là trên thân mình, vậy còn luyện thần thì sao? Rốt cuộc là tác động vào cái gì?" Vừa khổ sở duy trì trung bình tấn, mồ hôi đầm đìa, vừa cảm nhận khí lưu tán loạn trong cơ thể, đồng thời suy nghĩ miên man.

Tôn Diễn Đạo không hề nói gì, và sau khi Triệu Minh Ý hỏi thăm, lời răn dạy nguyên văn là: "Ngươi không cần mơ tưởng xa vời, hãy hoàn thành tốt giai đoạn luyện thể này trước đã." Tuy vậy, dù bị răn dạy, bề ngoài Triệu Minh Ý vẫn chăm chỉ làm bài tập, nhưng trong đầu y vẫn không ngừng suy diễn. Rốt cuộc thì luyện thần tác động vào bộ phận nào trong cơ thể?

Trong sân khi trời vừa hửng sáng, Triệu Minh Ý một mặt chờ đợi mặt trời mọc, một mặt chau mày trầm tư. Khi y ngẩng đầu nhìn lên bầu trời sao, trong mơ hồ, một luồng thông tin chợt xuất hiện trong đầu. Vô số đường nét, những đường nét phát xạ điểm sáng này, trải rộng khắp toàn thân y, và trung tâm của tất cả những đường nét ấy chính là ở đầu.

Nếu người hiện đại nhìn thấy những đường nét này, họ sẽ lập tức nhận ra đây là các neuron thần kinh. Tuy nhiên, vì ký ức còn thiếu sót rất nhiều, Triệu Minh Ý chỉ mơ hồ hiểu rằng đây chính là những bộ phận biến đổi trên cơ thể y khi luyện thần. Và đoạn thông tin xuất hiện trong đầu y chính là câu trả lời mà chủ ý thức gửi đến.

Khác với việc phân ý thức cố gắng thăm dò thế giới, chủ ý thức trong phi thuyền xuyên không thì vẫn luôn suy nghĩ về những nghi vấn do phân ý thức truyền về. Từng phân ý thức đối mặt với quá trình thăm dò đang dần triển khai. Lúc này, Lư An đối diện với một vấn đề nghiêm trọng: Làm thế nào để hoàn thành nhiệm vụ trong thời gian hữu hạn, khi mà mỗi một "bản thể" trong các phi thuyền đều thiếu thốn ký ức, thậm chí nhân cách cũng có phần không trọn vẹn? Đây chính là mấu chốt thành bại lần này.

Và lúc này, Lư An trong phi thuyền xuyên không đột nhiên nghĩ đến một điểm mấu chốt: Diễn Biến có vô số người tài ba điều khiển, vậy tại sao lại để một bản thể khác của mình ở không gian khác thực hiện nhiệm vụ này? Trong mắt Lư An, thực thể ở chiều không gian cao hơn sẽ không bao giờ phạm sai lầm, vậy hẳn là có một nguyên nhân sâu xa hơn.

Thị giác quay trở lại Ung Châu.

Triệu Minh Ý vẫn đang cố gắng trưởng thành. Mặc dù không thể cảm nhận được chủ ý thức bên trong mình rốt cuộc đang suy nghĩ gì, nhưng Triệu Minh Ý lúc nào cũng cảm thấy nỗi sợ hãi vây lấy lòng mình, y hoảng sợ vì tiến độ chậm chạp hiện tại, nên cũng không dám có bất k�� sự buông lỏng nào.

Trời rất nhanh sáng rõ. Trong khách phòng, Tôn Diễn Đạo dường như đã ngồi suốt đêm, nhưng thật ra đang âm thầm quan sát Triệu Minh Ý. Sau khi mở mắt, hắn hài lòng nhìn đệ tử toàn thân đẫm mồ hôi. Hắn bước ra khỏi phòng, đưa tay bắt mạch cho Triệu Minh Ý, khẽ gật đầu. Hắn nói với Triệu Minh Ý: "Mới nhập môn mà đã chăm học không ngừng, ắt sẽ có thành tựu."

Kỳ thực, Tôn Diễn Đạo không chỉ vô cùng hài lòng với Triệu Minh Ý, mà vị đệ tử này quả thực chính là kỳ tài từ trên trời giáng xuống, tốc độ tụ tập linh hoa trong cơ thể còn không kém gì các đại môn phái. Đương nhiên, điều này thực ra rất bình thường. Lư An để lại một siêu năng lực khổng lồ như vậy trong vũ trụ, đại diện cho lượng vật chất tối khổng lồ. Hiện tại, một phần vật chất tối phụ thuộc vào ý thức này đang từ từ kết hợp với vật chất của các phân ý thức kia. Kiểu kết hợp quy mô lớn này chính là nguyên nhân khiến Triệu Minh Ý lúc này tiến bộ thần tốc.

