Chứng kiến cảnh tượng này, chư vị Tiên gia có mặt đều kinh ngạc tột độ, có phần không dám tin vào những gì đang diễn ra trước mắt. Lý do là bởi một tán tu hạ giới vô danh như Tô Tinh Huyền lại có thể đánh bại Thiên Đình chiến thần Nhị Lang Hiển Thánh Chân Quân, hơn nữa còn là thắng ngay trên thần mục uy chấn tam giới của ngài ấy.

Lý do thứ hai, cũng vì lực lượng thần mục của Tô Tinh Huyền và Nhị Lang Thần thực sự quá mạnh mẽ. Mạnh mẽ đến nỗi ngay cả Cẩm Tú Sơn Hà được Cửu Thiên Huyền Nữ gia cố cũng phải vỡ nát dưới một đòn của hai người. Cần biết rằng, Cẩm Tú Sơn Hà này là một đại thần thông đã sừng sững hàng nghìn năm, uy danh lừng lẫy từ thời thượng cổ.

Nhị Lang Thần càng không ngờ, mình lại thua Tô Tinh Huyền một chiêu. Mặc dù đây không phải một trận chiến sinh tử, nhưng điều đó cũng chứng tỏ, ít nhất về mặt thần thông pháp lực, tu vi của Tô Tinh Huyền cao hơn ngài. Như vậy, việc sắp xếp tôn vị lúc trước không phải do Thái Thượng Lão Quân thiên vị đệ tử mình cố ý sắp đặt, mà thực sự là như vậy. Vậy mà mình lại không nhìn rõ, cố tình gây sự như vậy, chẳng những khiến bản thân trở nên tầm thường mà còn làm mất mặt.

Chỉ thấy sắc mặt Nhị Lang Thần thay đổi liên tục, không phải là ngài thua không nổi. Đối với một người hiếu chiến mà nói, thắng thua chưa bao giờ là điều quá quan trọng. Thế nhưng, Nhị Lang Thần đang tự chất vấn, nếu cứ như vậy chịu thua Tô Tinh Huyền sau trận đấu vừa rồi, e rằng sẽ khó mà giữ được thể diện. Nhưng không nhận thua lại không phải điều ngài có thể làm, bởi vậy nhất thời rơi vào tình thế khó xử.

Ở một bên khác, trận chiến này cũng đã giúp Tô Tinh Huyền trút hết chút hỏa khí trong lòng. Với tâm cảnh hiện tại của hắn, cũng không đến nỗi để tâm mãi vì chuyện nhỏ nhặt này. Nhìn thấy thần sắc Nhị Lang Thần biến ảo bất định, hắn không khỏi chắp tay nói: "Nhị Lang Hiển Thánh Chân Quân quả không hổ danh Thiên Giới chiến thần, uy lực thần mục được xưng là tuyệt luân thiên địa. Nếu không phải Nhị Lang Thần đường xa đến, không thể so với bần đạo dĩ dật đãi lao, e rằng vừa rồi bần đạo đã không đỡ nổi một chiêu đó rồi." Đây là Tô Tinh Huyền đang tạo một bậc thang để Nhị Lang Thần xuống nước.

Kẻ đưa bậc thang, người liền thuận theo. Tô Tinh Huyền đã nhường lời, Nhị Lang Thần cũng không phải kẻ lỗ mãng không biết điều. Nghe vậy, trên mặt ngài thoáng hiện vẻ xấu hổ, chắp tay với Tô Tinh Huyền nói: "Tô đạo trưởng quá khiêm tốn. Thần thông pháp lực của đạo trưởng còn trên Dương Tiễn này. Vừa rồi chính là Dương Tiễn thất lễ, có nhiều mạo phạm, xin Tô đạo trưởng tha lỗi. Ngày sau Dương Tiễn nhất định sẽ đến tận nhà bái phỏng để bày tỏ lòng áy náy."

