Năm 2086, ngày 1 tháng 10, Thế chiến thứ tư hoàn toàn chấm dứt, thế giới bắt đầu phân hóa.

Tại Đông Á, Đại điển kiến quốc của Bắc Đô chính thức bắt đầu. Lư An mở ra kỷ nguyên đại thống nhất.

Giữa lòng dãy Tần Lĩnh, Mạnh Vị một lần nữa nằm trong kho duy sinh, tiếp nhận sự rót vào của vô số mô-đun tư duy. Quá trình dung hợp tư duy này, bởi vì mỗi phân thể sở hữu mức độ cảm xúc khác nhau, đã tạo ra cảm giác xung đột và hỗn loạn cực độ. Mỗi phân thể đã vô cùng cẩn thận dung nhập bản chất tư duy của mình. Mạnh Vị cũng dùng chính logic của bản thân để làm rõ từng suy nghĩ của bản thể đại diện cho các Thời Gian Tuyến, đồng thời cố gắng liên kết những ký ức cá nhân này lại với nhau.

Sau vài giờ, với tư duy của Mạnh Vị làm bản gốc, tập hợp tư duy của Lư An lại một lần nữa hiện ra. Từng vật chứa tư duy, sau đó được chuyển đến trường phát xạ, chuẩn bị đưa lên vũ trụ.

Lư An là người đầu tiên kiến tạo trí tuệ nhân loại siêu cấp, nhưng tuyệt nhiên không phải người cuối cùng. Đương nhiên, trong tương lai cũng không phải mỗi cá nhân đều có thể trưởng thành đến giai đoạn này.

Việc thống nhất bản thể với bản thân ở đơn vị vật chất là nhân loại gốc carbon vốn dĩ không hề dễ dàng, thậm chí ngay trong bộ não gốc carbon của chính mình còn không làm được, đó chính là chứng phân liệt tinh thần. Mà khi bản thân diễn sinh ra nhiều vật chứa tư duy rồi phát triển, sau đó lại muốn thống nhất bản thể thì lại càng khó khăn bội phần. Bất luận sự tham lam, kiêu ngạo, độc chiếm, lười biếng, lạm tình, bực bội, ghen ghét nào vượt quá giới hạn của bản thân đều sẽ khiến tập hợp bản thể sụp đổ.

Nếu một phân thể bản thân, khi đối mặt với quần thể bản thân mà lại nảy sinh ý nghĩ chiếm tiện nghi, độc chiếm, hay lười biếng, thì điều đó tương đương với một tế bào ung thư trong quần thể bản thể. Do đó, mỗi bản thể nhất định phải tự ước thúc mình. Việc tự ước thúc không có nghĩa là chèn ép lý tưởng; nếu áp dụng kiểu ước thúc trì trệ, không cho phép suy nghĩ gì, thì cũng không thể đạt được lý tưởng vô hạn diễn hóa của chính mình.

Các phân thể của Lư An chính là sự kế thừa từ những lý tưởng ngày càng phong phú của bản thể, là quá trình tự diễn hóa. Đồng thời, chúng tự xét lại dục vọng của mình, duy trì mức độ thống nhất cao độ trong quá trình trưởng thành.

Có thể nói, đây chính là hình thái lý tưởng của chủ nghĩa cộng sản. N��u yêu cầu tất cả mọi người trong một xã hội đều đạt được sự đồng bộ hóa như vậy, không nghi ngờ gì nó sẽ bị coi là một xã hội không tưởng, không thể thực hiện. Yêu cầu này đối với mỗi người là quá cao.

Nhưng đối với chính mình thì sao? Nếu yêu cầu như vậy là quá cao, vậy thì sinh vật đơn bào năm xưa đã chẳng cần truy cầu con đường đa bào làm gì. Dường như đối với sinh mệnh đơn bào, sinh mệnh đa bào cũng là một yêu cầu quá cao vậy. – Việc đặt yêu cầu cao với người khác đôi khi sẽ trái với nhân tính. Còn việc dần hạ thấp yêu cầu cho chính mình thì lại sẽ đánh mất trách nhiệm.

