Ở phía tây bắc của đại lục Âu Á, Sa Hoàng, Trong cuộc Đại chiến thế giới lần thứ ba, Sa Hoàng trở thành chiến trường chính của thế giới, bị tấn công từ nhiều phía. Thực lực của quốc gia Sa Hoàng bị tổn hại nặng nề. Khu vực Siberia, nơi phát sinh họa loạn, vẫn chưa bị tiêu diệt, mà lại bị chèn ép ở phía Châu Âu, dù là ở phía bắc giáp Phần Lan, hay ở phía nam khu vực Biển Đen. Các tuyến đường biển quan trọng của Sa Hoàng ở châu Âu đều bị phong tỏa. Trong một đêm, Sa Hoàng lại lần nữa trở thành một quốc gia lục địa hoàn toàn. So với thất bại về quân sự, tình hình kinh tế của Sa Hoàng còn tồi tệ hơn. Theo sự sụp đổ của hệ thống thế giới cũ, Sa Hoàng đột nhiên phát hiện rằng thế giới sau khi ngừng bắn không còn vị trí nào cho họ trong nền kinh tế. Đông Á, mặc dù suy yếu về quân sự, nhưng về kinh tế vẫn là khu vực sôi động nhất thế giới. Tuy nhiên, trong nền kinh tế này, Ngũ Tinh Khu lại kiểm soát quốc thổ một cách hiệu quả hơn cả Bắc Đô và Nam Đô. Hơn nữa, dường như trên phương diện thương mại, họ lại thiên vị Thánh Linh Giáo – đối thủ không đội trời chung của Sa Hoàng. Điều này khiến chính quyền Sa Hoàng vô cùng phiền muộn, nhiều lần gửi điện đến Bắc Đô, hỏi liệu nội bộ Trung Quốc có thực sự đã phân liệt hay chưa. Phía Bắc Đô đương nhiên đưa ra lời phủ nhận nghiêm khắc. Phân liệt sao? Các thế lực ở Bắc Đô và Nam Đô đều hiểu rõ, phân liệt là điều không thể nào xảy ra.

# # Nhìn lại mọi hành động trong quá khứ của Lư An, kỳ thực Lư An có rất nhiều lựa chọn, duy chỉ có việc phân liệt là điều mà hắn chưa từng nghĩ đến. Ba mươi năm trước, khi Lư An bị xã hội này kiềm chế nhất, hắn hoàn toàn có thể đi đến Châu Nam Cực để phát triển. Nhưng kết quả là, Lư An đã chấp nhận sự khác biệt giữa lý tưởng và hiện thực. Hắn im lặng suy nghĩ, lặng lẽ hành động. * Hai mươi năm trước, khi sức mạnh của Số Trời hoàn toàn hiển lộ trước mắt thế nhân, nhưng lý niệm của hắn không nhận được bất kỳ sự tán thành nào, hắn hoàn toàn có thể cát cứ xưng vương, thành lập vương quốc độc lập của riêng mình. Nhưng Lư An đã đưa ra sự nhượng bộ cực lớn, lựa chọn hợp tác với các thế lực trong nước. * Mười năm trước, khi Nam Đô và Bắc Đô có sự khác biệt nghiêm trọng, Kiềm Địa vì muốn thực hiện mô hình kinh tế mới đã đột nhiên tiến hành cải cách xã hội mạnh mẽ đối với tỉnh Quảng Nam. Kiềm Địa hoàn toàn có năng lực lợi dụng thao tác ngay lúc đó, tạo ra cục diện chính trị tam phân Bắc Đô, Nam Đô, Kiềm Địa. Nhưng cuối cùng, Kiềm Địa vẫn lựa chọn chính phủ địa phương chấp nhận sự cân bằng của Bắc Đô. Thậm chí trong một số việc, họ còn đứng về phía trung ương Bắc Đô, khiến cho kế hoạch của Nam Đô cũng không thể không kết thúc. * Ba thời điểm kể trên, trong mắt một số người, Lư An là người có khả năng nhất hành động theo lợi ích của mình, tạo ra hiện tượng ly tâm cho quốc gia. Nhưng Lư An đều thận trọng né tránh. Và bây giờ, khi Ngũ Tinh Khu kiểm soát mạnh mẽ 6% diện tích Thập Tam Quốc, chi phối 75% sức lao động của quốc gia, tiếp quản gần chín mươi phần trăm trở lên vật liệu sản xuất, thiết kế máy móc, công việc chế tạo công nghiệp của cả nước. Hiện tại, Ngũ Tinh Khu càng không có lý do để phân liệt. Ngược lại, Bắc Đô và Nam Đô mới có động cơ lợi ích, muốn thoát khỏi khuôn khổ hiện có trong nước để tiến hành độc lập ở một mức độ nhất định. Nhưng lựa chọn này dường như đã bị Ngũ Tinh Khu phá hỏng.

