Năm 21 lịch Thái Dương, chiến tranh giữa Thái Bình Dương và Bắc Mỹ trên bề mặt Địa Cầu đã kết thúc. Ảnh hưởng lớn nhất của cuộc chiến này chính là việc hủy diệt hoàn toàn thị trường tiêu dùng truyền thống, vốn đã suy yếu từ sau Thế chiến thứ hai.

Các tụ điểm sầm uất gắn liền với các th��nh phố lớn, xe sang trọng, ngành ăn uống cao cấp cùng các hoạt động giải trí sôi động, tất cả đều bắt đầu biến mất sau Thế chiến thứ ba. Tuy nhiên, việc bị động từ bỏ những đô thị này là một quá trình vô cùng gian nan.

Một là, quan niệm tiêu dùng của người dân Bắc Mỹ và Nhật Bản vẫn mắc kẹt trong khuôn khổ đô thị lớn, nên họ không có dục vọng tiêu dùng trước các hình thức kinh tế mới như tiêu dùng mạng lưới hay tiêu dùng thông qua thế thân vũ trụ. Trong xung đột lần này, người dân Nhật Bản và Bắc Mỹ cuối cùng đã phải từ bỏ các thành phố lớn vì bị những đợt oanh tạc vũ trụ dồn dập dọa sợ.

Hai là, chính phủ cũng không thể từ bỏ tài nguyên của các thành phố lớn. Các đô thị từng giảm áp lực cung cấp nước và điện thông qua hệ thống đường ống dày đặc. Nhưng giờ đây, tại những khu dân cư cỡ nhỏ, thực phẩm, quần áo, thiết bị điện gia dụng cá nhân và vật dụng điện tử đều là hàng đặt riêng, được vận chuyển đến đây thông qua hệ thống ngầm. Loại chi tiêu này chỉ chiếm một phần trăm tổng chi tiêu của người dân. Trước đây, các sản phẩm điện thoại, điện tử và hàng tiêu dùng truyền thống khác đã giúp người sản xuất thu về tiền tệ. Số tiền này sau đó được phân phát cho người dân, khuyến khích họ tiếp tục sản xuất, tạo thành một vòng tuần hoàn.

Trước xung đột toàn cầu Nhật - Mỹ, mặc dù Bắc Mỹ và Nhật Bản đã phát triển kinh tế điện tử và kinh tế thế thân vũ trụ, nhưng người dân từ đầu đến cuối vẫn không chi tiền, nên vòng tuần hoàn kể trên không được hình thành.

Cuộc chiến này đã đẩy nhanh quá trình chuyển đổi của hai nền kinh tế. Những siêu đô thị phồn hoa trải dài hàng thế kỷ, chỉ trong vài năm ngắn ngủi sau chiến tranh đã biến thành những thành phố bê tông hoang phế bị dây leo bao phủ. Tiêu dùng và kinh tế thế giới ảo ngày càng phát triển sau chiến tranh, mỗi người đều được cấy ghép thêm thiết bị điện tử để tiếp nhận thông tin mạng lưới, và việc cải tạo người thành thực thể thông tin hóa cũng đã trở thành chủ lưu. Tất nhiên, yếu tố quan trọng nhất chính là việc "Nhân Cách Vị" ở Nam Dương được rao bán, đã cứu vãn thế giới Tư bản chủ nghĩa.

Mua bán cả một đời người, không có gì kích thích lợi nhuận sản xuất xã hội hơn thế. Mục đích cuối cùng của tư bản là sự chi phối. Kỹ thuật cấy ghép chip sinh học và kỹ thuật kết nối tư duy ý thức của não người đã cho phép một người sở hữu hàng thập kỷ kinh nghiệm giải trí, sinh hoạt, học tập của người khác.

Một chế độ kiểm soát và bị kiểm soát. Trong thời bình, tai họa này không thể nhìn thấy. Bởi vì thời bình là thời đại mâu thuẫn ẩn mình, bất kỳ kẻ thao túng nào cũng không ngại để người bị thao túng được sống dễ chịu hơn một chút. Thậm chí các nhà tư bản còn duy trì chính sách phúc lợi cao, tạo ra tình huống mà tiền cứu tế phúc lợi cũng đủ nuôi sống người. Những dây xích vàng lỏng lẻo khiến người ta không tự chủ muốn vứt bỏ chiếc bát đất của mình (chế độ trách nhiệm và quyền lợi ngang nhau) để rồi tự đeo lên dây xích vàng (phúc lợi cao nhưng bị người khác chi phối). (Dòng thời gian Mạnh Vị, đầu thế kỷ 21, có người nói đùa: "Chống Mỹ là làm việc, ủng hộ Mỹ là cuộc sống." Nhưng đến cuối thế kỷ 21, những người đến Mỹ liền phát hiện Mỹ không còn phúc lợi cao đến thế).

