`Bồ Đề Quyết` là bí pháp của Phật môn. `Phất Trần Khí` là bí pháp của Đạo môn. Cả hai đều có những đặc điểm và hiệu quả tương tự nhau.

Một môn thiên về sự "không vướng bận", còn môn kia lại chú trọng "quét sạch mọi thứ".

Sau khi giới thiệu xong, Kình Thiên Thương hỏi: "Ngươi muốn học loại bí pháp nào?"

Lục Trầm Chu suy tư một lát rồi nói: "`Bồ Đề Quyết` đi."

Thực ra hắn cũng muốn chọn cả hai, nhưng thời gian và tinh lực có hạn.

Sư Như Ngọc bỗng nhiên nói: "Nghe nói `Phất Trần Khần` là Đạo môn chi pháp, càng thêm phiêu dật xuất trần."

Cơ Huyền Yến cũng gật đầu tán thành: "Em cũng cảm thấy, biết đâu sau khi luyện thành, khí chất của sư đệ sẽ giống như những Đạo Tử bẩm sinh kia, bồng bềnh như tiên, không nhiễm bụi trần... Chắc chắn sẽ rất được lòng nữ giới."

Cơ Huyền Thông nói: "Các ngươi không hiểu, Trầm Chu là người có Phật duyên, nếu không thì `La Hán Công` và `Kim Thân Công` đã rất khó đạt được thành tựu lớn trong thời gian ngắn như vậy. Ta nghi ngờ, Trầm Chu chính là một `Phật Tử trời sinh`, đây cũng là một dạng võ cốt đạo thai."

Lời của lão Cơ tuy có chút khoa trương, nhưng cũng có phần đúng.

Lục Trầm Chu cũng muốn học `Phất Trần Khí`, nhưng hắn không hề có chút nào nội tình võ học Đạo môn. Với một chân công bí pháp như thế, việc học chắc chắn sẽ rất tốn công sức.

Trong khi đó, nội tình Phật môn của hắn lại không hề tệ.

Ít nhất thì, hiệu ứng đặc biệt `Phật Tuệ` của `La Hán Công` ít nhiều cũng sẽ hữu dụng. Hắn bây giờ thiếu nhất là thời gian, nên đương nhiên phải chọn cách nào đơn giản và hiệu quả nhất.

Kình Thiên Thương nói: "Ừm, `Bồ Đề Quyết` quả thực tương đối thích hợp ngươi. Võ học Phật môn, nhất pháp thông vạn pháp minh, có chút nội tình Phật môn, dù sao cũng tốt..."

Lục Trầm Chu hỏi: "Sư tổ, loại bí pháp này, con nên tìm ai học ạ?"

Kình Thiên Thương nghĩ đi nghĩ lại, loại bỏ những Tông Sư thần long thấy đầu không thấy đuôi. Ở phân hiệu này, người duy nhất biết `Bồ Đề Quyết` chỉ có một.

Hắn bất đắc dĩ cười nói: "Trần Cửu..."

Lục Trầm Chu ngạc nhiên nói: "Được thôi, hôm nào con sẽ hỏi thăm Trần lão sư."

Trần Cửu, sao mà cái gì cũng biết vậy trời!

...

Hôm sau, ngày 14 tháng 4. Lục Trầm Chu ở nhà luyện tập `Ngũ Hổ Chưởng`.

Môn võ học này, tuy là công phu quyền cước, nhưng từng chiêu từng thức đều gần như đao pháp, lấy tay làm đao để vẩy, chặt, xoá, đập mạnh, bổ, vỡ, nhếch, treo...

Đại khai đại hợp, lực phách Hoa Sơn.

Lục Trầm Chu lấy cọc gỗ làm địch thủ giả tưởng, bàn tay lóe hắc quang chém ngang qua. Lần này, động tác ��ã có vài phần hình thái đao pháp, thế như xích sắt ngăn sông!

Vèo!

Kèm theo tiếng cọc gỗ đứt gãy, Lục Trầm Chu biến ảo, tay phải xuyên thẳng lên trời, tạo thành một cú trảm kích. Kình phong vô hình xé rách hư không, khiến chiếc đèn treo trên trần nhà đung đưa qua lại.

`Ngũ Hổ Chưởng - Phá Không Kích!`

Sau đó, chưởng đao đạt tới khí thế đỉnh phong, rồi lại không ngừng hạ xuống, tựa như thần long gạt mây, mãnh hổ nhảy núi. Khí lưu bị tách ra, đẩy ra những gợn sóng về hai phía. Những cuốn bí tịch trên mặt đất không gió mà bay, vang sào sạt, khói bụi cuốn lên thành thế.

Trong đầu Lục Trầm Chu không ngừng tái hiện trận chiến với Âu Dương Thanh hôm đó. Chẳng mấy chốc, trên Võ Đạo Thụ, một phiến lá nào đó quang hoa lấp lánh.

【Phúc chí tâm linh, làm ít công to!】 【Ngũ Hổ Chưởng: Thuần thục (24%)→ thuần thục (30%)】 ... 【Ngũ Hổ Chưởng: Thuần thục (96%)→ tinh thông (1%)】 ... 【Ngũ Hổ Chưởng: Tinh thông (99%)→ tiểu thành (1%)】

Lá cây quang mang ảm đạm dần, Lục Trầm Chu cũng hoàn thành khóa quyền pháp hôm nay.

"`Ngũ Hổ Chưởng` đã đạt tiểu thành..."