# # # Người quỳ phục trên đất, cúi đầu sát đất. Trước mặt người quỳ ba thước, trên cỏ cây có ruồi đậu, nhưng người đó không quỳ vì con ruồi, mà vì núi sông, đại hà nơi cỏ cây sinh trưởng. Lư An ba mươi năm như một ngày nhượng bộ. Dường như nhượng bộ các thế lực, nhưng thực chất là nhượng bộ cho những tín niệm thiêng liêng trong lòng mình (bao gồm thống nhất, phồn vinh, văn minh). Lư An nhượng bộ các bên, chẳng qua là các tuyến lợi ích của các bên vừa vặn trùng khớp với phương hướng nhượng bộ của Lư An. Mà bây giờ, các tuyến lợi ích của các bên đã không còn nằm trong phương hướng nhượng bộ của Lư An nữa. Ở thời đại này, những lý niệm thiêng liêng mà Lư An kiên trì chỉ có vài điều, trong đó bao gồm "Trung Quốc là một quốc gia thống nhất rộng lớn".

# # # Sa Hoàng những năm gần đây mới dần dần hiểu rõ tình huống chính trị kỳ lạ hiện tại của Đông Á: hai bên đối địch, lại bị đạo nghĩa ràng buộc chặt chẽ, không ai có thể thoát ly. Đạo nghĩa trong văn hóa chính trị Trung Quốc có sự khác biệt rất lớn so với đạo nghĩa trong văn hóa chính trị phương Tây. Người Trung Quốc không thể nào hiểu được quyền lực chính trị của tôn giáo phương Tây, mà phương Tây cũng rất khó lý giải đạo nghĩa nội tại của Trung Quốc, cùng sự ràng buộc của nó đối với từng tập đoàn chính trị. # Điểm này có thể thấy được từ cờ vua phương Tây và cờ tướng phương Đông. Trong cờ vua phương Tây, quân vua có thể tự do di chuyển. Trong cờ tướng phương Đông, quân vua không thể nhúc nhích. Hoàng thất Đông La Mã chạy đến Nga, Nga tự xưng là chính thống của Đông La Mã. Còn ở phương Đông, Hoàng đế một khi chạy khỏi kinh đô, quyền uy liền giảm sút đáng kể. Mặc dù các thế lực Thần Quyến Giả cả Đông và Tây phương đều có xu hướng thoái lui về phong kiến hóa. Nhưng ngay cả khi thoái lui, lộ trình của hai bên cũng khác biệt. Tập đoàn Thần Quyến Giả phương Tây thuộc văn hóa lãnh chúa (Thần Quyến Giả là đại lãnh chúa của tập đoàn). Còn phương Đông là văn hóa gia trưởng lớn (Thần Quyến Giả là đại gia trưởng của tập đoàn). Đối với phần lớn các chính trị gia mà nói, ngoài việc coi trọng lợi ích cá nhân hiện tại, những ghi chép trên sách sử cũng đáng được coi trọng. Về một số đạo nghĩa, thậm chí một số chính trị gia tình nguyện từ bỏ lợi ích cá nhân, cũng không muốn để lại những lời bình đáng sợ trên sử sách.

# Bắc Đô và Nam Đô hiện tại đã biết rõ, việc thực sự tạo thành liên minh để đối mặt với Lư An là gần như điều không thể. Ngay cả khi liên minh được thành lập và thực sự muốn chiến đấu, xác suất giành chiến thắng là vô cùng xa vời. Còn về việc người chiến thắng đến để thay đổi sách sử, điều đó gần như là không thể. Hơn nữa, việc lôi kéo phạm vi thế lực truyền thống của Cửu Châu Trung Quốc để gây ra phân liệt, đây không phải là việc để lại tiếng xấu muôn đời, mà là sự hoang đường.