Khi hoàn cảnh lớn trở nên nguy cơ tứ phía, dây xích vàng liền bắt đầu siết chặt, sau đó để trấn an ngươi, họ sẽ thêm vào dây xích bạc. Khi dây xích bạc đã được đeo chắc chắn, những kẻ cầm quyền có thể hoàn toàn gỡ bỏ dây xích vàng, rồi siết chặt hơn nữa; thêm dây xích đồng, gỡ bỏ dây xích bạc. Tiếp đó, dây xích đồng biến thành xích sắt, và sau đó khi vật tư khan hiếm, sắt cũng trở nên đắt đỏ, họ sẽ trực tiếp xuyên xương tỳ bà, khoen mũi, rồi dùng dây gai xiềng xích. Trong suốt quá trình thay đổi dây xích này, dân chúng tầng lớp dưới không có bất kỳ quyền quyết định nào.

Bởi vì, trong thời bình, việc vứt bỏ chiếc bát đất (chế độ trách nhiệm và quyền lợi ngang nhau) và đeo lên dây xích vàng (phúc lợi cao nhưng bị người khác chi phối), tất cả đã định đoạt kết cục.

Mọi nỗ lực chuyển ngữ văn bản này đều là độc quyền thuộc về truyen.free, cấm sao chép dưới mọi hình thức.

Chế độ mua bán Nhân C��ch Vị hiện tại cũng giống như vậy, mang tính lừa dối cao. Trong thời kỳ hòa bình, không ai sẽ làm nhân vật phản diện. Từ năm 21 lịch Thái Dương, dư luận toàn thế giới Tư bản chủ nghĩa đều nói về lợi ích của việc cấy ghép Nhân Cách Vị, cùng với sự ổn định mà nó mang lại cho xã hội.

Mỗi ngày, những thiếu niên lang chạy xe bay lêu lổng trên đường phố, sau khi bán đi Nhân Cách Vị của mình và cấy ghép một phó nhân cách siêng năng, lý tính, cả người liền như lột xác, thoát thai hoán cốt. Họ gia nhập công ty của người đã cấy ghép phó nhân cách kia, cần cù lao động, kiếm tiền nuôi gia đình.

Có những người trẻ tuổi muốn lập nghiệp, thiếu vốn ban đầu, thiếu nhân mạch, kết quả là bán đi Nhân Cách Vị của mình. Họ thu được vốn ban đầu, đồng thời nhận được sự nâng đỡ và chỉ đạo từ các doanh nhân thành đạt, từ đó thành công sáng lập một công ty gia đình và trở thành cán bộ cao cấp trong tập đoàn.

Trong thời kỳ hòa bình, không ai sẽ cấy ghép một nhân cách không phục tùng của mình vào tầng lớp dưới, bởi việc cấy ghép một nhân cách như vậy cũng bất lợi cho việc kiểm soát tư duy của tầng lớp dưới. Đương nhiên, tất cả các nhân cách được cấy ghép đều dịu dàng ngoan ngoãn, và toàn bộ các tầng lớp xã hội đều bất tri bất giác được thuần hóa.

Sự thuần hóa này có sự khác biệt lớn nhất với "tâm chi đạo" của Lư An.

Người theo "tâm chi đạo" khi năng lực chưa đủ sẽ vô cùng đàng hoàng. Nhưng khi cảm thấy năng lực của m��nh đủ để chống đỡ hệ thống và tạo ra đổi mới, họ sẽ biến thành "điêu dân". Lư An ở thế giới này, mỗi khi hành động như một "điêu dân", đều khiến những kẻ cầm quyền không ngừng lui bước, thỏa hiệp, nhượng bộ. Mỗi lần dường như Lư An đều chịu thiệt thòi, cho đến một mức độ nào đó, họ sợ hãi sự không khuất phục của hắn. Điều này khiến thủ đoạn ngự hạ của kẻ trên trở nên ổn định. Nhưng xét toàn bộ quá trình liên tục, sự nhượng bộ của những kẻ cầm quyền chưa từng ngừng lại.

