Thường Sơn quận có tín đồ tố giác rằng, một số pháp chủ ở đó đã tự tiện lấy 5000 thạch lương thực từ kho lúa của giáo phái để làm sính lễ cầu hôn với Trương gia, một hào cường địa phương. Phái người đi Thường Sơn quận điều tra. Nếu đúng là như vậy, ta sẽ xử lý khi các Cừ soái và pháp chủ các nơi báo cáo công tác cuối năm. Cừ soái quận Thanh Hà đã đánh bại một đám đạo phỉ, nộp lên chiến lợi phẩm trị giá khoảng năm vạn tiền. Ta nhớ các giáo đồ ở Chân Định quốc đang thiếu thốn tiền bạc, vật tư. Cứ đưa số tài vật này cho họ dùng trước. Thế nhưng, Trung Thường thị Tống Điển lại đòi hỏi chúng ta tiền hối lộ năm nay! Năm nay không đưa, và về sau cũng không cần phải đưa nữa. Đại ca anh minh! Mỗi năm chúng ta phải hối lộ các quan lại triều đình hàng ngàn vạn tiền bạc, số tiền này dùng vào việc gì chẳng tốt hơn sao? Ta đã sớm không muốn đưa rồi. ...Còn nữa, gần đây ta sẽ đến Lạc Dương một chuyến. Nếu có chuyện quan trọng, các ngươi có thể dùng phi thư bùa đào do ta chế tạo để truyền tin. Cứ yên tâm, có ta tọa trấn Cự Lộc, tuyệt đối sẽ không xảy ra sai sót nào.

Buổi báo cáo của Trương Quý kéo dài nửa canh giờ. Sau đó, y mới đứng dậy rời mật thất, đi ra ngoài sắp xếp những công việc Trần Thắng đã quyết định. So với việc đưa ra quyết sách, những sự vụ này khi thực hiện cụ thể lại vô cùng phức tạp, đòi hỏi nhiều thời gian. Trần Thắng đương nhiên không thể phí hoài tinh lực vào những việc vặt vãnh này, nên đã giao toàn bộ cho nhị đệ Trương Quý quản lý.

Trong tổ chức Thái Bình đạo, với mối quan hệ dựa trên tín ngưỡng, hoàn toàn không cần lo lắng sẽ có người tranh giành quyền lực của lãnh tụ. Thế nhưng, với quy mô ngày càng lớn mạnh của Thái Bình đạo, Trương Quý hiện tại một mình xử lý những giáo vụ này cũng thường xuyên cảm thấy lực bất tòng tâm. Cũng may tam đệ Trương Tòa năm nay đã mười một tuổi, khoảng hai năm nữa là có thể giúp đỡ gánh vác một phần sự vụ rồi.

Vừa nghĩ về sự phát triển của Thái Bình đạo, Trần Thắng, lúc này đang một mình, rốt cuộc mở mắt, nhìn về phía tấm bản đồ Viêm Hán trải trên bàn. Trên bản đồ, cương vực Viêm Hán được thể hiện bằng màu đỏ chót. Theo lẽ tương sinh ngũ hành, Hỏa Đức là biểu tượng của vương triều hiện tại, còn Thái Bình đạo truyền giáo lại lấy màu vàng làm đại diện.

Hiện tại, trên toàn bộ bản đồ, những khu vực nhuộm màu vàng chỉ bao trùm toàn bộ Ký Châu, cùng với một phần nhỏ địa vực của Duyện Châu và Ung Châu lân cận. Diện tích có vẻ không lớn, nhưng những khu vực đã truyền giáo này lại là nơi sản xuất lương thực nhiều nhất, tinh hoa nhất của Viêm Hán, chiếm một nửa cương vực đại bình nguyên. Thái Bình đạo một khi phát động phản loạn, rất dễ dàng có thể làm lung lay nền tảng thống trị của vương triều. Chỉ trong vài năm ngắn ngủi đã đạt được quy mô như vậy, tốc độ khuếch trương có thể nói là thần tốc. Dù vậy, tốc độ này vẫn bị hạn chế bởi sự chậm chạp trong việc bồi dưỡng nhân viên cơ sở của Thái Bình đạo.

