Triệu Minh Ý cầm lưỡi dao róc nát thân thể con chim khổng lồ này, nửa người trên của hắn dính đầy máu tươi, còn bên cạnh mặt đất, từng chiếc lông vũ dính hơi nước chất chồng lên, từng khúc xương cốt được rút ra, hai con ngươi của loài chim bị lưỡi dao tinh tế moi ra, đến cả mạch máu cũng hiện rõ mồn m���t. Triệu Minh Ý với thái độ phân tích cẩn trọng xử lý con cự thú này. Khi hắn thân người đẫm máu làm công việc đó, những người xung quanh đều ẩn chứa sự e ngại. Chẳng rõ là họ đang sợ con yêu thú đã chết sẽ hồi sinh, hay là sợ chính Triệu Minh Ý.

Tóm lại, Triệu Minh Ý rất đỗi thất vọng. Trận tru yêu này tựa hồ chỉ là cảnh tượng anh hùng trong thần thoại Hy Lạp tiêu diệt quái thú; sự ngăn cách giữa hắn và những kẻ tự nhận là phàm nhân vẫn chưa thể phá vỡ, hay nói đúng hơn, ngay từ đầu đã không cách nào phá vỡ. Sự chênh lệch cực lớn về tố chất thân thể đã tách rời giao lưu tư duy giữa hắn và những người cùng thuộc về thế giới vật chất này.

Sau khi Triệu Minh Ý phân loại toàn bộ thịt, hắn ghi lại một chút vào sổ tay của mình, đồng thời đánh dấu lên bản đồ một vùng, báo hiệu khu vực hoạt động của con chim ưng này đã không còn yêu thú nữa. Con chim này chính là kẻ thống trị cao nhất trong chuỗi thức ăn của khu vực ấy. Vào giai đoạn hiện tại, Triệu Minh Ý đã bắt đầu suy nghĩ về những ảnh hưởng của mình đối với chuỗi sinh vật.

Bởi lẽ, Triệu Minh Ý đã nhận ra rằng giữa hắn và các yêu thú trong thế giới này đã hoàn toàn mất đi sự cân bằng.

Bởi vì yêu thú không có chút sức phản kháng nào trước hắn, Triệu Minh Ý vẫn chưa biết "đại yêu hình người" được ghi chép trong điển tịch rốt cuộc trông ra sao. Chẳng qua, những yêu thú dạng thú trước mắt, cả bọn đều lười nhác động não. Không thể nói rằng chúng không có đầu óc, dung lượng não và tâm trí của chúng không hề thua kém nhân loại, đôi khi còn biết sử dụng chút ít mưu kế. Nhưng phần lớn thời gian, sau khi ăn no, chúng lại lười biếng chui vào hang ngủ vùi.

Còn Triệu Minh Ý thì không một giờ khắc nào không quan sát thế giới này, suy nghĩ tổng kết những nơi mình đã quan sát, sau khi khóa chặt mục tiêu săn mồi, để lập ra kế hoạch, hắn đã liên tục dành một tháng để chuẩn bị. Một tháng chuẩn bị, một tháng lập kế hoạch, một tháng trù bị, đương nhiên có thể nghiền ép lũ yêu thú ngủ vùi cả tháng trời.

Vốn dĩ, hắn đã vượt trội yêu thú về trí lực và công cụ, nhưng giờ đây, ngay cả về thể trạng, Triệu Minh Ý cũng đã phát sinh những biến hóa kinh người.

Triệu Minh Ý hiện tại đang biến hóa với một tốc độ khủng khiếp. Bởi lẽ, hắn phát hiện sức ăn gần đây, và sự tiêu hao trong mấy tháng qua, gần như tăng theo cấp số nhân. Chất hữu cơ khi vào bụng hắn, tựa như bị nén ép, cấp tốc luân chuyển đến từng bộ phận trong cơ thể. Sau đó, chúng nhanh chóng biến mất. Triệu Minh Ý cảm thấy như thể cơ thể mình kết nối với một phần vật chất tối nào đó, biến vật chất thành một tốc độ tích lũy năng lượng, khiến hắn cảm giác đây không còn là tiêu hóa thông thường, mà là trực tiếp xóa bỏ khối lượng của chất hữu cơ.

