Trong hoàng cung Thần Đô Bắc Chu, tại Dưỡng Tâm điện.

Thanh Vũ ngồi tựa vào ngai vàng, một tay chống cằm, nhìn quyển trục được chân khí nâng lơ lửng trước mặt.

Phần quyển trục cổ kính này chính là Thiên Tử võ học mà Càn Hoàng và Chu Hoàng đời trước đã cầu mà không được. Thanh Vũ từng gặp nó khi tranh đoạt vị trí trên văn đàn, lúc bấy giờ quyển trục bị phong ấn trong một khối tinh thể, Thanh Vũ muốn xem nhưng không cách nào mở ra.

Sau này, Thiên Tử võ học được Phượng Cửu Ngũ trả lại cho thư viện, đổi lấy sự ủng hộ của thư viện.

Thời gian trôi chảy, hơn hai năm sau, quyển trục này một lần nữa nằm trong tay Thanh Vũ.

"Thì ra là vậy," Thanh Vũ khẽ lẩm bẩm, "Môn Thiên Tử võ học này là một loại võ học hệ tâm thuần túy, cực kỳ duy tâm, yêu cầu về tâm cảnh vượt xa các loại võ học khác."

Võ học hệ tâm kỳ thực rất mơ hồ. Thông thường mà nói, việc tu luyện võ học hệ tâm không đòi hỏi nhiều về tư chất, cũng không coi trọng căn cốt, chỉ khi tâm cảnh phù hợp mới là bước khởi đầu để tu luyện võ học hệ tâm.

Một khi tâm cảnh phù hợp, võ học hệ tâm liền có thể tiến bộ vượt bậc, nhanh chóng luyện thành.

Nói nó mơ hồ, không chỉ vì yêu cầu tu luyện của võ học hệ tâm, mà còn vì nhu cầu phát huy uy lực của nó.

Giới hạn trên và giới hạn dưới của võ học hệ tâm đều cực cao; một số môn võ học hệ tâm cực đoan, khi mạnh có thể lên trời diệt rồng, khi yếu chỉ có thể xuống đất bắt cá trạch.

Một khi mất đi tâm cảnh phù hợp, võ học hệ tâm thậm chí không bằng một môn hàng thông thường như Ngũ Hổ Đoạn Môn Đao.

"Các loại thần công trên giang hồ, tuy nói đều có yêu cầu về tâm cảnh, nhưng những võ công cực đoan như võ học hệ tâm thì lại không có bao nhiêu. Ta nhớ là, hình như chỉ có Ma Đạo Thất Tuyệt Sơn Trang vẫn luôn tu luyện võ học hệ tâm thì phải," Thanh Vũ trầm ngâm nói.

Những võ công cao cấp hơn đều có yêu cầu không thấp về tâm cảnh, như võ công của Nho môn, cùng hai môn Phật Đạo, đều cần duy trì tâm cảnh tương ứng.

Nhưng những võ công này, dù tâm cảnh có mất cân bằng, cũng có thể phát huy sức chiến đấu tối thiểu. Còn võ học hệ tâm, một khi mất đi tâm cảnh phù hợp, môn võ công này coi như luyện công cốc.

Môn Thiên Tử võ học trước mặt Thanh Vũ chính là loại võ học hệ tâm cực đoan này.

Thế gian này kỳ thực không thiếu các loại võ công thu nạp long mạch, cho nên võ học Long khí không được tính là Thiên Tử võ học. Chỉ có võ học mà Thiên Tử, người chấp chưởng càn khôn, cai quản giang sơn x�� tắc có thể tu luyện, mới chính là Thiên Tử võ học.

Môn Thiên Tử võ học này yêu cầu người tu luyện phải chấp chưởng giang sơn xã tắc, rõ ràng ý nghĩa của cơ đồ,

Cùng bách tính vui buồn tương hợp, dùng phúc lợi của xã tắc làm tư lương cho bản thân, thúc đẩy thực lực tăng trưởng nhanh chóng.