# # # Những người Nga cường tráng cảm thấy vô cùng bối rối trước trạng thái "không phải chiến tranh lạnh, cũng không phải đối kháng nóng bỏng, cũng không phải hữu hảo, không muốn thỏa hiệp nhưng lại không thể không thỏa hiệp" của các thế lực nội bộ Trung Quốc. Nhưng điều đó không ngăn cản họ nhận thức hiện thực: Trung Quốc hiện tại, trong cuộc nội chiến của Nga, đã từ chỗ ban đầu nghiêng về Sa Hoàng, biến thành trạng thái trung lập tuyệt đối. Thực tế này khiến nội bộ Sa Hoàng bắt đầu hoảng loạn cực lớn. Trước Tam Chiến, sách lược chính trị của Sa Hoàng là thoát khỏi ảnh hưởng chính trị của Bắc Đô. Nhưng trong Tam Chiến, Sa Hoàng gần như sụp đổ; nếu không phải phía Bắc Đô cho vay toàn diện, cung cấp vật tư toàn diện, cuộc chiến ở Châu Âu sẽ kết thúc ngay lập tức. Sau khi Tam Chiến kết thúc, do quốc lực suy yếu, Sa Hoàng đã xác định quốc sách là toàn diện dựa sát vào Bắc Đô. Nhưng vào thời điểm này, Đông Á lại thể hiện thái độ từ bỏ chính quyền Sa Hoàng.

# # Năm 65, Moscow, bầu trời ảm đạm, tuyết bay lất phất. Trong điện Kremlin, nội bộ chính quyền Sa Hoàng đang họp. Cuộc họp lúc này vẫn giữ sự trang nghiêm, túc mục kiểu Nga, nhưng chỗ ngồi của bốn vị Thần Quyến Giả không giống ngày xưa. Chỗ của họ gần với Hoàng đế đế quốc, bảo vệ Hoàng đế đế quốc. Trên thực tế, Hoàng đế cũng đã sắc phong bốn vị Thần Quyến Giả làm kỵ sĩ của mình. Hơn nữa, bốn vị Thần Quyến Giả tham gia hội nghị dưới dạng hình chiếu, trong khi Sa Hoàng tham dự bằng người thật. Tuy nhiên, Sa Hoàng so với mười năm trước càng thêm ít nói. Nhìn có vẻ bốn vị kỵ sĩ đã huyễn không quyền lực của Hoàng đế, nhưng trên thực tế, quyền lợi của Hoàng đế lại tăng lên. Bởi vì nghị hội chủ nghĩa tư bản, từng đe dọa địa vị của Sa Hoàng, giờ đây đã bị thay th��� bởi tập đoàn lợi ích của Siêu Năng Giả. Và các Siêu Năng Giả, vì tính hợp pháp của sự thống trị, đã lựa chọn kết hợp với hoàng quyền. – Dân chủ thoái lui thành phong kiến, ngược lại có lợi cho sự ổn định của hoàng quyền. Ít nhất hiện tại nhìn vào, trong nghị hội của Sa Hoàng, mọi quyết sách đều do các quý tộc được Nga Hoàng sắc phong đưa ra.

# # # "Người Trung Quốc bội bạc, khiến tình cảnh của chúng ta gian nan chưa từng có. Trước mắt, giá trị sản lượng công nghiệp của chúng ta đang suy giảm, tỷ lệ thất nghiệp hàng năm đạt ba mươi phần trăm. Mặc dù sản lượng nông nghiệp của chúng ta tăng lên, nhưng giá cả nông sản phẩm trên thị trường quốc tế vẫn luôn chậm rãi sụt giảm." Bộ trưởng bộ tài chính đế quốc dùng giọng điệu trầm buồn vang vọng trong đại sảnh. Vị bộ trưởng này rất khéo ăn nói, dùng giọng điệu kiểu Tolstoy để tự thuật tình hình khó khăn trong đế quốc. Sau khi bộ trưởng tài chính kết thúc phát biểu, Người phụ trách cũ của Thiên Lang Xã, hiện tại là đại sứ trú tại Trung Quốc, Dzhek Rouve cũng đứng d���y phát biểu: "Phía Đông Á, Ngũ Tinh Khu từ chối đề nghị liên hợp trừng phạt Thánh Linh Giáo của chúng ta. Nhưng họ đồng ý giảm trừ cho chúng ta một ngàn hai mươi tỷ nguyên nợ nần." # Vừa dứt lời, đại thần tài chính nghe được điều này liền kích động trình bày: "Đế quốc hiện tại cần là quan hệ hợp tác chiến lược kiên định không thay đổi. Không phải loại viện trợ kiểu bố thí cho kẻ ăn mày này. Một ngàn hai mươi tỷ nguyên nợ nần, trước chiến tranh là con số khổng lồ, nhưng hiện tại còn chưa bằng ba ngày giá trị sản lượng công nghiệp của họ (giá trị sản lượng công nghiệp trên toàn cầu). Chúng ta không cần loại tấm séc này, chúng ta cần họ cấp cho chúng ta một vị trí kinh tế phù hợp. Chúng ta cần họ (thủ tướng thánh nhân) thiết lập chế độ phân công lao động quốc tế sau Thế chiến thứ hai, chứ không phải thái độ phá nát cả ngành công nghiệp của kẻ địch lẫn đồng minh như hiện tại." Tiếng gào thét của đại thần tài chính khiến Dzhek Rouve dừng lại một chút, sau đó hắn nhìn bốn vị Thần Quyến Giả ở trung tâm hội nghị. Kỳ thực, thành quả đàm phán giữa hắn và Ngũ Tinh Khu không chỉ có thể khái quát bằng một câu "giảm trừ nợ nần". Sau khi Dzhek Rouve kết thúc đàm phán với Ngũ Tinh Khu, hắn đã báo cáo kết quả đàm phán cho các Thần Quyến Giả này trước. Sau khi bốn vị Thần Quyến Giả này cho phép, một phần các chủ đề đàm phán mới được đưa ra thảo luận trong hội nghị hiện tại. Mà trong đàm phán thực tế còn có rất nhiều chủ đề khác, Dzhek Rouve cơ bản đã không nói trong nghị hội. Bởi vì một số yêu cầu mà Ngũ Tinh Khu đưa ra là những yêu cầu mà Sa Hoàng hiện tại tuyệt đối không thể đáp ứng. Lưu ý: Ngũ Tinh Khu đàm phán với các Siêu Năng Giả của Sa Hoàng là Hiệp Hội Kỳ Tích, nhóm Siêu Năng Giả của Hiệp Hội Kỳ Tích không kiềm chế như Lư An. Và bây giờ, ngay cả những yêu cầu tương đối ôn hòa này, cũng đã khiến nội bộ Sa Hoàng sinh ra sự phản đối lớn đối với hiệp định đàm phán lần này.