Triệu Minh Ý đã từng chứng kiến cảnh thi đấu trong môn phái, và hắn rất rõ tình hình của những đệ tử ưu tú trong môn. Lấy những đệ tử đó làm vật tham chiếu, Triệu Minh Ý có thể dùng từ "suy nhược" để hình dung các sư huynh đệ này. Đương nhiên, hắn cũng có thể dùng từ "suy nhược" đó để gán cho các bậc trưởng bối sư môn của mình. Hiện giờ, điều duy nhất Triệu Minh Ý phải lo lắng, là mối nguy hiểm bị cả thiên hạ vây đánh.

Sau khi triệt để giải quyết xong con chim ưng, Triệu Minh Ý cho gọi xe ngựa quay về, bắt đầu định đoạt kế hoạch tiếp theo. Thà rằng bị cả thiên hạ vây đánh, không bằng trước khi bị vây đánh thì xé toạc cái xã hội này ra.

Vừa trở về thôn trang, Triệu Minh Ý đã biết được một tin tức: vùng đất của mình sắp bị thu thuế. Vốn dĩ, các thôn làng trên núi thường sẽ không b�� thu thuế. Nhưng lần này, các nhân vật quyền quý trong quận lại vô cùng hài lòng với vụ thu hoạch hoa màu ở khu vực này. Đồng thời, cân nhắc đến sự phẫn nộ và tính cách bưu hãn, không phục giáo hóa của dân chúng sơn thôn, họ chuẩn bị mang theo quân đội tới thu thuế.

Mặc dù các thế gia trong kinh thành luôn miệng nói về nền chính trị nhân từ để cai trị thiên hạ, nhưng Triệu Minh Ý hiểu rõ rằng, đối với những sĩ phu hành nghề "chăn nuôi dân", cái gọi là nền chính trị nhân từ ấy chỉ là một tiêu chuẩn vô cùng thấp kém. Đó chính là phải để đại bộ phận dân chúng khu vực bình nguyên có đủ sức lực để sinh sôi và trồng trọt đồng ruộng. Ngoài ra, nông dân đừng hòng có lương thực dư dả. Bởi nếu có lương thực dư dả, họ sẽ sinh lòng khác, và sẽ biến thành những "điêu dân" chuyên làm công thương nghiệp.

Phần lương thực dư thừa của những "điêu dân" ấy thì phải bị thu hết. Đại bộ phận sẽ bị các sĩ phu ăn sạch, sau khi họ ăn hết phần này, sẽ còn lại một phần để dành cho hoàng quyền. Đương nhiên, sĩ phu và hoàng quyền đều sẽ lớn mạnh theo thời gian, song phương sẽ phát sinh mâu thuẫn. Mà việc Quốc sư ở đế đô có thể gây náo loạn lần này, kỳ thực cũng chính là cuộc đấu tranh giữa hoàng quyền và sĩ quyền.

Sĩ phu thường chống đối hoàng quyền, đồng thời cũng chống đối công thương. Việc chế độ phong kiến chuyển đổi thành chế độ Tư Bản Chủ Nghĩa, mấu chốt quan trọng nhất không nằm ở lượng thương nghiệp mậu dịch. Mà là phải xem liệu dân cư làm công thương nghiệp có chiếm đa số hay không, liệu có tạo thành một tầng lớp lợi ích gắn kết hay không.

Châu Âu chuyển đổi sang Tư Bản Chủ Nghĩa dễ dàng, là bởi sự hưng khởi của tầng lớp tiểu thị dân chuyên xử lý công thương nghiệp. Nho gia trị quốc với quan niệm "sĩ nông công thương", thương nhân bị xếp ở vị trí cuối cùng. Nguyên nhân không phải vì họ chèn ép các đại thương nhân, mà bởi chính những gia phó, hào nô dưới trướng họ mới là những kẻ thực hiện các hoạt động của đại thương nhân trong thời đại ấy.