"Tốt, tốt lắm. Hai vị đều là đắc đạo cao nhân, chỉ là có chút hiểu lầm, nay đã giải quyết êm đẹp cũng là một chuyện tốt. Tính toán canh giờ, chắc hẳn Lão Quân và Nhiên Đăng Cổ Phật cũng sắp đến rồi. Chư vị vẫn nên mau chóng ngồi xuống, kẻo lỡ mất giờ giảng đạo thì thật đáng tiếc." Thấy hai người đã làm hòa, Cửu Thiên Huyền Nữ liền cười nói, đứng ra dàn xếp.

"Đại thiện." Tô Tinh Huyền và Dương Tiễn nghe vậy đều đồng thanh đáp. Hai người liếc nhìn nhau, cùng mỉm cười rồi an vị vào tôn vị của mình, không còn thấy vẻ hừng hực lửa giận như trước nữa.

Chẳng bao lâu sau khi bốn người lần lượt an tọa, liền nghe trên không trung vẳng lại tiếng trâu rống và tiếng hươu kêu. Sau đó, tiên quang rực rỡ, tường vân cuồn cuộn hiện ra giữa không trung, Thái Thượng Lão Quân cưỡi trâu, Nhiên Đăng Cổ Phật cỡi hươu, hạ xuống đỉnh Vân Đài. Chư tiên thấy thế đều nhao nhao đứng dậy, đồng thanh hô: "Tham kiến Thái Thượng Lão Quân, Nhiên Đăng Cổ Phật."

"Ha ha, chư vị Tiên gia mau mau đứng dậy đi. Hôm nay lão đạo luận đạo tại Hoa Sơn, đặc biệt mời Nhiên Đăng Cổ Phật cùng đến, đa tạ chư vị Tiên gia đã tới dự."

Sau một hồi khách sáo hàn huyên, liền thấy Lão Quân gật đầu với Nhiên Đăng Cổ Phật, trong tay phất trần khẽ phất, rồi ngồi ngay ngắn trên Vân Đài, bắt đầu giảng kinh thuyết pháp. Chỉ nghe:

"Đạo khả đạo, phi thường đạo. Danh khả danh, phi thường danh. Vô danh là khởi đầu của trời đất, hữu danh là mẹ của vạn vật. Thường không ham muốn để thấy điều kỳ diệu; thường có ham muốn để thấy sự giới hạn. Cả hai đều cùng xuất phát mà khác tên, cùng gọi là huyền diệu, huyền diệu rồi lại huyền diệu, đó chính là Cổng Chúng Diệu."

Đây là kinh điển đứng đầu vạn pháp của Đạo gia, cũng là nguồn gốc của vạn pháp đạo môn – « Đạo Đức Kinh ». Nhắc đến việc giảng đạo thuyết pháp, Tô Tinh Huyền cũng đã không phải lần đầu tiên nghe. Ban đầu, tại Cổng Chúng Diệu, lần giảng đạo thuyết pháp đó đã giúp Tô Tinh Huyền củng cố vững chắc tâm cảnh tu vi, trực tiếp tiết kiệm cho hắn mấy trăm năm khổ tu tâm cảnh của một Thiên Sư bình thường. Nói về tâm cảnh tu vi, hắn đã đạt tới đỉnh phong Nguyên Thần Tự Tại, chỉ cần minh ngộ các loại điều bí ẩn, liền có thể thẳng tiến đến cảnh giới Linh Thần Hợp Nhất, nhòm ngó cánh cửa Thiên Giới, gõ Thiên Môn, tắm mình trong Tiên Quang, thành Tiên Thể.

So với đủ loại phản ứng kỳ diệu lần trước, lần này Lão Quân giảng đạo lại có vẻ bình thường, không có gì đặc biệt. Tuy nhiên, đúng như câu nói: "Đại phương vô ngung, đại khí vãn thành. Đại âm hy thanh, đại tượng vô hình, đại xảo nhược chuyết." Mặc dù bình thản không có gì lạ, không thấy xuất hiện dị tượng kinh người nào, nhưng chính trong những linh âm diệu pháp giản dị này lại ẩn chứa sự huyền ảo sâu xa.