# Quen thuộc với mô hình sản xuất cũ, tầng lớp thượng lưu của Sa Hoàng, thậm chí toàn bộ người dân trong quốc gia, không thể thoát khỏi những ràng buộc tư duy cũ. Vì lợi ích bản thân, Sa Hoàng bây giờ muốn theo mô hình phân công lao động cũ. Nhưng trong thời đại công nghệ trí năng, cần phân công cái gì? Mỗi quốc gia sản xuất một loại robot rồi nhận thầu một quy trình làm việc? Sau đó, các tập đoàn lợi ích của tầng lớp cao cấp các nước đều ngồi không thu tiền? Tầng lớp thấp nhất chờ đợi phúc lợi cao sau khi sức sản xuất phát triển? – Đây là lao động ư? Đây là công việc ư? Nếu làm như vậy, cơ bản không thể nhìn ra hiệu quả giải phóng nhân loại của công cụ sản xuất tiên tiến, mà là đang nuôi dưỡng kẻ lười biếng. Mỗi lần sức sản xuất và chế độ sản xuất thay đổi, đều đại diện cho việc lao động của nhân loại tiến thêm một bước từ thể lực chuyển sang trí óc. Yêu cầu đối với lao động chân tay giảm xuống, nhưng yêu cầu đối với lao động trí óc lại không ngừng tăng cao. Tiêu chuẩn lao động trí óc hiện tại của nhân loại, đòi hỏi phải am hiểu sâu sắc kỹ thuật của ngành đó. Và về mặt chế độ, phải tăng cường sự ăn ý giữa các đội ngũ quy hoạch của từng ngành. Tốt nhất là người trong các đội ngũ của từng ngành có sự chồng chéo. Mà tư bản chiếm giữ trong từng ngành, vừa vặn ngăn trở sự ăn ý này. Mà dựa theo mô hình toàn cầu hóa cũ, một bộ phận là nước bạn phụ trách, một bộ phận khác thì nước ta phụ trách, mỗi ngành, mỗi quốc gia đều chỉ nghĩ đến lợi nhuận của mình, làm sao có thể ăn ý được?