Họ chèn ép khả năng nông dân tham gia hoạt động thương nghiệp. Khi nông dân có lương thực dư thừa (để tránh cho lương thực bị hư hỏng), họ tự nhiên sẽ tiến hành các hoạt động thương nghiệp. Đây chính là tầng lớp tiểu thị dân. Khi một lượng lớn người bắt đầu tham gia vào sinh hoạt công thương, khi một lượng lớn người bị ràng buộc vào vòng lợi ích, khi tư tưởng tương trợ hợp tác trong công thương nghiệp tràn lan, tầng lớp tiểu thị dân hưng khởi, tạo nên sự xung kích đối với cấu trúc xã hội loài người – đó mới thực sự được xem là sự nảy sinh của Tư Bản Chủ Nghĩa.

Vào thời kỳ cuối nhà Minh, mặc dù tài phú thương nghiệp gia tăng, nhưng xét về tổng dân cư gắn liền với công thương nghiệp, nó không tạo ra được sự xung kích mang tính quyết định đối với xã hội cũ. Sự nảy sinh của Tư Bản Chủ Nghĩa như vậy, kỳ thực rất bất lực.

Những ngôi làng mà Triệu Minh Ý chiếm giữ trong núi này, mới thực sự có thể xem là nơi dân cư gắn liền với công thương nghiệp. Rất nhiều người trông ngóng nhà máy phát lương, trông ngóng nhà máy, chứ không phải trông ngóng ruộng đồng. Đây mới chính là sự nảy sinh của Tư Bản Chủ Nghĩa. Từ thói quen sinh hoạt và thói quen sản xuất, một nhóm người đặc thù đã được hình thành.

Vào thời điểm bình thường, sản lượng lương thực rất thấp, yêu thú còn ẩn hiện. Trong thời kỳ chế độ nô lệ, đám chủ nô nhiều nhất chỉ có thể dựa vào việc bắt nô lệ để thu lợi ích. Còn khi để các nho sĩ đến quản lý, họ sẽ thực hiện ân đức vào những năm tai ương, và tận lực thu thuế vào những năm được mùa, với mỹ danh là để làm phong phú kho phòng.

Đây chính là sự khác biệt lớn nhất giữa chính phủ kinh tế nông nghiệp tự cấp tự túc và chính phủ kinh tế công nghiệp. Chính phủ kinh tế nông nghiệp tự cấp tự túc tập trung vào việc thu tiền và lương thực, hận không thể ngay khi nông dân cá thể vừa sản xuất ra, liền phái quan lại đến vận lương thực trong ruộng về kho quan.

Còn chính phủ kinh tế công nghiệp, thông qua việc kiểm soát tiền tệ và khống chế chi tiêu trên mọi phương diện của mỗi cá nhân. Đối với họ mà nói, chỉ cần quản lý tốt thị trường. Tất cả sản phẩm công nghiệp khi tiến vào thị trường, đều sẽ bị đánh thuế theo tỷ lệ phần trăm, và từ đó thu được nguồn tài chính từ chi tiêu của mỗi người để bù vào thuế vụ. Những người quản lý trong thời đại công nghiệp không cần đến kiểu "trải nghiệm và quan sát dân tình" của các nho gia, không cần quan sát nhà lão bách tính còn bao nhiêu lương thực dư để chế định chính sách trưng thu. Chỉ cần dân chúng tham gia sản xuất, tham gia tiêu dùng, có sản xuất để bán và có tiêu dùng để mua, thì tất nhiên sẽ phải nộp thuế cho chính phủ cai trị này.

