Sau khi hoàn tất "giao dịch" với Tạ Lãng, Thanh Vũ lập tức hạ lệnh Thanh Long hội tạm thời rút về Bắc Chu, ẩn mình một thời gian rồi sẽ xuất hiện trở lại.

Chẳng còn cách nào khác, dù đã tính toán cẩn thận đến mấy, y cũng không ngờ kẻ đứng sau giật dây, muốn Tạ Lãng chết, lại là Đại Càn Hoàng đế.

M���c dù không ngờ thuộc hạ của Phó Tính Niên lại ngốc nghếch đến vậy, lại xuất hiện ngay sau khi Thanh Vũ giết người, khiến Thanh Vũ trực tiếp đổ tội giết Tạ Lãng lên đầu hắn, qua đó gạt Thanh Long hội ra khỏi vụ việc.

Nhưng người khác không biết tường tận nội tình thì thôi, Hoàng đế lại là người biết rõ. Ai mà biết Hoàng đế sẽ lúc nào nhớ tới Thanh Long hội, phái người đến diệt trừ hậu họa.

Thế nên, cẩn trọng một chút vẫn hơn.

Tuy nhiên, từ sự việc này cũng có thể thấy rõ, thân phận của Ảnh Vương tuyệt đối không phải là một vị đại quan trong triều. Kẻ dám khiến Hoàng đế phải kinh ngạc như vậy, Ảnh Vương rất có thể chính là một vị vương gia.

Kết hợp với những việc Ảnh Vương đã gây ra trước đây, thâm tâm hắn, e rằng đang nhắm đến chiếc ghế chí cao vô thượng kia. Loại phong ba này, quả thực không phải là điều Thanh Vũ hiện tại có thể xen vào.

Vì vậy, ngay khi mọi việc kết thúc, Thanh Vũ lập tức gạt bỏ nó khỏi tâm trí, bất kể diễn biến tiếp theo ra sao, tiến về Hồng Châu để tìm kiếm vị đúc kiếm đại sư vang danh một thời của Kiếm Thần Hồ —— Công Dã Bách Đoán.

Tên tuổi Công Dã Bách Đoán giờ đây trên giang hồ ít người biết đến. Thanh Vũ cũng chưa từng biết đến vị đúc kiếm đại sư như vậy, nhưng chỉ với thân phận từng là chú kiếm sư của Kiếm Thần Hồ, cũng đủ để chứng tỏ trình độ của ông ấy.

Tương truyền, ngàn năm về trước, có ba vị kiếm đạo chí tôn đương thời, trên một hòn đảo giữa hồ đã luận kiếm với nhau, cùng tranh giành vị trí đỉnh cao của kiếm đạo.

Thắng bại của họ, thế nhân không ai hay biết, chỉ biết sau lần luận kiếm ấy, ba người đã trầm bội kiếm của mình xuống hồ, rồi trên hòn đảo giữa hồ ấy, khai sáng một môn phái.

Bởi ba người đã trầm bội kiếm xuống hồ mà kết duyên, nên môn phái này được gọi là "Kiếm Hồ".

Sau đó trải qua nhiều năm, đệ tử kiệt xuất của Kiếm Hồ lớp lớp xuất hiện, đến chín trăm năm trước, lại có một thiên tài kiếm đạo tuyệt thế xuất thế, kiếm trọi thiên hạ, được thế nhân tôn xưng là Kiếm Thần.

Từ sau vị Kiếm Thần này, "Kiếm Hồ" cũng biến th��nh "Kiếm Thần Hồ", trở thành thánh địa kiếm đạo được mọi kiếm khách trên đời cùng tôn sùng. Cứ mười năm một lần, nơi đây lại cử hành "Kiếm Hồ luận kiếm", trở thành một trong số ít thịnh hội hiếm có khi ấy.

Trong Kiếm Hồ luận kiếm, người thắng có thể noi gương ba vị kiếm đạo chí tôn năm xưa, trầm bội kiếm của mình xuống hồ, cùng những danh kiếm khác đang nằm dưới hồ tranh phong. Kiếm chủ có thể cùng bội kiếm tâm thần hợp nhất, cảm nhận kiếm ý của những kiếm chủ khác lưu lại trong hồ, từ đó tinh luyện bản thân.

