Thú vị thật, đúng là rất thú vị. Lưu Hồng sát hại Trần Quang Nhị, mà Ân Ôn Kiều này, dường như vẫn chưa mang thai!

Một màn diễn ra trên sông Hồng này, toàn bộ đều được Trần Vũ, người đang lơ lửng trên không trung, nhìn thấy rõ mồn một.

Người đàn ông bị sát hại là Trần Quang Nhị, còn người phụ nữ đang được lão thuyền chài ôm là Ân Ôn Kiều. Có lẽ, nếu ch�� nhắc tên Trần Quang Nhị và Ân Ôn Kiều thì nhiều người sẽ không biết họ là ai. Nhưng nếu nói đến thân phận khác của hai người này, chắc chắn mọi người đều biết. Hai người này có một người con trai, tên tục là Giang Lưu Nhi, còn có tên khác là Đường Tam Tạng.

Không sai, một nam một nữ này chính là cha mẹ của nhân vật chính trong Tây Du Ký, Đường Tam Tạng. Sở dĩ Trần Vũ xuất hiện ở đây cũng chính là vì Trần Quang Nhị và Ân Ôn Kiều.

Theo ghi chép trong Tây Du Ký, phụ thân của Đường Tăng là Trần Quang Nhị vào kinh đi thi, đỗ đầu bảng Trạng nguyên. Sau đó, ông gặp mẫu thân Đường Tăng là Ân Ôn Kiều qua tục lệ ném tú cầu chọn chồng. Hai người thành vợ chồng và cùng nhau lên đường đến Giang Châu nhậm chức.

Sau đó, tại bến đò Hồng Giang, bị lão thuyền chài Lưu Hồng thấy sắc nảy lòng tham mà sát hại Trần Quang Nhị cùng thư đồng. Hắn cưỡng đoạt Ân Ôn Kiều. Vì đứa con chưa chào đời trong bụng, Ân Ôn Kiều đành nhẫn nhục chịu đựng, ở bên Lưu Hồng.

Lưu Hồng thậm chí còn cả gan giả mạo thân phận Trần Quang Nhị, cầm theo công văn nhậm chức, chạy đến Giang Châu để nhậm chức.

Về sau, khi Đường Tăng chào đời và được Ân Ôn Kiều đặt vào chậu gỗ thả trôi sông, sau đó được hòa thượng Pháp Minh của chùa Kim Sơn nhặt về, đặt tên là Giang Lưu Nhi.

Mười tám năm sau, Giang Lưu Nhi trưởng thành, tìm đến ông ngoại mình, vị Tể tướng đương triều, ở kinh thành. Ông dẫn sáu vạn đại quân đến bắt Lưu Hồng. Sau đó là đoạn Đường Tăng báo thù cho cha, tự tay kết liễu Lưu Hồng.

Ngày nay, nhiều cư dân mạng cảm thấy đoạn miêu tả này vô cùng khó hiểu. Chẳng hạn, Trần Quang Nhị là ai? Hắn là tân khoa Trạng nguyên đương kim, một thân phận hiển hách hơn nhiều so với bất kỳ thủ khoa nào thời nay. Thế mà hắn lại lấy được vợ là ai? Ân Ôn Kiều, con gái của Tể tướng đương triều.

Với thân phận hiển hách như thế, khi đi nhậm chức ở Giang Châu, một nơi xa xôi đến vậy, hắn thậm chí không hề mang theo chút lực lượng vũ trang nào, chỉ có mỗi một thư đồng. Chẳng phải quá ngốc nghếch sao?

Hơn nữa, điều khó tin hơn nữa là lão thuyền chài Lưu Hồng. Hắn vì tham lam mà giết hại Trần Quang Nhị đã đành, hắn còn dám khoác lên mình y phục của Trần Quang Nhị, cầm chiếu chỉ nhậm chức, mạo danh tân khoa Trạng nguyên đến Giang Châu nhậm chức. Hơn nữa, chuyện này cứ thế tiếp diễn suốt mười tám năm, cho đến khi Đường Tăng trưởng thành mới vạch trần hắn.