Triệu Minh Ý rõ ràng thuộc về loại thứ hai này, thông qua việc định kỳ phát lương phiếu, kiểm soát tiêu thụ lương thực, nhưng lại thả lỏng việc tiêu dùng nồi niêu bát đĩa và các sản phẩm công nghiệp khác. Gần đây, hắn còn đang nghiên cứu cách sản xuất sắt, và phối trộn các loại vitamin theo tỷ lệ chính xác vào các viên đan dược, nhằm kích thích mọi người tiến thêm một bước để gia tăng sản xuất vì mục đích tiêu thụ (tỷ lệ kim loại và chất hữu cơ đang được thí nghiệm trên thân Lý Nhị; phần lớn mọi người rõ ràng không thể hấp thu nhanh chóng như Lý Nhị với thiên phú dị bẩm, nhưng hấp thu chậm thì vẫn có thể hấp thu được).

Bởi vậy, khi nghe có kẻ muốn chạy đến dựa theo lối phong kiến cũ mà "phá một tầng dầu" trên đất của mình, phản ứng của Triệu Minh Ý là hoàn toàn đối địch.

Triệu Minh Ý thầm nhủ: "Các ngươi không mua sản phẩm công nghiệp của ta, lại còn muốn đến thẳng từ bàn ăn của ta mà cướp lương thực sao? Nếu lão tử không dùng họng pháo mà oanh các ngươi, các ngươi lại tự tìm đến cửa!"

Triệu Minh Ý tính toán lương thực một cách vô cùng tỉ mỉ. Bởi lẽ, nhân lực còn quá thiếu thốn. Để có thể điều động đủ nhân lực, Triệu Minh Ý ngay cả một đội quân theo ý nghĩa truyền thống cũng chưa hề tổ chức. Lý do là quân đội quá tiêu hao nhân lực: một thanh tráng niên đã hoàn thành huấn luyện, với trình độ sức sản xuất hiện tại, sẽ cần tới ba thanh tráng niên khác để cung cấp vật tư hậu cần.

Nếu quân đội tiến hành huấn luyện bằng đạn thật, sự tiêu hao còn cao hơn nữa. Xã hội quần cư nhỏ bé hiện tại căn bản không thể gánh vác nổi. Vì nhân l���c, Triệu Minh Ý hiện đã đưa phụ nữ vào làm việc trong công xưởng. Thậm chí, hắn còn đang có ý đồ dùng động cơ hơi nước để thay thế sức kéo của súc vật.

Hiện tại, khu công nghiệp Thanh Sơn (khu xưởng) sản xuất khoảng bốn mươi lăm tấn sắt thép mỗi tháng. Sắt thép đã được dùng để trải một đoạn đường ray, kết nối bốn ngôi làng. Lò phản ứng hóa chất mới nhất cũng đã có thể sản xuất bốn mươi kilôgam axit nitric mỗi ngày.

Sức sản xuất loại này đủ để tổ chức một doanh quân đội (ba trăm người). Nhưng việc không có đội quân ba trăm người này không có nghĩa là nơi đây không có lực lượng đủ để gây phá hoại. Chính Triệu Minh Ý mới là lực lượng phá hoại mạnh mẽ nhất. Hắn đi vào nhà máy, chỉ thoáng phân phó vài điều, lập tức khiến đám công nhân trong nhà máy quần tình kích động.

Sau đó, một dây chuyền sản xuất thủ công đã được sửa đổi. Một số vũ khí chuyên dụng cho Triệu Minh Ý được chế tác: lựu đạn đúc bằng sắt, từng lô từng lô được sản xuất; những khẩu súng ống đặc thù, dài ba mét, trọng lượng ba mươi kilôgam, cũng được tạo ra – thứ này trên Trái Đất hẳn phải được tính là pháo. Thế nhưng, chỉ có Triệu Minh Ý mới có thể vác nó lên mà dùng như súng trường.