Cũng vì truyền thống trầm kiếm này,

một hồ nước vốn bình thường đã trở thành Trầm Kiếm Hồ vang danh thiên hạ. Mục tiêu cả đời của vô số kiếm khách chính là trầm bội kiếm của mình vào Trầm Kiếm Hồ, giao phong với những người đứng đầu qua các đời luận kiếm, được thiên hạ kính ngưỡng.

Vị chú kiếm sư trong kiếm đạo Thánh địa được thiên hạ kiếm khách độc tôn như vậy, trình độ đương nhiên sẽ không tầm thường, hay nói đúng hơn, chú kiếm sư của Kiếm Thần Hồ đều là những bậc thầy ��úc kiếm hiếm có trên đời.

Còn về lý do tại sao nói Công Dã Bách Đoán đã từng là chú kiếm sư của Kiếm Thần Hồ, không phải vì ông ấy bị Kiếm Thần Hồ khai trừ, mà là, Kiếm Thần Hồ đã không còn tồn tại nữa.

Một trăm năm mươi năm trước, Kiếm Thần Hồ chi chủ đời cuối cùng có hai đệ tử siêu quần bạt tụy. Sau đó là một màn kịch cực kỳ thường thấy, hai đệ tử ngang tài ngang sức cùng tranh giành vị trí Kiếm Thần Hồ chi chủ nhiệm kỳ tiếp theo.

Để chọn ra ai sẽ là Kiếm Thần Hồ chi chủ đời tiếp theo, Kiếm Thần Hồ chi chủ khi đó đã đưa ra một ý tưởng, đó là lấy thực lực làm trọng, hai người quyết đấu, kẻ thắng làm vua.

Ý tưởng này được cả hai bên tán thành, thế là một trận quyết đấu để tranh giành vị trí Kiếm Thần Hồ chi chủ đời tiếp theo đã bắt đầu dưới sự chứng kiến của sư phụ họ.

Hai người đã chiến đấu ròng rã một ngày một đêm, cuối cùng đã phân định thắng bại. Thế nhưng, người thắng cuộc lại không được sư phụ của họ vừa lòng, bởi lẽ kiếm đạo của kẻ thắng cuộc cực kỳ bá đạo, lấy sức mạnh khuất phục người khác, thiếu đi sự tinh xảo trong kỹ nghệ.

Đệ tử còn lại thì khác biệt, khí độ đường hoàng, thể hiện rõ uy nghi của kiếm đạo vô thượng mà Kiếm Thần Hồ truyền lại.

Cuối cùng, sư phụ của họ đã từ bỏ người thắng, chọn kẻ bại làm người thừa kế. Vị kẻ bại này còn có một thân phận khác, hắn chính là con ruột của Kiếm Thần Hồ chi chủ đời cuối cùng. Cho nên, quyết định này của Kiếm Thần Hồ chi chủ thực sự đã bị người đời sau lên án.

Quyết định nằm ngoài dự liệu, khi kẻ bại lại được chọn thay vì người thắng, còn người thắng cuộc, không cam lòng vì sư phụ lật lọng, đã phá cửa mà đi, từ đó bặt vô âm tín.

Nếu là như vậy, trận quyết đấu không muốn người biết này cũng sẽ kết thúc từ đó, ngoại trừ ba người trong cuộc, không còn ai khác hay biết.

Thế nhưng Thanh Vũ có thể biết được việc này, đương nhiên là vì còn có phần sau.

Vào thời điểm Kiếm Hồ luận kiếm mười năm một lần, kẻ bại năm xưa đã tiến vào cảnh giới Thông Thần, chuẩn bị chính thức kế thừa vị tr�� Kiếm Thần Hồ chi chủ, trở thành người đứng đầu kiếm đạo được thiên hạ cùng tôn sùng.

Ngay lúc hắn sắp kế vị, người thắng năm xưa đã đến.