Vào thời khắc lá cờ Thiên Ngoại Thiên từ từ bay lên trên quảng trường Bắc Đô, trong vũ trụ, tư duy bản thể gốc của Mạnh Vị cũng đã thiết lập liên hệ tín hiệu với các phân thể trên mặt đất. Một luồng cảm xúc kiêu hãnh tột độ quán xuyên khắp thế giới, lan tỏa trong mọi phân thể. Cuối cùng, sự thống nhất đã hoàn thành.

Năm 2086, Thế chiến thứ tư kết thúc. Địa Cầu bước vào thời đại tranh bá. Đây là xu thế lịch sử tất yếu khi nhân loại đã phát triển quá lâu trong một không gian hữu hạn. Nhìn lại lịch sử Địa Cầu sau Cách mạng Công nghiệp, quyền lực không ngừng tập trung. Quá trình này vô cùng đẫm máu và bạo lực. Kết thúc Thế chiến thứ nhất, chủ nghĩa tư bản hoàn tất việc phân chia thế giới, những quốc gia và dân tộc duy nhất có quyền lên tiếng trên thế giới được gọi là cường quốc. Trong thời đại đó, thế giới chỉ có vài quốc gia, các dân tộc khác bị liệt cường chia cắt hoặc đang kháng cự sự chia cắt. Khắp nơi trên thế giới, vô số thế lực địa phương vẫn được phép tồn tại. Sau khi Thế chiến thứ hai kết thúc, thời đại cường quốc nhường chỗ cho thời đại siêu cường quốc. Trong thời đại này, dường như vô số dân tộc được giải phóng. Nhưng xét về quyền lực tổng thể trên thế giới, quyền lực vẫn tập trung dưới trật tự thế giới do các siêu cường quốc chủ đạo, và các cường quốc công nghiệp chi phối Địa Cầu mạnh mẽ hơn bao giờ hết. Dù các dân tộc dường như được giải phóng, nhiều quốc gia nhỏ được thành lập, nhưng mọi ngóc ngách trong nội bộ từng quốc gia nhỏ đều bị các cường quyền công nghiệp trên Địa Cầu chạm tới. Các quốc gia nhỏ chẳng qua là công ty con của các đại quốc. Trong Thế chiến thứ ba (trên dòng thời gian này), quyền lực trên Địa Cầu lại một lần nữa tập trung. Các quốc gia nhỏ không có thực lực công nghiệp, núp dưới tấm màn che "quốc gia đang phát triển" bị xé toạc hoàn toàn. Chúng bị diệt vong triệt để, trở thành nô lệ lao động. Các quốc gia hạng trung có thực lực công nghiệp nhất định, sau khi lực lượng quân sự bị hủy diệt trong chiến tranh thế giới, đã chuyển giao toàn bộ quyền quản lý quốc gia, quyền tổ chức quốc gia trực thuộc các siêu cấp cường quyền. Toàn bộ quốc dân trở thành công dân hạng hai trong thời chiến, trở thành một bộ phận của các siêu cấp cường quyền. Thế chiến thứ tư (trên dòng thời gian này) đã hoàn tất việc tập trung quyền lực trên Địa Cầu, lấy vài quốc gia siêu cường làm trung tâm. Những cư dân không nằm dưới sự quản lý của các siêu cường quốc đều bị diệt vong hoàn toàn trong chiến tranh. Cư dân các khu vực Đông Âu, châu Phi và Trung Đông đều đã biến mất. Chú thích: Từ Tây Chu đến Tần Hán cũng có xu thế tương tự. Hoàn cảnh quốc tế sau hai cuộc thế chiến ứng với thời Xuân Thu, ở một mức độ nào đó vẫn còn đề cao đạo nghĩa nhất định. Nhưng sau Thế chiến thứ ba, nếu nhân loại vẫn còn tồn tại trên Địa Cầu, thì chiến tranh sẽ không còn là cuộc chiến vì chính nghĩa nữa, mà chỉ là những cuộc chinh phạt vì lợi ích trần trụi.