Lưu Hồng chỉ là một tên cướp sông hèn mọn, lại dám giả mạo mệnh quan triều đình, lại còn mang theo một nhân chứng sống. Ân Ôn Kiều lẽ ra phải vạch mặt kẻ đã giết chồng mình, vậy cô ta còn chần chừ điều gì?

Ban đầu, nàng có thể lo sợ đứa bé sẽ gặp nguy hiểm, nhưng sau khi Đường Tăng chào đời và được nàng đặt vào chậu gỗ thả trôi sông, sau đó được Pháp Minh thu dưỡng, lúc này Ân Ôn Kiều đã không còn vướng bận gì nữa. Nàng hoàn toàn có thể báo án, vạch trần âm mưu của Lưu Hồng. Thế nhưng, nàng lại không làm vậy.

Mà lại chọn cách sống chung với kẻ thù giết chồng, đêm đêm chăn gối. Thậm chí, có người còn nói, tối đến không có việc gì, họ còn vui vẻ mở tiệc tùng. Thật sự khó mà lý giải nổi.

Hơn nữa, điều kỳ lạ hơn nữa là, Lưu Hồng gi�� mạo Trần Quang Nhị suốt mười tám năm, lại không một ai phát hiện ra.

Một tân khoa Trạng nguyên đường đường, người mà đến cả Hoàng đế cũng có ấn tượng, lại suốt mười tám năm trời không một ai nhớ đến, hay đến thăm Trần Quang Nhị?

Vị Tể tướng đương triều của chúng ta thì lại quá vô tâm. Khi con gái bảo bối gả đi suốt mười tám năm không về nhà mẹ đẻ lấy một lần, thậm chí không một lá thư nào gửi về, ông ta cũng chẳng hề đoái hoài. Thật sự là quan niệm "con gái gả chồng như bát nước đổ đi" sao?

Nếu Tể tướng thật sự thờ ơ, vô tình đến vậy thì thôi đi, nhưng sau đó, khi Đường Tăng trưởng thành và tìm đến ông ngoại, Tể tướng lại nổi cơn lôi đình, lập tức phái sáu vạn đại quân đến bắt Lưu Hồng. Điều này đâu có giống một người không quan tâm đến con gái mình!

Sau đó, Trần Quang Nhị được minh oan, cả gia đình đoàn tụ. Thế nhưng, tiểu thư Ân Ôn Kiều lại thản nhiên tự vẫn. Thật sự khiến người ta phải ngỡ ngàng, không hiểu gì cả. Đây là tình huống gì? Chẳng lẽ đang đùa cợt chúng ta sao?

Vì vậy, c�� người cho rằng, đoạn thân thế của Đường Tăng này là một trong những điểm yếu nhất, một hạt sạn lớn nhất trong toàn bộ Tây Du Ký. Nó không hợp lý nhất, và hoang đường nhất! Thậm chí khiến người ta nghi ngờ liệu đoạn này có thực sự do lão tiên sinh Ngô Thừa Ân viết ra hay không.

Thế nhưng sau đó, trên mạng lại lan truyền một quan điểm mới, cho rằng đoạn này đúng là do lão tiên sinh Ngô Thừa Ân tự mình viết, chỉ là không phải bề mặt như chúng ta thoạt nhìn, mà ẩn chứa thâm ý sâu sắc.

Đường Tăng là ai? Thoạt nhìn, hắn là con trai của Trần Quang Nhị và Ân Ôn Kiều, nhưng trên thực tế thì sao? Hắn chính là Kim Thiền Tử, nhị đệ tử của Như Lai Phật Tổ, người được trời định để đi thỉnh kinh.

Tục ngữ nói: "Trời giáng đại nhiệm cho người tài, ắt trước phải làm cho gân cốt nhọc nhằn, thân thể đói khát." Đường Tăng muốn thỉnh được Chân Kinh, gánh vác trọng trách lớn lao như vậy, há có thể thiếu đi đau khổ?

