Đáng tiếc, loại thủ đoạn ẩn sâu trong tâm hồn này, khi dùng để đối phó kẻ ký chủ như Vương Văn Khanh, tất nhiên chẳng có gì bất lợi.

Nhưng ta là một kẻ ngoại lai, chút lực lượng yếu ớt ngươi bắn ra từ xa ấy, không thể nào chống lại ta.

Trong tâm Trần Thắng vừa động niệm, trong ý thức Vương Văn Khanh, trực tiếp hóa thành một cự nhân đỉnh thiên lập địa, tóm lấy thân ảnh đang hiện diện trước mắt rồi cất lời.

Triệu Cát, ngươi đến nhầm chỗ rồi.

Biến cố đột ngột xảy ra khiến Triệu Cát kịch liệt giãy giụa, phẫn nộ rống lên.

Lớn mật! Dám gọi thẳng tục danh của trẫm, còn dám nắm trẫm trong tay, đây là đại bất kính, là tội tày trời!

Trẫm đã cảm ứng được vị trí của ngươi, chắc hẳn ngươi đang ở gần Hoài Nam phải không?

Nơi này cách Biện Lương không quá ngàn dặm, chỉ cần chốc lát, trẫm sẽ đến ngay, khiến ngươi phải thiên đao vạn quả.

Quan gia! Ngài đừng nói đùa nữa, do Long khí ước thúc, hoàng đế không thể tùy tiện rời kinh.

Nếu muốn rời khỏi kinh thành, cũng chỉ có thể kéo theo Long khí nặng nề của cả quốc gia, rùa bò đến nơi khác để ngự giá thân chinh. Đợi ngài đặt chân đến Hoài Nam, thì e rằng đã mấy ngày sau rồi.

Trần Thắng, người từng chủ trì Long khí của Thái Bình Đạo Quốc, hiểu rõ tính chất Long khí hơn ai hết, làm sao có thể bị Triệu Cát hù dọa chứ?

Thấy trò phô trương thanh thế của mình đã bị nhìn thấu, Triệu Cát không còn giả bộ phẫn nộ nữa, vẻ mặt trở nên cực kỳ bình tĩnh, cất tiếng nhàn nhạt.

Tuy không biết ngươi từ đâu có được tin tức về Long khí, nhưng ta nhận ra ngươi là kẻ thông minh.

Nhân lúc Vương ái khanh chưa chết, ngươi hãy cứu chữa hắn cho tốt, rồi thả đi.

Trẫm thấy trên người ngươi có vận mệnh tộc Yêu và vận khí Phật môn, vì sự bình an của tộc quần và truyền thừa của giáo phái, nhất định phải lấy đại cục làm trọng, tuyệt đối không thể hành động theo cảm tính.

Trẫm lấy sông Hoài làm lời thề, chỉ cần ngươi chịu thả người, trẫm sẽ dùng danh nghĩa thiên tử đặc xá tội lỗi của ngươi, lời thề này sẽ được thần nhân giám sát.

Trong lúc đối thoại, Trần Thắng cảm nhận rõ ràng rằng lực lượng Triệu Cát bắn ra từ xa càng lúc càng mạnh, dần dần trở nên khó lòng khống chế.

Cuộc đàm phán hiện tại chẳng qua chỉ để tranh thủ thời gian mà thôi.

Trần Thắng không hề vòng vo với Triệu Cát, trực tiếp hai tay siết chặt, tức thì trong tiếng kêu gào thê thảm đầy thống khổ, đã bóp nát hắn thành những mảnh vụn bay lên.

Cái chết của nhân vật trong ký ức tựa như quân bài domino đầu tiên đổ xuống, đã gây ra một chuỗi sụp đổ liên hoàn trong ký ức Vương Văn Khanh.

Lấy khu vực này làm điểm xuất phát, chung quanh, những làn sóng ký ức vốn đã tan nát giờ đây đồng loạt bị tiêu diệt và nhanh chóng lan tràn ra xa.