Mặc dù độ dài ngắn ngủi, nhưng nó lại liên quan đến thuật khí vận, đạo tâm linh, cùng một số lý lẽ nhân đạo tối nghĩa khó tả. Võ học Vô Danh này, nói là võ công, chi bằng nói nó là một loại bí thuật, một loại bí thuật minh hợp nhân đạo.

Võ giả bình thường, đặc biệt là võ giả Đạo môn, đều truy cầu Thiên nhân hợp nhất, hướng thẳng tới Thiên Đạo. Thế nhưng, môn Thiên Tử võ học này lại muốn tương hợp với quốc gia mà người tu luyện chấp chưởng, hình thành một loại Nhân Đạo huyền diệu lại huyền diệu, khiến người tu luyện đạt đến trình độ "Trẫm tức quốc gia".

"Hèn chi, hèn chi, hèn chi năm xưa Đại Càn Thái Tổ Cơ Mục Thanh có thể đối đầu với chính ma hai đạo, khiến cho chính ma hai đạo phải hợp lực mới có thể đánh giết được."

Cơ Mục Thanh năm xưa tiến giai Thông Thần bất quá vài năm, thực lực của ông ta đã có thể sánh ngang với các cường giả Thông Thần Cảnh có mấy trăm năm tu vi khác. Trong trận đồ long cuối cùng, ông ta càng có thể liên sát hơn phân nửa người dưới sự vây công của các cường giả chính ma hai đạo, rồi mới vẫn lạc.

Sức mạnh của ông ta chính là đến từ môn Thiên Tử võ học này, và cũng đến từ vạn dặm sơn hà của Đại Càn.

"Thế nhưng, độ khó và nguy hiểm khi tu luyện Thiên Tử võ học lại không hề nhỏ a," Thanh Vũ ánh mắt thâm thúy nhiều lần nhìn kỹ quyển trục không hề dài này, khẽ lẩm bẩm nói.

Tu luyện Thiên Tử võ học, sẽ minh hợp với xã tắc, gánh chịu trọng trách của xã tắc. Trọng lượng này không nằm ở thể xác, mà ở trong tâm khảm.

Chỉ khi tâm hướng về giang sơn xã tắc, mới có thể mượn nhờ sức mạnh của xã tắc. Sức mạnh này, có thể nói là sức mạnh xã tắc trong cõi u minh, cũng có thể nói là tâm lực của bản thân. Đây cũng là lý do Thanh Vũ nói Thiên Tử võ học là võ học hệ tâm.

Nếu đã gánh chịu giang sơn xã tắc, vậy thì tâm của người tu luyện hẳn phải rộng lớn, mạnh mẽ đến nhường nào. Phát huy ra cỗ tâm lực này, có thể có uy năng khiến thần quỷ cũng phải tránh lui.

Cảnh giới hiện tại của Thanh Vũ tuy chưa thể nhìn thấu sự huyền ảo của môn Thiên Tử võ học kia, nhưng ông ta có thể thấy rõ sức mạnh cường đại này.

Gánh chịu giang sơn xã tắc, tâm cảnh cũng sẽ được giang sơn này gột rửa, thu hoạch vô số tư lương tâm linh, khiến tâm cảnh tiến bộ vượt bậc.

Đương nhiên, điều kiện tiên quyết là người tu luyện phải gánh vác được trọng áp tâm hồn, như vậy mới có thể thu hoạch được sức mạnh của Thiên Tử võ học. Nếu không thể gánh vác, thì chỉ có kết quả là tâm linh sụp đổ, trở thành một người chết sống lại.

Theo Thanh Vũ phán đoán, Chu Hoàng đời trước Phượng Thiên Minh tuy hung ác, nhưng lại không đủ hung ác với chính mình, cũng không có quyết tâm thấy chết không sờn. Với tâm cảnh như vậy, ông ta không thể luyện thành Thiên Tử võ học; nếu Phượng Thiên Minh tu luyện Thiên Tử võ học, cuối cùng chỉ có thể trở thành một người chết sống lại.