Cho nên, trên đường đi thỉnh kinh trong Tây Du Ký, thầy trò bốn người đã trải qua trọn chín chín tám mươi mốt kiếp n���n! Mà Đường Tăng từ xuất thế đến báo thù, thoạt nhìn là một đại hỷ sự, nhưng kỳ thực cũng chính là một kiếp nạn.

Mà để một cuộc đoàn viên gia đình vui vẻ biến thành kiếp nạn, chỉ có một khả năng, đó chính là Đường Tăng thực chất không phải con trai của Trần Quang Nhị, mà chính là con trai của Lưu Hồng.

Trong nguyên tác ghi rằng, Trần Quang Nhị và Ân Ôn Kiều kết hôn ngày hôm sau đã lên đường đến Giang Châu nhậm chức. Đến ngày thứ mười tám thì Ân Ôn Kiều được xác định đã mang thai con trai. Tỷ lệ này, chỉ có thể nói "đại ca Trần Quang Nhị" của chúng ta thật lợi hại!

Nhưng tình huống chân thật đâu? Trần Vũ đã liên tục xác nhận rõ ràng rằng, Ân Ôn Kiều căn bản là không có mang thai. Bây giờ Trần Quang Nhị đã c·hết, làm sao cô ta còn có thể sinh con trai của hắn được? Đường Tăng căn bản là con của Lưu Hồng.

Mà mười tám năm sau, Đường Tăng đến đây tìm Lưu Hồng báo thù, tự tay móc tim Lưu Hồng ra. Đây chính là giết cha ruột! Há chẳng phải là một kiếp nạn sao?

"Quả nhiên, lại là sự sắp đặt của Phật giáo sao? Tuy nhiên, thủ đoạn như vậy cũng rất phù hợp với tác phong hành sự trước sau như một của đám hòa thượng kia." Trần Vũ thầm nghĩ.

Đoạn tình tiết nực cười như vậy, với quá nhiều lỗi logic, trừ khi có người cố tình sắp đặt, mới có thể lý giải được. Nếu không, xét riêng đoạn này, ắt sẽ có thiếu sót trăm bề, hoàn toàn không thể chấp nhận được.

Một câu chuyện ly kỳ, tràn đầy kịch tính như vậy, với những tình tiết cẩu huyết, sống động đến mức khó tin, ngoài Phật giáo ra thì còn ai có thể làm được như vậy?

Chỉ có Phật giáo mới phải làm như vậy, bởi vì họ cần một người như Đường Tăng để đi thỉnh kinh!

Vì thế, Phật giáo đã sắp đặt cho Đường Tăng đầu thai vào Ân Ôn Kiều. Khi Lưu Hồng sát hại Trần Quang Nhị, những người của Phật giáo đều biết rõ.

Thế nhưng, chư vị Phật Đà Đại Từ Đại Bi của Phật giáo lại không hề động lòng trắc ẩn, mà chỉ đứng nhìn Lưu Hồng thẳng tay sát hại Trần Quang Nhị.

Bởi vì chỉ có như vậy, Đường Tăng mới có thể có động lực báo thù. Chỉ có việc tự tay giết cha ruột, và gây ra cái c·hết cho mẹ ruột. Như vậy, họ mới có thể tạo ra một "ác nhân" Đường Tăng như ý muốn.

Như vậy, Đường Tăng mới có thể vạn niệm thành tro, khám phá hồng trần, cả đời sám hối, chuyên tâm hướng Phật. Và cũng chỉ có như vậy, mới có thể tính đây là một kiếp nạn cho Đường Tăng.

Nếu không, việc tìm người thân báo oán, một việc vốn là hỷ sự, dựa vào đâu mà lại được tính là kiếp nạn thứ tư?

Bản biên tập này được truyen.free gửi gắm tâm huyết.