Chỉ trong chốc lát, cả thế giới ký ức đã hóa thành một vùng tĩnh mịch hoàn toàn.

Theo sau sự hủy diệt của cấm chế, Vương Văn Khanh, người vừa ác chiến lâu dài với Trần Thắng và bại trận, đã cứ thế mà chết.

Ý thức Trần Thắng thoát ly khỏi thế giới ký ức, nhìn khối linh hồn màu tím nhạt trong tay tan biến theo gió, trong lòng lại đang suy tư:

Rõ ràng là Triệu Cát, một hoàng đế của Nhân tộc, vì sao lại hóa thành một con rồng như vậy?

Trong giới này, con đường tu hành mệnh đạo đều có nguồn gốc từ sự diễn hóa huyết nhục của Tổ Long. Trong hải dương, yêu quái cấp bốn không loài nào không phải long chủng.

Sau khi số lượng Long vương trong biển cả tăng lên, Nhân tộc liền bắt đầu học theo yêu long cấp bốn, dần dần tìm tòi, khai sáng ra phương pháp tu hành mệnh đạo của riêng mình.

Trần Thắng tìm thấy trong Đạo Tạng tám môn võ công cấp bốn, tất cả đều mang dấu vết rõ ràng của «Vạn Long Kinh», chính là minh chứng rõ ràng nhất.

Tuy nhiên, những võ công do người học theo Yêu Long sáng tạo thường chỉ lấy thần thái của chúng, chứ không lấy hình dáng bên ngoài; hoặc là thần uy hiển hách của rồng, hoặc là tinh thần ý chí của rồng, hoặc là thế dâng trào của rồng... Không có môn võ công nào khiến người tu luyện hoàn toàn biến thành rồng cả.

Triệu Cát lại biến thành hình dáng này, chắc chắn có vấn đề lớn.

So sánh dưới, cái ý tưởng điểm hóa các thần huyệt khiếu của Thiên Đình và Linh Sơn trong tưởng tượng của Triệu Cát thì dễ suy đoán hơn nhiều.

Trong tu hành mệnh đạo, giai đoạn cấp bốn 【Hóa Thần】 sẽ điểm hóa ra các thần huyệt khiếu trong thân thể, nắm giữ đủ loại thần thông.

Cấp năm 【Luyện Thần】 thì dựa trên cơ sở cấp bốn, dùng số lượng lớn các thần huyệt khiếu tổ hợp với nhau, bồi dưỡng ra công thể mạnh hơn, từ đó sinh ra thần thông mệnh đạo mạnh mẽ hơn.

Vì vậy, ý tưởng của Triệu Cát khi dùng cương sát Phật môn và Đạo môn để điểm hóa ra các thần huyệt khiếu tương ứng, đồng thời tổ hợp thành Thiên Đình và Linh Sơn, là một ý tưởng cực kỳ hay.

Trần Thắng đem nó so sánh với vài loại công thể chất Long tộc được ghi lại trong «Vạn Long Kinh» và sơ bộ suy diễn một phen, cảm thấy vẫn có khả năng thành công rất lớn.

Đáng tiếc là, sau khi phần lớn cương sát Phật môn bị ta dung luyện, ngươi đã không còn cơ hội điểm hóa Linh Sơn Phật môn nữa.

Tuy nhiên... cho dù chỉ còn con đường duy nhất là tổ hợp Đạo môn Thiên Đình, thì tỷ lệ thành công vẫn không nhỏ chút nào!

Vừa nghĩ đến cương sát trên Lương Sơn đã sắp thành thục, Triệu Cát có thể nhờ đó mà đạt đến cấp năm, lòng Trần Thắng liền dấy lên một cảm giác cấp bách.

Hắn nhìn thoáng qua chiến trường bừa bộn này, lập tức bay vút lên trời cao, theo lộ tuyến đã định sẵn bay về Lưỡng Chiết Đường.