Đây cũng là lý do Sơn Hà Thư Viện sống chết không chịu giao Thiên Tử võ học ra.

Về phần Phượng Cửu Ngũ, thực lực của hắn còn không bằng Phượng Thiên Minh, tâm cảnh dù dưới ảnh hưởng của Thanh Vũ đã trở nên rất mạnh, nhưng vẫn chưa đủ mạnh để có thể tu luyện Thiên Tử võ học.

"Vậy nên, bên phía Sơn Hà Thư Viện còn muốn Phượng Cửu Ngũ ký vào đạo chiếu thư kia ư?"

Trước khi Thiên Tử võ học được giao đến tay Phượng Cửu Ngũ, Sơn Hà Thư Viện còn đưa ra một điều kiện.

Nếu Phượng Cửu Ngũ tu luyện Thiên Tử võ học thất bại, biến thành người chết sống lại, thì Phượng Triều Nam sẽ trở thành Hoàng Thái Đệ, leo lên hoàng tọa Bắc Chu.

Bằng đạo chiếu thư này cùng vị trí Quốc Sư, Sơn Hà Thư Viện mới chịu giao ra môn Thiên Tử võ học này.

Hành động này vừa là để bảo hiểm cho khả năng Phượng Cửu Ngũ sẽ bỏ mình, vừa là để Yêu Đạo Thanh Vũ không thể trở thành Quốc Sư Bắc Chu. Tổng thể mà nói, Sơn Hà Thư Viện không thiệt thòi.

Ban đầu Thanh Vũ còn tưởng rằng Sơn Hà Thư Viện đã chịu nhún nhường, dùng một vị trí Quốc Sư chưa được chứng thực để đổi lấy Thiên Tử võ học.

Đợi đến khi đích thân xem Thiên Tử võ học, Thanh Vũ mới hiểu ra, không phải Sơn Hà Thư Viện chịu nhún nhường, mà là bọn họ căn bản không hề nghĩ tới Phượng Cửu Ngũ sẽ tu luyện Thiên Tử võ học.

Phượng Cửu Ngũ hoặc là sẽ không luyện, đem Thiên Tử võ học bỏ xó, tương đương với việc Sơn Hà Thư Viện tay không bắt được sói, dùng một vị trí Quốc Sư vô vị tiếp tục treo lơ lửng.

Hoặc là, hắn sẽ luyện, nhưng với tâm cảnh của Phượng Cửu Ngũ, chín phần mười hậu quả tu luyện sẽ là thất bại và trở thành người chết sống lại. Nếu là như vậy, Phượng Triều Nam có thể dựa vào phần chiếu thư kia để đăng cơ lên ngôi.

"Gia Cát Long Túc quả không hổ là Gia Cát Long Túc, lợi dụng sự chênh lệch thông tin để đùa bỡn chúng ta một phen thật tốt."

"Đáng tiếc, ngươi đã không ngờ rằng, quan hệ giữa Phượng Cửu Ngũ và ta..."

Khóe miệng Thanh Vũ lộ ra một nụ cười lạnh, "Giao dịch này, còn chưa biết ai sẽ chịu thiệt đâu."

Gia Cát Long Túc tính toán ngàn vạn, nhưng lại không tính đến Phượng Cửu Ngũ là Kiếp nô của Thanh Vũ. Với sự liên kết tâm linh giữa hai người, yêu cầu về tâm cảnh không còn là vấn đề khó khăn lớn nhất nữa.

Nan đề ấy, kể từ khi Phượng Cửu Ngũ có được Thiên Tử võ học, đã không còn tồn tại.

Duy tại truyen.free, bản dịch chương này mới được lưu hành, kính mong không truyền bá.