Hiện tại, trên Địa Cầu chỉ còn vài cường quyền. Các cường quyền này đã chia cắt toàn bộ lãnh thổ bề mặt Địa Cầu, không chừa lại một tấc. Địa Cầu đã trở thành một bàn cờ tranh bá cuối cùng của vài nền văn minh. Những nền văn minh cường thịnh này không nghi ngờ gì đều thực hiện chính sách thống trị hà khắc đối với các dân tộc yếu thế khác. Có lẽ trong tương lai, các dân tộc yếu thế sẽ biến mất. Thời đại này, mặc dù không có những tuyên bố rõ ràng về việc tiêu diệt "loại dân cư kém cỏi" như trước chiến tranh, cũng không có những cuộc thảm sát chủng tộc ghê rợn như Thế chiến thứ hai. Tuy nhiên,

Sau khi Thế chiến thứ tư kết thúc, quá trình phân biệt chủng tộc (apartheid) ở khu vực Nam Dương, Đông Nam Á có lẽ là sự kiện chủng tộc biến mất duy nhất trong thời đại này có ghi chép chi tiết. Điều này là bởi vì quá trình apartheid tại Nam Dương được chính quyền chủ đạo, chính quyền kiểm soát, nên có hồ sơ lưu trữ đầy đủ. Còn tại các khu vực châu Phi, Đông Âu, Trung Đông, sự biến mất của các chủng tộc không hề có bất kỳ ghi chép chính thức nào, bởi vì nó không phải do chính quyền thực hiện. Các chủng người tại những khu vực này, giống như những loài sinh vật đã biến mất không dấu vết do môi trường sống bị phá hủy trước đây, cũng âm thầm biến mất khỏi các ghi chép của nền văn minh chủ đạo.

Các ghi chép hiện có chỉ lờ mờ đề cập đến nguyên nhân biến mất: 1: Nạn đói do vũ khí gen nông nghiệp gây ra. 2: Khí hậu cực đoan do bụi phóng xạ hạt nhân tạo thành. Điều này dẫn đến việc các dân tộc bản địa phụ thuộc vào kinh tế du mục bị diệt vong do thiếu lương thực. 3: Biến đổi khí hậu (vũ khí khí tượng) gây ra hạn hán trên di���n rộng.

Kẻ thất bại sẽ không được ghi danh, nhân loại chỉ khắc ghi những kẻ cường thịnh trên vũ đài lịch sử.

Trong thời đại bá quyền hiện tại, bá quyền mạnh nhất thuộc về phe Thái Bình Dương. Nhật Bản đã như nguyện vọng trở thành cường quyền thế giới, với ba mươi triệu ki-lô-mét vuông lãnh thổ, trở thành đệ nhất thế giới đúng như tên gọi. Sau chiến tranh, kinh tế liên tục tăng trưởng, quy mô ngành công nghiệp hàng không vũ trụ cũng không ngừng mở rộng. Nhật Bản bắt đầu có ý đồ tranh giành ưu thế trong lĩnh vực vũ trụ với Ngũ Tinh Khu. Kể từ khi tòa nhà Kim Tự Tháp năng lượng (tháp phát xạ của kế hoạch Bất Chu Sơn) được xây dựng tại châu Úc, lượng tên lửa phóng vào quỹ đạo vũ trụ của họ đã bám sát Ngũ Tinh Khu, đương nhiên với ý đồ tranh giành Mặt Trăng.