Chỉ thấy, từ Nhiên Đăng Cổ Phật, Cửu Thiên Tiên Nữ, cho đến Lý Huyền và một đám Địa Tiên tản mác, ai nấy đều nghe thiên « Đạo Đức Kinh » năm ngàn lời này mà như si như say, tâm thần thanh thản. Ngay cả Tô Tinh Huyền, mặc dù đã từng nghe qua một lần kinh văn có thể dẫn phát thiên địa dị tượng, nhưng nay nghe lại, trong lòng cũng có đủ loại minh ngộ. Tuy không đến mức có đột phá mới, nhưng tinh tiến thêm vài phần thì cũng là lẽ thường.

Đợi đến khi Lão Quân giảng xong năm ngàn lời kinh đó, mọi người vẫn còn chưa thỏa mãn. Nhiên Đăng Cổ Phật chắp tay trước ngực với Lão Quân, niệm một tiếng Phật hiệu, rồi bắt đầu giảng Phật pháp sau Lão Quân.

"Như thị ngã văn: Nhất thời Phật tại Xá Vệ Quốc, Kỳ Thọ Cấp Cô Độc Viên, cùng với một nghìn hai trăm năm mươi vị Đại Tỳ Kheo Tăng. Bấy giờ Thế Tôn, đến giờ thọ trai, đắp y cầm bát, vào thành lớn Xá Vệ khất thực. Trong thành, tuần tự khất thực xong, trở về chỗ cũ. Dùng cơm xong, cất y bát, rửa chân xong, trải tòa cụ mà ngồi."

"Lúc bấy giờ, Trưởng lão Tu Bồ Đề đang ở trong đại chúng, liền từ chỗ ngồi đứng dậy, trật áo bày vai phải, quỳ gối phải xuống đất, chắp tay cung kính, mà bạch Phật rằng: "Hiếm có thay Thế Tôn! Như Lai khéo hộ niệm các Bồ Tát, khéo phó chúc các Bồ Tát. Bạch Thế Tôn, thiện nam tử, thiện nữ nhân nào phát tâm Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác, thì nên ở vào đâu, làm thế nào để hàng phục tâm mình?" Phật nói: "Lành thay, lành thay, Tu Bồ Đề! Đúng như lời ông nói, Như Lai khéo hộ niệm các Bồ Tát, khéo phó chúc các Bồ Tát. Ông nay hãy lắng nghe kỹ, ta sẽ nói cho ông biết. Thiện nam tử, thiện nữ nhân nào phát tâm Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác, thì nên như thế mà an trụ, như thế mà hàng phục tâm mình." "Dạ vâng, Thế Tôn! Chúng con vui mừng được nghe.""

Cũng như Lão Quân, Nhiên Đăng Cổ Phật giảng đạo cũng bình thản không có gì lạ, không thấy có dị tượng thiên nhiên nào. Nhưng bởi lẽ ngôn ngữ tinh tế, ý nghĩa sâu xa, và Tô Tinh Huyền cũng tinh thông Phật pháp, nên từ đó hắn cũng có thể minh ngộ ra không ít điều.

Mặt khác, khi thấy Nhiên Đăng giảng đạo, chúng tiên cũng nhao nhao nín thở ngưng thần, chăm chú lắng nghe. Tô Tinh Huyền cũng biết, thế giới này có một điểm khác biệt so với các thế giới khác, đó chính là ở đây, Phật và Đạo đồng nguyên, đều thuộc Tiên gia. Chỉ phân chia cảnh giới Thiên Giới chứ không phân biệt Phật hay Đạo. Bởi vậy, khi tu tiên vấn đạo, tu luyện Phật pháp cũng chính là tu đạo pháp; Phật môn tôn Đạo Tổ, Đạo gia luận Bồ Tát, ngược lại là một tình huống thường gặp.

Bản chuyển ngữ này là tâm huyết của đội ngũ truyen.free.