Số lượng súng ống đạn dược được sản xuất ra không đủ để chống đỡ một đội quân tác chiến, nhưng đối với Triệu Minh Ý thì đã quá đủ. Nếu thực sự muốn vạch mặt, Triệu Minh Ý đã chuẩn bị sẵn sàng cho việc vác những khẩu súng này, làm một "lão Âm so" trong vài tháng, mang súng đi "điểm danh" từng công tử, lão gia, Hoàng đế và Hoàng tử ở kinh đô. Còn về kiếm, trong lòng Triệu Minh Ý, kiếm là để sát phạt, kiếm là vô hình. "Kiếm" đại diện cho phương pháp giải quyết vấn đề bằng bạo lực, đó chính là thủ đoạn bất đắc dĩ phải vận dụng khi mục tiêu của mình không thể hoàn thành.

Trong lúc một tay chuẩn bị chiến tranh, tay kia Triệu Minh Ý vẫn đang thu thập tình báo. Càng nhiều tin tức quay về, Triệu Minh Ý càng hiểu rõ thêm về đội ngũ quan quân trưng thu thuế má. Đội quân thu thuế này được triệu hồi từ phương bắc.

Đó là Tử Cốt Doanh gồm hai trăm người, tất c��� đều là những binh lính càn quấy từng trải qua chiến trận đẫm máu ở phương bắc. Mà việc những binh lính càn quấy này xuất động, không chỉ đơn giản là để thu thuế. Chúng còn hãm hại phụ nữ, đánh đập vài bận, thậm chí giết chóc hai ba "điêu dân" để phát tiết. Rõ ràng, vị Đại tướng trong quân đồng ý yêu cầu này của quan viên trong quận cũng có ý đồ muốn thả lỏng binh sĩ dưới trướng mình.

Bởi lẽ, binh sĩ trong quân đội phong kiến phải chịu áp lực quản chế cưỡng chế trong thời gian dài. Nếu không được thả lỏng một chút, sẽ xuất hiện tình trạng "doanh khiếu" (binh biến, phản loạn). Tin tức như vậy khiến Triệu Minh Ý bật cười trong tức giận: "Hóa ra nơi đây của mình trở thành một cái hố rác để giải quyết vấn đề sao? Một mặt thì giải tỏa áp lực cho đám chiến binh, một mặt thì lại đến thu một khoản thuế vụ. Thật đúng là 'nhất tiễn song điêu' (một mũi tên trúng hai đích) a!"

Cuối cùng, Triệu Minh Ý đã điều tra tình hình các thôn làng của mình, và hiểu rõ ngọn nguồn vấn đề. Đó là bởi vì mấy năm gần đây, các quan lại quyền quý trong thành chê bai đám "điêu dân" trên núi không có "chất béo" (ngụ ý không có tiền để bóc lột), nên không thèm đến thu tiền.

Hiện giờ, những kẻ ngồi trên cao kia rõ ràng đều đang nghĩ như vậy: "Năm nay cứ bóc lột một khoản thật nặng, sau đó thì mặc kệ nơi này, để cho nó nghỉ ngơi dưỡng sức vài năm, đến khi tích tụ đủ 'dầu mỡ' đáng để bóc lột, thì ta lại đến bóc lột tiếp." Hình như chính Triệu Minh Ý đã khiến "chất béo" ở nơi đây trở nên quá mức đầy đặn trong mắt chúng, nên đã dẫn dụ bọn chúng tới.

Bảy ngày sau, Triệu Minh Ý đứng trên một gò đất nhỏ, nhìn đội quân tạp binh phong kiến đang kêu loạn từ phương xa, mang theo vẻ khổ não lẩm bẩm: "Đội quân ba trăm người này còn không đủ để ta ra tay, nhưng nếu ra tay với các ngươi, hậu quả sau này sẽ rất phiền phức. Nhất là thân phận của ta! Ta chết tiệt vẫn là đệ tử của một danh môn chính phái kia mà!"

Vạn dặm đường văn, xin cùng Truyen.free đồng hành, bản dịch này là dấu ấn của chúng tôi.