Lư An, gánh vác áp lực sinh tồn, bề ngoài trông dịu dàng ngoan ngoãn, nhưng vẫn không ngừng chăm chỉ theo đuổi việc tăng cường năng lực của mình. Vì vậy, lịch sử tiến lên của Lư An cũng như lịch sử phát triển của xã hội loài người: cái gọi là dân chúng cơ sở luôn bị những kẻ cầm quyền "lừa gạt, đùa bỡn", nhưng dân trí cơ sở không ngừng tỉnh thức, và chế độ cũng đang từng bước trở nên công bằng hơn.

Còn sự thuần hóa thì lại là việc từ bỏ việc theo đuổi năng lực, an phận với một loại "hạnh phúc nhỏ bé mà chắc chắn", từ bỏ việc an tâm theo đuổi năng lực, và do đó không màng đến những trách nhiệm cao hơn. Việc mua bán Nhân Cách Vị chính là động lực thúc đẩy tất cả những điều này diễn ra.

Vì vậy, trong tập thể ý thức của Lư An tại Ngũ Tinh Khu, càng nhìn chế độ mua bán Nhân Cách Vị này, càng cảm thấy không đúng. Để phá vỡ sự cố định giai cấp, đôi khi không cần phải hò hét lớn tiếng.

Chỉ cần năng lực tăng trưởng đến một trình độ nhất định, trách nhiệm trong hệ thống đạt đến một mức độ nhất định, dù chỉ thì thầm nhỏ giọng, cũng sẽ khiến những người có quyền phát ngôn trong toàn bộ hệ thống phải cúi đầu lắng nghe.

Ngược lại, nếu từ bỏ việc thu nạp năng lực liên quan đến lĩnh vực đó, từ bỏ trách nhiệm liên quan đến lĩnh vực đó, dù có kêu gào lớn đến mấy cũng sẽ bị coi là tạp âm.

Theo Lư An, việc cấy ghép Nhân Cách Vị không phải là "tâm chi đạo". Mà là việc dần dần từ bỏ những quyền lợi căn bản. Khi những quyền lợi căn bản biến mất, đó chính là việc hạ thấp bản thân từ địa vị của một người gắn bó với hệ thống xã hội xuống thành một cá nhân thuần túy phục tùng hệ thống xã hội.

Năm 21 lịch Thái Dương, thế giới bình an vô sự, nhân loại phát triển với tốc độ chóng mặt. Mọi thứ, mọi thứ, đều âm thầm ủ sâu trong sự yên bình. Sự cố gắng và không cố gắng, sự xa hoa và tiết kiệm, vào thời điểm này đều không thể hiện bất kỳ sự khác biệt nào. Đối với một số người, đây là một thời đại tươi đẹp; còn đối với một số người khác, đây là một thời đại cần phải thúc ngựa ra roi. Tư Mã Hoa Minh cùng một nhóm sĩ quan Diễn Biến đã quay trở về Không Gian Diễn Biến. Dòng thời gian này một lần nữa trở lại trạng thái tĩnh lặng.

Bản dịch này được thực hiện độc quyền bởi truyen.free và nghiêm cấm mọi hành vi sao chép, tái bản.

Năm 24, Ngũ Tinh Khu tổ chức hội nghị kinh tế lần thứ mười một trên máy chủ Mặt Trăng (hội trường hội nghị ảo, lấy toàn bộ Hệ Mặt Trời làm bối cảnh).

Sáu mươi ba nghìn vị tham dự viên có quyền biểu quyết đã tham gia.

Là người lãnh đạo tối cao của Ngũ Tinh Khu lần này, Thang Thừa Nghiêu đã công bố cải cách mới nhất, mở cửa đối ngoại.

Tuyên bố cho phép Tái Sinh Người có thể mua Nhân Cách Vị của những người mắc nợ nghiêm trọng từ thời kỳ Người Tự Nhiên.

Lưu ý: Vào thời kỳ Người Tự Nhiên, những người mắc nợ nghiêm trọng rất hiếm trong nội bộ Ngũ Tinh Khu, dù sao tập tục xã hội đã ngăn chặn hoàn toàn chủ nghĩa hưởng lạc cực đoan, và tỷ lệ tiết kiệm rất cao. Nhưng tại khu vực Bắc Mỹ, vì tiêu dùng cảm giác (trực tiếp thông qua thần kinh rót vào thông tin cảm giác) vô cùng phát triển, cộng thêm trong văn hóa lại không quen tích trữ, phần lớn người dân vào thời kỳ Người Tự Nhiên đã hoàn toàn trở nên nghèo rớt mùng tơi.