Hơn nữa, phe Thái Bình Dương còn lợi dụng ưu thế chính trị để dẫn dắt liên minh quốc tế, thúc đẩy dự luật phân chia lãnh thổ Mặt Trăng – dự luật này định nghĩa tổng lượng điện năng phát ra của một căn cứ trên bề mặt Mặt Trăng có thể xác định phạm vi lãnh thổ xung quanh. Ban đầu, Nghê Hồng muốn định nghĩa lãnh thổ Mặt Trăng dựa trên các điểm hạ cánh lịch sử. Nhưng Ngũ Tinh Khu đã bác bỏ điều này, dẫn đến phương án phân chia lãnh thổ Mặt Trăng như hiện tại.

Đối với dã tâm Mặt Trăng của phe Thái Bình Dương, Ngũ Tinh Khu đành bất đắc dĩ nhượng bộ. Mặc dù là chính quyền lớn nhất trên Mặt Trăng, Thang Thừa Nghiêu hoàn toàn có thể dùng vũ lực gây trở ngại cho phe Thái Bình Dương. Nhưng nếu phía Mặt Trăng làm như vậy, Ngũ Tinh Khu trên Địa Cầu sẽ bị phong tỏa tài nguyên toàn cầu. Sự phong tỏa tài nguyên này sẽ làm chậm kế hoạch tái thiết Ngũ Tinh Khu trên Địa Cầu, tiến độ xây dựng Bất Chu Sơn mới sẽ bị đình trệ. Từ đó, phe Thái Bình Dương sẽ lợi dụng ưu thế tài nguyên toàn cầu để dẫn đầu chiếm lĩnh không gian vũ trụ gần Địa Cầu. Độc chiếm Mặt Trăng sẽ chỉ khiến chiến lược chủ đạo của phe Địa Cầu bị người khác kiềm chế. Hiện tại, chiến lược hàng đầu của Ngũ Tinh Khu là chuyển đổi những "Dân số Tự nhiên" (Tự Nhiên Nhân Khẩu) còn sống sót sau Thế chiến thứ tư thành "Người tái sinh" (Tái Sinh Nhân) sau khi chu kỳ sinh mệnh tự nhiên của họ kết thúc. Đến khi chu kỳ sinh mệnh của hơn một tỷ "Dân số Tự nhiên" thuộc vài thế hệ này chấm dứt, và họ đều biến thành "Người tái sinh", Ngũ Tinh Khu sẽ không cần phải bó tay bó chân như vậy nữa.

Vì nhiệm vụ chiến lược tối quan trọng này, Ngũ Tinh Khu buộc phải nhượng bộ về lợi ích thứ yếu trước phe Thái Bình Dương.

Chính bởi sự nhượng bộ của Ngũ Tinh Khu đã khiến phe Thái Bình Dương, trong một thời gian, thực sự cảm thấy mình là thế lực mạnh nhất Địa Cầu. Đương nhiên, cảm giác mạnh nhất này sẽ khiến quốc gia đó phớt lờ những điểm yếu của chính mình, và bắt đầu hướng tới việc xây dựng đế quốc.

Lượng lớn người Nhật Bản rời bỏ đảo quốc, bắt đầu định cư tại các lục địa. Phe Thái Bình Dương trong Thế chiến thứ tư đã ban hành một loạt chính sách "tiêu hóa thuộc địa". Điều này bao gồm chế độ công dân hạng nhất, hạng hai, hạng ba, và thứ dân. Dưới chế độ này, việc đồng hóa các khu vực không nói tiếng Nhật được tiến hành. Họ cố gắng thông qua chế độ thăng cấp trong hệ thống đẳng cấp để những nhân tài ưu tú ở các khu vực không nói tiếng Nhật có thể tìm cách dựa vào văn hóa và chế độ Nghê Hồng. – Mục đích cuối cùng là đồng hóa triệt để những tầng lớp tinh hoa trong các khu vực chiếm đóng rộng lớn.

