Khi các hòa thượng đang trò chuyện, thân ảnh Thích Giác đã đi xa, thoáng chốc đã sắp khuất bóng. "Thích Hưng sư huynh, chúng ta phải làm gì đây?" Các hòa thượng còn lại hỏi.

Vị hòa thượng tên "Thích Hưng" này là người lớn tuổi nhất trong đoàn, tuy thuộc hàng chữ "Thích" nhưng c��ng đã hơn ba mươi tuổi, cảnh giới võ công cũng là Thần Nguyên Cảnh duy nhất ngoài Thích Giác. Tuy nhiên, rõ ràng Thích Hưng sư huynh này có địa vị kém xa Thích Giác. Bởi vậy, Thích Giác muốn đi hướng nào, ông cùng các hòa thượng khác cũng đành phải đi theo.

Huống hồ, Thích Giác lại là Phật tử trời sinh, Phương trượng Đại Thiện Tự từng có lời, Phật tính của Thích Giác thậm chí còn vượt xa những người cả đời khổ tu Phật pháp, bẩm sinh có linh cảm siêu nhiên, ẩn chứa năng lực 'Túc Mệnh Thông', một trong Lục Thần Thông trong truyền thuyết Phật Môn, có thể nhìn thấu những điều mà người thường không thể. Lúc này tiến về hướng đó, ắt hẳn có nhân duyên của riêng hắn. Mà phương hướng Thích Giác đang đi tới, không phải nơi nào khác, chính là tiểu trấn.

Ba dặm đường, đối với Thích Giác Thần Nguyên Cảnh mà nói, bất quá chỉ là khoảnh khắc ngắn ngủi là có thể đến nơi, nhưng trước khi tiến vào tiểu trấn, một người đã chặn đường Thích Giác. "Hòa thượng dừng bước."

Người đeo mặt nạ đồng xanh, cất lên tiếng nói trầm thấp hùng hậu như thể nhiều người cùng lúc lên tiếng, gọi Thích Giác hòa thượng lại. "Công Tử Vũ." Với trang phục rõ ràng như vậy, Thích Giác tự nhiên biết người đến là ai.

"'Tiểu Phật Đà' Thích Giác, ngưỡng mộ đã lâu." Thanh Vũ nhìn vị hòa thượng 'Tiểu Phật Đà' này, người mà kỳ Long Phượng Bảng tiếp theo sẽ trở thành người đứng đầu tiền nhiệm trước đây. "Tiểu Phật Đà không đi tìm người Mật Tông, đến bắc địa dị quốc này làm gì?"

Thích Giác chắp tay trước ngực, nói: "A Di Đà Phật, bần tăng đến đây, chính là để tìm người Mật Tông."

Người Mật Tông ở Bắc Chu ư? Thanh Vũ khẽ suy nghĩ, quả thực rất có khả năng. Thế lực giang hồ Bắc Chu thưa thớt, lại còn ngầm đối địch với Đại Càn, là một nơi ẩn thân tốt. Thanh Long hội chọn ẩn thân Bắc Chu, không chỉ vì có thể lợi dụng thế lực Lục hoàng tử ở đây, mà còn vì vùng đất bắc địa từng phủ đầy băng tuyết này, không có đại phái nào đặt chân tới. Mà Mật Tông chọn Bắc Chu, còn có một chỗ lợi. Đó chính là Bắc Chu thịnh hành Nho học, một môn học hiển hách, tuy có chùa chiền nhưng còn xa mới bằng sự phổ biến khắp nơi như trong Đại Càn. Đại Thiện Tự tuy là chủ lưu Phật Môn hiện nay, nhưng cũng không thể phát huy ưu thế tín ngưỡng để tín đồ giúp đỡ tìm kiếm.

"Nhưng hướng này, lại không có người Mật Tông." Thanh Vũ nói. "A Di Đà Phật, không có người Mật Tông, nhưng lại có người có thể siêu độ." Thích Giác lần nữa niệm Phật hiệu, nói, "Bần tăng ở nơi xa đã ẩn ẩn nhận thấy sát khí nơi đây cực thịnh, ắt hẳn có huyết quang lớn. Đến gần nơi đây, lại nhận thấy khí tức của một người khác mà chùa bần tăng đang tìm."

"'Huyết Đao Khách' Kỷ Đường, người này đã tàn sát Diệu Bộ Tự, bảy mươi tám vị tăng nhân đều chết dưới tay hắn. Thích Giác thân là đệ tử Phật môn, không thể không vì bảy mươi tám vị Phật bạn này mà đòi một công đạo."

"Công đạo?" Thanh Vũ tự tiếu phi tiếu nói, "Ta sao lại nghe nói, Kỷ Đường vốn là một bách tính bình thường, đột nhiên gặp biến cố lớn, có một đám sơn tặc cướp bóc thôn làng Kỷ Đường ở, giết cha mẹ hắn, làm nhục tỷ muội hắn. Lúc đó ch�� có Kỷ Đường một mình ở ngoài nên giữ được tính mạng."

"Sau đó, hắn vô tình có được truyền thừa còn sót lại của Huyết Ma Giáo, tìm đến đám sơn tặc kia báo thù. Ba mươi tên sơn tặc, Kỷ Đường đã giết hai mươi chín tên, chỉ còn tên đầu lĩnh sơn tặc kia chạy đến Diệu Bộ Tự, niệm câu "buông đao đồ tể lập tức thành Phật" mà thôi, ấy vậy mới dẫn dụ Kỷ Đường đến. Nếu bàn về công đạo, ngươi vì bảy mươi tám vị tăng nhân Diệu Bộ Tự đòi công đạo, vậy công đạo của Kỷ Đường, lại từ ai mà đòi đây?"