Chỉ có điều, Triệu Minh Ý không hề có ý thức mình là thiên tài, mà y chỉ muốn ăn cơm. Những "chồng tính vật chất" hình thành trong cơ thể y cần năng lượng. Các đệ tử vọng tộc khác đều trực tiếp dùng linh thảo linh quả đã có hàng chục, hàng trăm năm tuổi chứa lượng lớn "chồng tính vật chất" để tẩm bổ.

Thế nhưng Tôn Diễn Đạo hiển nhiên lúc này tiền bạc không dư dả. Y chỉ có thể để Lư An tự thân vận động. Tức là tự mình tạo ra "chồng tính vật chất" thông qua các hoạt động sinh mệnh của cơ thể.

Đây chính là điểm khác biệt bất thường giữa sinh mệnh ở thế giới này và Địa Cầu. Trên Địa Cầu, tài sản của ngươi có thể mua được một ngàn ngôi nhà, nhưng mỗi ngày ngươi chỉ có thể ngủ trên một chiếc giường. Ngươi có thể mua vô số sơn hào hải vị, nhưng miệng ngươi chỉ có thể ăn được một lượng thức ăn nhất định. Nếu muốn rượu chè ăn uống quá độ, sẽ trực tiếp dẫn đến xuất huyết não, béo phì, và đủ loại vấn đề khác sẽ tìm đến ngươi.

Thân thể gốc carbon của nhân loại dẫn đến những dục vọng cơ bản có giới hạn. Sau khi thỏa mãn các dục vọng cơ bản như ăn uống no đủ, con người sẽ theo đuổi những thứ khác: hoặc là tiền tài về số lượng, hoặc là phụ nữ, hoặc là quyền lực. Các hướng theo đuổi khác nhau, nhưng trong thực tế, dưới sự đối chọi cuối cùng, việc theo đuổi sự hiếu học và khám phá vẫn là tồn tại phù hợp hơn để thích nghi với thế giới.

Còn ở thế giới này, riêng về khoản ẩm thực, dục vọng của nhân loại dường như là vô hạn, và dạ dày của con người cũng không có định mức chứa đồ vật.

Trong khách điếm, mấy chục cân thịt, màn thầu và hoa quả được chuyển tới. Triệu Minh Ý ngốn ngấu, tay trái cầm màn thầu, tay phải từng miếng thịt mà ăn. Lượng thức ăn chất đầy đĩa khác xa với thân hình nhỏ gầy của Triệu Minh Ý.

Triệu Minh Ý cảm thấy mình rất khác biệt. Lẽ ra số thức ăn này vào bụng phải khiến y rất chướng, nhưng chúng lại đi vào dạ dày, dưới sự co bóp mãnh liệt của cơ dạ dày, nhanh chóng tiến vào bụng dưới (đan điền). Sau khi vận chuyển vài vòng trong ruột, dưới sự vây quanh của khí lưu trong đan điền, chúng liền biến thành một luồng nhiệt ấm áp tản ra khắp toàn thân.

"Sau khi ăn no, nhớ chú ý luyện tinh hóa khí, tuyệt đối không được lười biếng." Tôn Diễn Đạo ân cần dặn dò. Thế nhưng Triệu Minh Ý nhìn đống đĩa trống không trên bàn, rồi ngượng ngùng nói: "Sư phụ, người còn chưa ăn mà?"

Nghe Triệu Minh Ý hỏi, Tôn Diễn Đạo mang theo vẻ vui mừng nói: "Hiện tại ta không cần dùng thức ăn để luyện tinh hóa khí nữa. Người tu luyện, sau khi kết thành Kim Đan, sẽ dùng kim đan, nuốt ngọc, những thứ không có tạp chất này."

"Tạp chất?" Triệu Minh Ý nhìn đĩa của mình, rồi lại sờ bụng, bừng tỉnh đại ngộ nói: "A, con hiểu rồi! Thức ăn có tạp chất, nên khi ăn sẽ cần đào thải, việc đi vệ sinh chính là loại bỏ tạp chất. Sư phụ tu vi cao, nếu người vẫn thu nạp từ thức ăn, sẽ phải ăn rất nhiều. Nếu cứ ăn uống để lấy tinh khí, mỗi ngày bài trừ tạp chất, sẽ phải không ngừng bận rộn với việc bài tiết."

"Bốp!" Một tiếng, Tôn Diễn Đạo vỗ vào đầu Triệu Minh Ý, giận dữ mắng: "Đồ mục không sư trưởng! Ngươi nói năng tục tĩu như vậy, ta muốn cho ngươi biết thế nào là giới luật môn phái!" Dứt lời, liền giơ tay định đánh. Thế nhưng Triệu Minh Ý lập tức cầu xin tha thứ. Tôn Diễn Đạo thấy Triệu Minh Ý không ngừng miệng nói: "Sư phụ con sai rồi, sư phụ đừng đánh!", không khỏi lắc đầu. Vừa bực mình vừa buồn cười nói: "Cút đi mà luyện công đi!"