Trong các khu vực chiếm đóng này, giới tinh hoa xã hội bắt đầu được cấy ghép chip não ngôn ngữ tiếng Nhật. Theo tiêu chuẩn của phe Thái Bình Dương, chỉ cần có thể giao tiếp bằng tiếng Nhật và đạt được sự công nhận về năng lực xã hội qua khảo hạch của các tập đoàn tài phiệt bản địa Nhật Bản, được mời gia nhập các đoàn thể xã hội, thì có thể thăng cấp công dân. Hiện tượng "cả thế giới nói tiếng Nhật" trong anime giờ đây đang diễn ra: tiếng Nhật đang nhanh chóng lan rộng khắp châu Úc, Nam Mỹ, châu Phi. Sự khuếch tán này cũng nhờ vào sự phổ biến của công nghệ cấy chip ngôn ngữ vào não. (Phẫu thuật cấy ghép não có thể gây tổn thương neuron thần kinh và khả năng biểu đạt ngôn ngữ vốn có; nếu không phải vì sự dụ dỗ của chế độ này, việc mở rộng ngôn ngữ của dân tộc thống trị sẽ vô cùng khó khăn.) Trong mắt những kẻ thống trị khu vực Thái Bình Dương, đây là một phương thức thống trị vô cùng thành công. – Họ thường bỏ qua những khiếm khuyết nội tại của dân tộc mình. (Mỗi nền văn hóa dân tộc đều có khả năng phát triển kém đi, có khiếm khuyết không đáng sợ, đáng sợ là coi nhẹ khiếm khuyết, trốn tránh sai lầm, không suy nghĩ đến việc dùng chế độ để phòng ngừa.) Văn hóa Nhật Bản vốn dĩ đã có tính bài ngoại. Do đó, chế độ phân chia đẳng cấp này, mặc dù có hiệu ứng đồng hóa nhất định đối với giới tinh hoa địa phương, nhưng lại tạo ra những hố sâu đẳng cấp khổng lồ trong toàn bộ xã hội.

Trong khi người Nhật Bản nhìn thấy mình đã đồng hóa không ít tầng lớp cao cấp ở đó, họ lại không hề nhận ra rằng cơ cấu xã hội của họ đã bài xích nhiều người hơn nữa, những người này được phe Thái Bình Dương định nghĩa là "thứ dân". Bản thân những thứ dân này không có nhiều năng lực sản xuất, nhưng sự tồn tại của họ lại phù hợp với "thú vui độc ác" bẩm sinh của con người là muốn áp bức đồng loại. Và một khi một xã hội có "thú vui độc ác" này, nó sẽ không chỉ đặc biệt nhắm vào thứ dân, mà sẽ ảnh hưởng toàn diện đến xã hội. Khái niệm "Quý tộc", sau khi chủ nghĩa tư bản được phục hồi tại Nhật Bản trong Thế chiến thứ hai (Nhật Bản thời Thế chiến thứ hai là Hồng Nhật Đế Quốc), trải qua Ba, Bốn cuộc chiến tranh, lại một lần nữa sinh sôi nảy nở như cỏ dại trong xã hội Nhật Bản. Chế độ đẳng cấp ẩn sau khái niệm quý tộc này đã khiến việc kiểm soát các tập đoàn thương mại và các tổ chức lợi ích khác càng trở nên sâu rễ bền gốc.

Sau toàn bộ Thế chiến thứ tư, Nhật Bản đã đẩy chế độ phong kiến và chế độ tư bản bản địa của mình đến cực hạn. Sau khi Thế chiến thứ tư kết thúc, trong số tám gia tộc lớn nhất toàn cầu (hào môn), phe Thái Bình Dương chiếm bốn nhà. Những siêu cấp thế gia này, so với các tập đoàn ủy thác (Trust) của Mỹ trước Thế chiến thứ hai chỉ có hơn chứ không kém. Chúng không chỉ sở hữu toàn bộ ngành công nghiệp, một hệ thống nhân tài nghiên cứu khoa học, mà còn thâm nhập vào quân đội. Chúng là những thế lực khổng lồ thật sự.

Bản dịch tinh hoa này, được chắp bút và gìn giữ trọn vẹn bởi truyen.free.