"Buông đao đồ tể, lập tức thành Phật." Một câu danh ngôn quen thuộc đến tai. Mặc dù cái gọi là "buông đao đồ tể" này, nói chính xác phải là buông bỏ sát niệm trong lòng, sau khi chuộc tội cho nghiệp sát của mình, mới có hy vọng thành Phật, nhưng lại không chịu nổi có người cố ý xuyên tạc.

Kẻ xuyên tạc này, không chỉ là những kẻ địch của Phật môn, mà còn có cả chính người trong Phật môn. Trên đời này, bất kể là đại thiện hay đại ác nhân, đều không phải người thường, mà có giá trị siêu việt người th��ờng. Giá trị này, có thể là tài phú, quyền lực, cũng có thể là võ công. Cho nên người trong Phật môn cũng rất thích câu nói "buông đao đồ tể, lập tức thành Phật" này. Ý nghĩa thật sự của nó, giống như nghĩa mặt chữ, là chỉ cần chịu buông đao đồ tể, Phật môn ta sẽ mở rộng cánh cửa tiện lợi, độ ngươi thành Phật.

Cái việc độ ngươi này, là thật sự sẽ độ ngươi. Niệm kinh Phật tẩy não ngàn vạn lần, đảm bảo sẽ tẩy ngươi thành tín đồ trung thành nhất của Phật môn, hóa giải vô vàn ác tính.

Bất quá, làm như vậy lại đối với những người bị hại mà nói cực kỳ không công bằng, rất nhiều người sẽ không quan tâm kẻ gây hại có thể tỉnh ngộ hay không. Tội nghiệt chính là tội nghiệt, ngươi dù có bị Phật môn tẩy não đến điên cuồng, cũng không cách nào thoát khỏi tội của mình.

Quan hệ giữa Diệu Bộ Tự và đầu mục sơn tặc chính là như thế. Tên đầu mục sơn tặc bị Kỷ Đường dọa sợ vỡ mật, vì muốn giữ mạng sống, là thật sự có lòng muốn cả đời làm một hòa thượng, thậm chí không cần ai độ hóa. Nhưng Kỷ Đường với mối thù sâu như biển làm sao có thể buông bỏ, vì thế mới có chuyện tàn sát tăng nhân Diệu Bộ Tự.

Chuyện này, Thích Giác tự nhiên cũng biết rõ nội tình, mà vị hòa thượng này cũng vượt quá dự liệu của mọi người. Chỉ nghe Thích Giác nói: "Tên đầu mục sơn tặc kia tuy nhập Phật môn của ta, nhưng không có nghĩa là có thể thoát khỏi nhân quả của hắn. Ngươi há chẳng biết Bồ Tát sợ nhân, La Hán sợ quả, nếu chưa thành Phật, ai dám nói có thể thoát khỏi vòng tuần hoàn nhân quả?"

"Đầu mục sơn tặc giết chóc vô tội là nhân, Kỷ Đường đến báo thù là quả. Trụ trì Diệu Bộ Tự bảo vệ đầu mục sơn tặc quy y là nhân, Kỷ Đường giết hắn là quả. Kỷ Đường giết người Phật môn là nhân, bần tăng thân là người Phật môn muốn bắt Kỷ Đường là quả, nhân quả tuần hoàn, chỉ là như vậy mà thôi."

Có lý có cứ, Thích Giác hòa thượng không cố ý đặt mình lên điểm cao đạo đức, mà nói thẳng về quan hệ nhân quả, tính ra là một dòng nước trong hiếm thấy.

Thanh Vũ cũng vô cùng kinh ngạc, cười nói: "Bằng vào lời nói này, danh xưng 'Tiểu Phật Đà' cũng xem như danh xứng với thực." Ngay sau đó, Thanh Vũ đổi giọng, nói: "Bất quá, Kỷ Đường đầu nhập dưới trướng của ta là nhân, ta ngăn ngươi là quả. Nói như vậy, phải chăng cũng nói thông được?"

"Nói thông được thì cứ nói." Thích Giác hòa thượng sắc mặt không hề lay động, gật đầu đáp.

"Đã như vậy, vậy thì chiến một trận, xem ai có thể đạt thành quả mình mong muốn."

Thanh Vũ nhấc chưởng vận khí, lực vô hình của "Càn Khôn Đại Na Di" nắm lấy một cây đại thụ đường kính một mét bên đường, ném về phía Thích Giác. "Để ta kiến thức một chút năng lực của 'Tiểu Phật Đà'."

Cây đại thụ cao gần mười mét, dưới sự huy động của chân khí hùng hậu, lấy một thế Thái Sơn áp đỉnh, hung hăng đè về phía Thích Giác hòa thượng.

"A Di Đà Phật." Thích Giác đê mi thuận nhãn, thấp tụng một tiếng Phật hiệu, tay phải bình thản đẩy ra, ấn vào cây đại thụ đang đè xuống. Một chưởng tưởng chừng không hề phát lực, nhưng sau khi tiếp xúc với đại thụ, lại khiến cây đại thụ mang theo lực "Càn Khôn Đại Na Di" tan rã bất kỳ thế tấn công nào, lẳng lặng tựa vào lòng bàn tay Thích Giác.

Thích Giác hòa thượng, danh bất hư truyền.

Thái Hư Nhãn phối hợp "Thiên Tử Vọng Khí Thuật", Thanh Vũ có thể rõ ràng nhìn ra huyền cơ của chưởng này: Thích Giác hòa thượng dùng chân khí hút cây đại thụ vào tay, sau đó, liền dùng lực thân thể cực mạnh, cưỡng ép nắm giữ cây đại thụ đã hút vào tay.

Mọi nẻo đường văn chương này, từ nay về sau, đều được bảo hộ độc quyền bởi truyen.free.