Một trăm năm trước, nghèo rớt mùng tơi tương đương với không có tiền, nhưng hiện tại, nghèo rớt mùng tơi có nghĩa là bán đi Nhân Cách Vị của mình.

Khi Thang Thừa Nghiêu công bố tin tức này, những người có mặt tại đó đều nhao nhao thảo luận. Chế độ Nhân Cách Vị là trái với con đường phát triển Xã hội chủ nghĩa. Nhưng "mèo đen hay mèo trắng, miễn là bắt được chuột thì đều là mèo tốt."

Nếu tuân theo các thao tác kinh tế hiện tại, sản lượng công nghiệp vật chất của Ngũ Tinh Khu đang dư thừa trầm trọng, chỉ có thể ủy thác cho các nước hải ngoại như Nam Dương, Nhật Bản, Mỹ, Châu Âu – những quốc gia Tư bản chủ nghĩa này – để tích cực khai phá Hệ Mặt Trời.

Kinh tế Nhân Cách Vị đã cứu vãn kinh tế của các quốc gia này. Vào lúc này, niềm khao khát khai thác Hệ Mặt Trời của họ không thua kém gì niềm khao khát trong thời đại Đại Hàng Hải ban đầu. Lợi ích kinh tế mới đã kích thích các quốc gia này mạo hiểm vươn ra bên ngoài.

Còn Ngũ Tinh Khu, sau khi đã xây dựng cơ sở hạ tầng vững chắc, việc thăm dò chính thức lại tương đối bảo thủ so với tư nhân. Mặc dù sở hữu nhà máy chế tạo phi thuyền vũ trụ lớn nhất thế giới, và căn cứ công nghiệp kim loại vũ trụ lớn nhất.

Thế nhưng, trong việc tìm kiếm và khai thác khoáng sản tại vành đai tiểu hành tinh cùng khu vực bên ngoài Hỏa Tinh, các đại gia tộc ở Bắc Mỹ và Nam Mỹ hiện đang đặt hàng phi thuyền vũ trụ từ Ngũ Tinh Khu, thuê dịch vụ vệ tinh hải đăng vũ trụ, sau đó điên cuồng thăm dò, khai thác từng tiểu hành tinh, vệ tinh nhỏ, tạo thành một vòng lặp. Từ năm 21, tình hình phát triển Hệ Mặt Trời đã vượt ra ngoài tưởng tượng của Ngũ Tinh Khu, và cũng vượt ra ngoài tưởng tượng của chính Lư An.

Sự thuần hóa Nhân Cách Vị nhắm vào tầng lớp dưới, nhưng hiện tại nó lại kích thích sự cạnh tranh kịch liệt giữa toàn bộ tầng lớp gia tộc tư bản. (Đương nhiên, sau khi việc khai phá Hệ Mặt Trời đi vào hồi cuối, họ sẽ không còn niềm khao khát này nữa).

Tại Ngũ Tinh Khu, nhiều vị Tái Sinh Người và một lượng lớn thể tư duy đều đang suy nghĩ về công nghiệp. Về phần mạo hiểm, tất cả đều cho rằng tâm thái của mình không phù hợp. Đa số đang nghĩ "lỡ mà thua lỗ" thì phải làm sao.

Liên quan đến quyền lợi tương lai trong Hệ Mặt Trời, dù Ngũ Tinh Khu không thể chiếm giữ vị trí chủ đạo của trào lưu này, thì cũng không thể để trào lưu mất kiểm soát. Việc can thiệp điều khiển một cách tinh vi bằng chính sách vào trào lưu này đã là điều tất yếu.

Trong hội trường với phông nền là bản đồ Hệ Mặt Trời, tại vị trí Thủy Tinh (màn hình chiếu tin tức), Mạnh Vị nhìn vào tuyên bố của Thang Hoành Khang.

Mạnh Vị hít sâu một hơi, khẽ nói: "Trừ phi lịch sử ngừng lại trên đường đến hồi kết, nếu không thì tất cả những gì phía trước đều không thể lẩn tránh."

Từng câu chữ trong bản dịch này đều là tâm huyết của truyen.free, không thể sao chép hay tái bản dưới mọi hình thức.