Mặc dù trong ký ức của Vương Văn Khanh, hắn đã biết một phần quan trọng nhất của Đại Nhật Như Lai Phật Cương Phật môn nằm trong tay Triệu Cát, nhưng lại không quá bận tâm đến chuyện này.

Đối với người khác mà nói, việc thiếu một đạo cương khí có thể là trí mạng.

Nhưng đối với Trần Thắng, người nắm giữ nghề 【Cương S��t Thiên Sư】 mà nói, nếu chỉ thiếu một đạo cương khí, hắn hoàn toàn có thể tự mình bồi dưỡng, chẳng qua chỉ tốn thêm chút thời gian mà thôi.

...

Lưỡng Chiết Đường sở dĩ có tên là Lưỡng Chiết, là bởi vì một con sông lớn tên là "Chiết" chảy xuyên qua vùng đất này, đồng thời, con sông ấy đã chia cắt địa vực này thành Chiết Đông và Chiết Tây bởi hình dạng chữ "Chi" của dòng chảy.

Chiết Đông, Chiết Tây liền hợp xưng là Lưỡng Chiết Đường.

Thanh Khê huyện, nơi Phương Tịch lão gia sinh sống, lấy tên theo một nhánh sông trong vắt của Chiết Giang, còn sơn trang của ông thì tọa lạc bên bờ nhánh sông ấy.

Dòng sông trong vắt chảy qua những dãy núi rừng rậm rạp, tại một nơi địa thế bằng phẳng hơn, đã tích tụ thành một hồ nước khá lớn.

Dưới làn nước trong veo, với độ trong suốt cực cao, ẩn chứa một khu kiến trúc không biết đã bị dòng nước bao phủ bao nhiêu năm tháng.

Các kiến trúc trong đó hoặc đã đổ sụp, hoặc bị bùn nước vùi lấp; chỉ còn lại những pho tượng thần khổng lồ mang phong cách Ma Ni giáo, tựa như những cự vật đã tồn tại từ thủa hồng hoang, đang lặng lẽ dõi nhìn các sinh linh bên trong.

Phương Tịch, với tư cách là chủ nhân nơi đây, đang khoanh chân ngồi trong lòng bàn tay của một tôn tượng thần khổng lồ, nhắm mắt tọa thiền giữa lòng hồ.

Phía sau hắn, từng vòng bao bọc từng vòng, Đại Quang Minh Luân, với vòng lớn bao vòng nhỏ, đang nhanh chóng xoay tròn.

Trong vòng xoay đó, có hơn ba mươi đạo Phật Cương và Phật Sát, hóa thành từng tôn Phật Đà ngồi ngay ngắn, gia trì cho hắn nguồn lực lượng khổng lồ.

Ngoài ra, còn có vài đạo cương sát đang không ngừng biến đổi hình tượng bên trong các Phật tượng và khối khí, cũng đang thống khổ giãy giụa không ngừng trong vài vòng xoay khác.

Trong lòng bàn tay còn lại của tượng thần, tiếng nói của một hòa thượng già nua vang lên đúng lúc.

Đây là Giang Nam, đây là vài đạo Phật Cương và Phật Sát cuối cùng mà lão nạp có thể tìm được.

Sau ngày hôm nay, nếu ngươi còn muốn tiếp tục truy tìm sức mạnh Phật pháp, nhất định phải đích thân đến Đại Hộ Quốc Tự để thỉnh cầu những cương sát còn lại.

Minh Tôn là tất thảy điều thiện, trí tuệ, chân lý và sự thuần khiết, có thể thống ngự mọi quang minh trên thế gian.

Mà Phật pháp là thứ ánh sáng của sự giác ngộ, có bản chất tương thông với Minh Tôn, vậy thì những cương sát này nên phục vụ ta.

Từng dòng văn trong bản dịch này được truyen.free chắt lọc, như một lời cam kết về chất lượng.