Không còn cách nào khác, ở triều đình thì cục diện chính trị bất ổn; dưới hạ tầng thì lũ lụt, hạn hán, ôn dịch liên miên, mùa màng thất bát, thuế má không giảm, dân chúng lầm than; đối ngoại thì cuộc chiến với Tây Khương kéo dài mấy chục năm vẫn không có kết quả. Dân chúng sống không nổi nữa, chỉ cần có người nguyện ý chỉ lối thoát, họ sẵn sàng đi theo, mặc kệ là tin Thương Thiên hay Hoàng Thiên.

Ba năm trước, sau khi Trần Thắng tấn thăng Hóa Khí cảnh, y đã nắm bắt chính xác cơ hội ngàn vàng này, dùng năng lực độ hóa của Vạn Đạo Sâm La để tẩy não không ít thủ lĩnh hào cường có thực lực ở Ký Châu. Khiến những hào cường đó từ đáy lòng trung thành với Đại Hiền Lương Sư, tín ngưỡng Hoàng Thiên, rồi sau đó dùng nhân mạch và thế lực của họ làm nền tảng, nhanh chóng phát triển nên thế lực như hiện nay. Trần Thắng gọi những người bị độ hóa này là Cừ soái. Vào mỗi cuối năm khi họ đến Cự Lộc báo cáo công tác, y đều sẽ lấy danh nghĩa tẩy lễ để tẩy não một lần, kết hợp với Kim Cô Chú, nhằm đảm bảo sự trung thành của những người này. Dù sao, chi pháp độ hóa của Vạn Đạo Sâm La tuy cực kỳ bá đạo, nhưng tiềm năng sâu thẳm trong tâm linh con người khó mà đánh giá hết được, khó đảm bảo sẽ không có người có thể hồi phục lại ý chí thật sự của bản thân. Mỗi năm tẩy não một lần, cộng thêm Kim Cô Chú như một lớp bảo hiểm kép, có thể đảm bảo vạn vô nhất thất.

Ngoài những sắp xếp trên, y còn bố trí những đệ tử Thái Bình đạo do mình tỉ mỉ bồi dưỡng vào trong các bộ khúc của Cừ soái. Những đệ tử được phái đi này được gọi là pháp chủ, đều được y trao tặng Thần Lục thứ cấp, có thể thi triển những thần thuật hữu hạn, phụ trách truyền giáo trong các bộ khúc. Cứ thế, Cừ soái quản lý tục vụ, pháp chủ quản lý tín ngưỡng, lâu ngày sau đó, những bộ khúc đó có thể biến thành từng đội từng đội những chiến binh chân chính của Thái Bình đạo. Có sự che chở vũ lực từ các địa đầu xà, toàn bộ Ký Châu mới có không gian để tín đồ phổ thông phát triển một cách hòa bình, bằng không đã sớm phát sinh đủ loại nhiễu loạn. Cũng giống như kế hoạch ký sinh vào Viêm Hán, bước này cũng là một diệu kế "mượn gà đẻ trứng". Chỉ cần tốc độ bồi dưỡng pháp chủ có thể theo kịp, Thái Bình đạo sẽ có thể khuếch trương thần tốc.

Trần Thắng nhìn tấm bản đồ, đối chiếu những sự việc Trương Quý vừa báo cáo với các thế lực trên đó, rồi lặng lẽ suy tính một lát, để thế cục thiên hạ trở nên rõ ràng trong tâm. Sau một lát như vậy, y mới có thời gian nhìn vào bảng thông tin nghề nghiệp của mình.

【Tính danh】: Trần Thắng (Trương Thủ) 【Tuổi tác】: 24/115 【Nghề nghiệp 1】: Diêm Phù Côn Trùng . . . (Sơ lược) 【Nghề nghiệp 2】: Dũng Tướng Đẳng cấp: Lv6 (397/600) Cảnh giới: Hóa Khí Thiên phú: Cửu Ngưu Nhị Hổ, Cương Cân Thiết Cốt Kỹ năng: Sát Ý Bản Năng Lv12 (MAX) Võ công: Vạn Đạo Sâm La, Thiên Tằm Cửu Biến, Độn Giáp Bát Môn, Chân Khí Đại Thủ Ấn, Thiên Ý Tứ Tượng Tiễn... 【Nghề nghiệp 3】: Đạo Sĩ Đẳng cấp: Lv10 (MAX) Cảnh giới: Phong Kiếp Thiên phú: Đạo Tâm Thông Minh, Thừa Tín Thụ Lục