# Mà bây giờ, là nơi tập trung dân cư lao động lớn nhất thế giới, họ trực tiếp thâu tóm tất cả các khâu công nghiệp. Và lợi nhuận mà từng công hội theo đuổi không phải là lợi nhuận của một ngành đơn lẻ, mà là lợi nhuận của toàn bộ chuỗi công nghiệp dưới sự quản lý của công hội đó. Điều này đối với những nhà kinh doanh theo tư duy công nghiệp cũ ở các khu vực khác trên thế giới chính là một cơn ác mộng. Nếu mở cửa thị trường toàn cầu, sản phẩm công nghiệp của Ngũ Tinh Khu sẽ trực tiếp nghiền nát thị trường nội địa của họ. Nếu không mở cửa, thị trường nội địa lại quá nhỏ bé. Kinh tế công nghiệp sẽ ngày càng khốn đốn, mà nền kinh tế khốn đốn sẽ khiến các chỉ số đ���i diện cho quốc lực như quân sự, nghiên cứu khoa học kỹ thuật, tổng sản lượng công nghiệp, v.v. đều giảm bớt. Mà đối phó với kẻ khổng lồ Đông Á này, phương pháp duy nhất chính là tất cả các quốc gia khác trên thế giới tạo thành một hệ thống mậu dịch liên hợp, hợp nhất thị trường lại. Cùng nhau đối kháng Đông Á. Tuy nhiên, nếu vậy thì Tam Chiến đã chiến đấu vì điều gì? Toàn cầu hóa trước Tam Chiến vốn dĩ do Đông Á dẫn dắt. Đông Á không ngừng ngăn chặn các mâu thuẫn toàn cầu, các mâu thuẫn lợi ích giữa các nước bị kích thích, toàn cầu hóa triệt để tan vỡ. Bây giờ muốn tái hợp nhất một lần nữa, điều mà Đông Á còn không làm được thì từng quốc gia trên thế giới cũng không thể làm được. Chế độ mậu dịch liên hợp liên quan đến việc nhượng bộ của các ngành công nghiệp liên quan trong các quốc gia. Những sự nhượng bộ này sẽ gây ra đòn đánh hủy diệt đối với một số tập đoàn lợi ích nội địa của một số quốc gia. Và những tập đoàn lợi ích này có lẽ chỉ chiếm ba mươi phần trăm trong nước, nhưng ngay cả khi lực lượng của họ chỉ chiếm năm phần trăm tổng lượng kinh tế trong nước, trước khi bị hủy diệt, họ cũng có thể mang đến sự phá hủy đầy đủ cho quốc gia. Ví dụ, nếu Châu Âu và Mỹ Quốc tạo ra liên minh mậu dịch, nông nghiệp là lợi thế của Mỹ với chi phí sản xuất thấp, vậy trong liên minh mậu dịch này, nông nghiệp châu Âu sẽ phải nhượng bộ. Nếu dám làm như vậy, chính phủ châu Âu sẽ phải chờ đợi các chủ nông trường trong nước bạo động. Một ngành công nghiệp nào đó chiếm lượng kinh tế nhỏ, không có nghĩa là trên quyền phát ngôn, họ sẽ tùy ý các ngành công nghiệp có quyền phát ngôn cao khác thao túng.

# Gánh nặng kinh tế cũ kỹ kiểu Sa Hoàng này, Ngũ Tinh Khu không muốn tiếp nhận. Trừ phi nền kinh tế cũ kỹ này nằm trong phạm vi quốc thổ của mình, Ngũ Tinh Khu mới không thể không tiếp nhận, ví dụ như Bắc Đô và Nam Đô. Hai gánh nặng này, Lư An đã tiếp nhận một cách vững vàng. # Mà phương án kinh tế mà Hiệp Hội Kỳ Tích của Ngũ Tinh Khu cung cấp cho Sa Hoàng là Ngũ Tinh Khu sẽ làm việc, sau đó kiếm lời, kích thích kinh tế nội địa hoạt đ��ng và tiến hành cải cách. Nhưng người của Hiệp Hội Kỳ Tích cơ bản không tham khảo tình hình nội địa của Sa Hoàng. Chưa nói đến việc tập đoàn Siêu Năng Giả của Sa Hoàng liệu có thể "thánh mẫu" đến mức đó hay không. Ngay cả khi khoản lợi ích này tiến vào trong nước, trong cuộc cách mạng công nghiệp lần thứ tư, tất yếu phải giảm thấp đầu tư phúc lợi cho người dân quốc gia. Người bình thường cũng không thể đơn thuần chấp nhận việc giảm các chỉ tiêu phúc lợi như vậy. Cho nên, đề nghị này của Hiệp Hội Kỳ Tích, Dzhek Rouve thậm chí không đề cập đến trong nghị hội.

# Hội nghị của Sa Hoàng diễn ra trong hỗn loạn, mà sáu trăm cây số bên ngoài, Thương Hành thông qua hình chiếu, tỉ mỉ quan sát từng người tham dự, khóe môi lộ ra một nụ cười thầm lặng.

Bản dịch này là tâm huyết độc quyền của truyen.free, xin quý vị độc giả trân trọng.