Khi thấy Triệu Minh Ý rời đi, Tôn Diễn Đạo chậm rãi nói: "Ngươi ngộ tính cực cao, tâm tính thuần phác, nhưng lại không biết giữ mồm giữ miệng, e rằng sẽ rước họa vào thân."

Kỳ thực, những gì Triệu Minh Ý đã "não bổ" về việc cao cấp tu luyện giả thu nạp năng lượng là hoàn toàn đúng. Đối với người tu luyện cấp cao, trong thức ăn có rất nhiều thứ không thể tiêu hóa được, chẳng hạn như chất xơ. Sau khi thu nạp "chồng tính vật chất", những chất này sẽ bị bài trừ ra ngoài.

Thế nhưng về phương diện này, yêu thú lại khác biệt với nhân loại. Yêu thể của yêu thú khác hẳn với người thường. Dạ dày của chúng sẽ tiến hóa để tiêu hóa mọi chất hữu cơ. Môi trường axit kiềm mạnh trong dạ dày chúng giống như bể phản ứng hóa chất trong nhà máy. Ngay cả một thi thể thối rữa, trong môi trường đó cũng có thể hoàn toàn phân giải, tiêu hóa hết sạch. Do đó, yêu thú ăn thịt người, vì để thu nạp tinh khí (chồng tính vật chất) của nhân loại, chúng sẽ ăn hết toàn bộ cơ thể, kể cả từng sợi tóc.

Nhưng nhân loại thì khác với yêu thú, dạ dày không thể tiếp tục biến hóa như vậy.

Như vậy chỉ có hai hướng: Một là dùng phương pháp đặc biệt để thuần dư��ng thực phẩm, sau đó nấu chín những món trân tu này. Trong thời đại này, các thế gia đại tộc có những phương pháp đặc thù để trồng trọt linh quả và thuần dưỡng linh súc, dùng cách chế biến đặc biệt để luyện thức ăn thành những món giàu "chồng tính vật chất".

Còn những chân pháp này, đều được bảo tồn trong các thế gia đại tộc ở triều đình hiện tại. Những đệ tử thế gia này vừa trị quốc, tề gia, bình thiên hạ. Họ ăn không chán đồ tinh tế, không chán thịt thái nhỏ. Những người này cầm bút mực có thể vung bút trên triều đình, khoác trọng giáp có thể vung vẩy trường qua.

Và còn một phương pháp nữa là kết Kim Đan, nuốt vàng phục ngọc, vũ hóa thành tiên. Thực ra, thức ăn trong cơ thể con người chính là quá trình oxy hóa. Khi một chất khử mạnh đi vào cơ thể, thay thế các electron bị mất của "chồng tính vật chất" trong cơ thể là được. Kim Đan chính là một cơ quan tiêu hóa kim loại.

Thực ra hai loại phương pháp này không có ranh giới rõ ràng. Đệ tử Đạo môn thiên về kết Kim Đan, nhiều danh môn chính phái ở Tây Bắc hàng năm đ��u thu lấy lượng lớn đồng sắt để tinh luyện. Nhưng họ cũng thu thập linh quả trong núi. Còn các thế gia vọng tộc trên triều đình, mặc dù chế biến thức ăn tinh xảo, nhưng cũng thường xuyên dùng kim ngọc chi vật.

Đạo môn đi theo con đường xuất thế mênh mông, Nho môn nói về việc nhập thế tu hành với hạo nhiên chân khí. Nhưng thực ra, cả hai đều có những tuyến lợi ích ổn định để họ kiên trì như vậy. Đạo môn vì cần dùng kim loại nên cư trú ở các vùng núi tập trung khoáng vật. Còn Nho môn cần lượng lớn chất hữu cơ, nên ở trên những đồng bằng dân cư dày đặc, duy trì sự thống trị xã hội, duy trì trật tự xã hội loài người tự phát hướng tới việc tích lũy tài nguyên.

Còn trong mắt yêu tộc, nhân loại chính là sinh vật có hàm lượng "chồng tính vật chất" cao nhất để hấp thụ. Do đó, yêu tộc xuất hiện gây hại người, và Nho môn bị xâm phạm lợi ích tự nhiên muốn trảm gian trừ ác.

Để một người chăm chỉ không ngừng làm một việc, có thể là do lý tưởng và tín niệm. Nhưng để một đám người chăm chỉ không ngừng làm việc, không ch��� là lý tưởng và tín niệm, mà nhất định phải có lợi ích duy trì. Sau khi từng thể ý thức phản hồi đủ loại nghi vấn, Lư An ở bên ngoài đại xoáy nước lẳng lặng tổng kết. Sau đó cố gắng phản hồi cho từng phân ý thức.

"Thế gia đạo môn, không cần ôm ấp bất kỳ chủ nghĩa lãng mạn nào, bản chất vẫn là một kiến trúc xã hội tập trung lợi ích." Vào buổi công khóa sáng sớm ngày thứ hai, câu nói này chợt hiện lên trong đầu Triệu Minh Ý.

Bản chuyển ngữ đặc biệt này thuộc quyền sở hữu của truyen.free.