Lúc này, hắn đã vứt kiếm dùng đao, đao pháp bá đạo tuyệt luân, kết hợp với thanh đao được mệnh danh là "bá chủ trăm binh", quả nhiên càng tăng thêm sức mạnh, càng thêm phần uy thế.

Hắn một mình độc đấu Kiếm Thần Hồ chi chủ và Kiếm Thần Hồ chi chủ đời tiếp theo, thực sự đã chiếm được thế thượng phong vững chắc, chỉ trong vài chiêu, kiếm gãy người vong, kẻ bại năm xưa bị một đao của hắn đánh chết.

Kiếm Thần Hồ chi chủ đời cuối cùng muốn báo thù cho ái tử, liền dùng độc môn bí pháp cùng các kiếm dưới Trầm Kiếm Hồ cộng minh, cùng nhau trừng phạt đồ đệ năm xưa.

Kết quả thì, hẳn mọi người đều đã rõ, nếu Kiếm Thần Hồ chi chủ đời cuối cùng thắng, ông ấy đã không phải là đời cuối cùng rồi.

Hàng chục bội kiếm của những kiếm khách đỉnh phong một thời đã vỡ nát dưới đao, Kiếm Hồ luận kiếm từ đó cũng không còn tồn tại.

Kiếm Thần Hồ chia làm ba th��� lực: Ngự Kiếm Sơn Trang, Chôn Kiếm Phong và Kiếm Đạo Cung, cũng chính là ba đại thánh địa kiếm đạo hiện nay trên giang hồ.

Kẻ vứt kiếm dùng đao kia tên là "Nam Cung Kiếm", nay là người đứng thứ hai Thiên Bảng —— "Đao Thần" Nam Cung Đoạn Kiếm.

Kiếm Thần Hồ phân liệt, có người đi theo ba thế lực kia, tự nhiên cũng có người một mình rời đi, Công Dã Bách Đoán là một trong số đó.

Theo tư liệu Mạnh Vân Phi cung cấp, Công Dã Bách Đoán cả đời chỉ vì đúc kiếm, chứ không muốn bị ba thế lực đang đánh nhau sống chết vì di sản của Kiếm Thần Hồ khi ấy lợi dụng, vì vậy ông ấy đã một mình rời đi, ẩn cư tại Thiên Dung Sơn ở Hồng Châu.

Chỉ có điều, không có một thế lực hiếm có trên đời như Kiếm Thần Hồ để sưu tập vật liệu cho ông ấy, Công Dã Bách Đoán lại như "không bột khó gột nên hồ", chỉ có tay nghề tuyệt thế mà không có vật liệu phù hợp.

Ngay lúc này, một ân nhân đã xuất hiện, người ấy đã cung cấp vật liệu cho Công Dã Bách Đoán, đổi lại, Công Dã Bách Đoán cứ mỗi ba năm lại cần đúc một binh khí cho người đó. Ân nhân kia, chính là Ảnh Vương.

Và lần này Thanh Vũ, chính là đã có được cơ hội ba năm có một này.

Vật liệu mà một đúc kiếm đại sư như Công Dã Bách Đoán hao tổn trong ba năm, không phải người bình thường có thể tưởng tượng. Thế nhưng một cơ hội đúc kiếm phải đánh đổi cái giá lớn như vậy, Ảnh Vương lại ban tặng nó cho Thanh Vũ, phần đầu tư này, không thể nói là không lớn.

Cũng bởi vì vậy, Thanh Vũ mới dám sau khi tập kích giết Tạ Lãng, vẫn còn dám ngang nhiên xuất hiện mà không sợ hãi, chứ không phải lo lắng Ảnh Vương sẽ giống như thuộc hạ của Phó Tính Niên, giết người diệt khẩu.

Sau mấy ngày bôn ba, Thanh Vũ đã tới điểm ẩn cư của Công Dã Bách Đoán ở Thiên Dung Sơn thuộc Hồng Châu, tại chân một ngọn núi lửa đang hoạt động.

Những dòng này được chuyển ngữ đặc biệt dành riêng cho độc giả truyen.free.