Tứ giai đạo thuật: Chưởng Khống Ngũ Lôi Lv3 (294/300) Tứ giai phía dưới: Vạn Mộc Trường Xuân Chú, Thủy Kính Thuật, Huyễn Hí Kịch Thuật, Kim Cô Chú, Quyên Nhân Oa Oa, Yên Hỏa Thuật, Khí Dũ Phù, Đan Đỉnh Hỏa, Phù Thủy, Bùa Đào... Thần thuật: Tứ Lục, Thích Ách, Chúc Phúc, Cầu Mưa, Dẫn Lôi, Khu Bệnh, Hướng chuyển chức: Chân Nhân

Một lần thì lạ, hai lần thì quen, đến lần ba đã thành thạo. Dựa vào nội tình võ đạo của thế giới Đại Minh, cùng với kinh nghiệm đột phá từ thế giới chính, vào năm thứ tư xuyên qua thế giới này, Trần Thắng đã lần thứ ba tu luyện toàn bộ võ công đạt tới Hóa Khí cảnh. Hiện tại, bảng danh sách võ công của y nhìn có vẻ đa dạng muôn màu, nhưng thực ra, ngoại trừ Vạn Đạo Sâm La là căn cơ võ học, những võ công khác đều đã dung hợp vào môn thần công này. Với đặc tính chân khí thiên biến vạn hóa của Vạn Đạo Sâm La, y có thể kiêm tu hơn hai mươi môn võ học chân khí, khi sử dụng đều phát huy được chín phần uy lực so với công pháp gốc.

Ngoài ra, trong hai năm này, y còn thu được mấy môn võ công Hóa Khí cảnh của thế giới này như «Phá Quân Thiên Kiếp Trảm», «Hoành Luyện Kim Cương Thân», «Trảm Thủ Đao». Chiêu thức của những võ công này đại khai đại hợp, chân khí sâm nghiêm khốc liệt, không tốt cho việc dưỡng sinh nhưng lại tinh thông khả năng phá hoại hơn, rõ ràng thiên về chém giết trên chiến trường, hoàn toàn khác biệt với phong cách võ công của thế giới Đại Minh. Tuy nhiên, vì đều dùng chân khí làm cốt lõi, võ công dù biến hóa đến đâu cũng không rời bản chất, Trần Thắng dùng Vạn Đạo Sâm La cũng có thể thôi động được chín phần hiệu quả tương tự. Tấn thăng Hóa Khí cảnh được ba năm, chất và lượng chân khí hiện tại đều đã đạt tiêu chuẩn trung giai của cảnh giới này. Chỉ cần tiếp tục tu luyện từng bước, trong ba năm nữa chắc chắn có thể đạt đến cảnh giới viên mãn.

So với tu vi mệnh đạo, tu vi tính đạo của y cũng đột nhiên tăng mạnh, đã tấn thăng đến Phong Kiếp cảnh. Vốn dĩ sẽ không nhanh đến vậy, nhưng từ khi Trần Thắng chuyển chức 【Đạo Sĩ】 bốn năm trước, y đã công khai tuyên truyền trong tín đồ rằng Đại Hiền Lương Sư nắm giữ bản sự điều khiển lôi điện. Nương tựa thiên phú [Thừa Tín Thụ Lục], y quả thực đã dùng tín ngưỡng của vạn dân để ngưng tụ ra một môn thần thuật [Dẫn Lôi]. Trần Thắng đã bỏ ra một năm thời gian, thi triển thần thuật để dò xét tính tình của linh khí thần lôi. Dưới sự suy luận tương tự, cuối cùng y cũng đã quen thuộc với bản tính của mười loại Thiên Can Lôi mà «Chưởng Ác Ngũ Lôi» có thể điều khiển. Sau đó, y lại dành hai năm để nhập môn môn đạo thuật tứ giai còn chưa thuần thục này, và thế là đã nhanh chóng tấn thăng đến Phong Kiếp cảnh.

Mọi quyền lợi liên quan đến bản dịch này đều thuộc về truyen.free.