Một khi "Phúc chí tâm linh" xuất hiện, việc luyện tập loại quyền pháp tam lưu này quả nhiên là giáng cấp nghiền ép, liên tục đột phá nhiều cảnh giới. Cứ như vậy, cuối tháng hắn liền có thể cô đọng thần chủng mới.

"Cái `Ngũ Hổ Chưởng` này quả không hổ là võ học tiền đề của `Ngũ Hổ Đoạn Sinh Đao`. Rõ ràng là luyện quyền pháp, nhưng kỹ năng đao pháp của ta lại tăng lên."

Tượng Hình Quyền có sáu cảnh quyền lý, các loại võ học binh kích như đao pháp, kiếm pháp, thương pháp cũng vậy, chỉ là quyền lý của chúng khác với Tượng Hình Quyền, có những điểm khác biệt riêng.

Lấy kiếm pháp làm ví dụ, sáu cảnh kiếm lý theo thứ tự là: Hình kiếm, Kiếm thế, Kiếm ý, Kiếm lý, Kiếm cốt, Kiếm tâm!

Đao pháp cũng có sáu cảnh giới này, chỉ đổi cách gọi thành "đao" mà thôi. Việc lĩnh ngộ ý nghĩa của võ học binh kích cũng có hy vọng câu thông ấn ký thiên tâm, và hô ứng lẫn nhau với các tiên hiền.

"Đáng tiếc a, `Bạch Hổ Phá Quân Thương` không có võ học tiền đề. Nếu không, ta chắc chắn sẽ học trước một môn thương pháp hổ hình tam lưu. Xem ra con đường Thương Thần của ta vẫn phải chờ thêm một thời gian nữa, ít nhất cũng phải đợi khi Thiên Mệnh Huyền Hổ thăng cấp lên thần chủng tứ giai."

Lục Trầm Chu nhìn qua phiến lá `Kim Thân Công`.

"Sắp đại thành... Hy vọng trong năm nay có thể viên mãn."

Nếu như làm được, vậy chính là hơn hai năm để luyện thành Kim Thân Công.

Dựa theo lời Trần Cửu, nếu quả thật như vậy, thì thiên phú khổ luyện của Lục Trầm Chu còn lợi hại hơn cả Lộ Phóng, mà Lộ Phóng đã là người khổ luyện số một Giang Nam!

Đinh linh linh – điện thoại của Lý Quỷ lại đổ chuông.

Lục Trầm Chu bắt máy. "Lão sư, có chuyện gì vậy ạ?"

Những ngày này, vì Lục Trầm Chu chỉ luyện thiên thung và nội công, Lý Quỷ cũng xem như được rảnh rỗi hơn. Ngoại trừ thỉnh thoảng đến chỉ điểm chút ít về tu hành nội công, ông rất ít khi dạy thêm tiết học.

Tuy nhiên, trong lòng ông vẫn luôn để tâm đến việc tu hành chân công của Lục Trầm Chu.

Lý Quỷ hỏi: "Trầm Chu, con cũng đã tấn thăng Võ Đạo Gia một thời gian rồi. Mặc dù giai đoạn đầu có thể dùng phổ thông võ học để chuyển tiếp... Nhưng uy lực của phổ thông võ học và chân công quyền pháp chênh lệch rất lớn. Con có thời gian, hãy tranh thủ luyện tập `Hổ Khiếu Sơn Hà Quyền` cho đến khi lĩnh ngộ quyền lý kha khá, rồi đến chỗ ta học `Hổ Trấn Sơn Hà Quyền`."

Lý Quỷ phát hiện, Lục Trầm Chu có vẻ như không hề vội vàng chút nào.

Là một người thầy, từ góc độ trách nhiệm, ông nhất định phải đôn đốc.

Lục Trầm Chu nghĩ nghĩ rồi nói: "Lão sư, con hiểu rồi. Tuy nhiên, con gần đây đang nghiên cứu vài môn phổ thông võ học. Con có dự cảm, nếu luyện thành chúng, cảnh giới quyền lý của con có lẽ còn có thể tiến thêm một bước, thậm chí đạt đến cảnh giới thứ tư `Minh Kỳ Lý` cũng không phải là điều không thể.

Đợi khi quyền lý của con đột phá cảnh giới, con muốn thử xem liệu có thể dùng những cảm ngộ cùng sở học về hổ hình của con, để sáng tạo ra một bộ quyền pháp cấp chân công làm thủ đoạn đối địch."

Lý Quỷ trầm mặc một lát, rồi nói: "À ừm... Trầm Chu, Minh Kỳ Lý đúng là có thể sáng tạo võ học chân công. Nhưng có hai điểm ta muốn nói rõ với con trước. Đầu tiên, Minh Kỳ Lý có thể sáng tạo, cũng chỉ là chân công tầm thường mà thôi. Hơn nữa, đây chỉ là điều kiện cơ bản nhất, chứ không phải tất cả.

Mỗi một môn chân công hoàn toàn mới, thật sự được gọi là có tính độc sáng, đều cần tiêu hao vô số tâm huyết, cùng với ngộ tính khác hẳn người thường. Hơn nữa còn cần một loại khí vận vô hình, khiến thiên địa đồng lực hội tụ đúng lúc. Loại chân công này được gọi là `Căn Bản Chân Công`.

Lấy hổ hình phái hệ để ta ví dụ cho con nghe. Từ xưa đến nay đã sản sinh không ít Võ Đạo Gia phải không? Trong Bách hình, hổ hình tuy có ít cường giả đỉnh cấp, nhưng số lượng Võ Đạo Gia thì đứng đầu mà không có gì phải tranh cãi.

Tính đến thời điểm hiện tại, kể cả các học phái khác, toàn bộ hổ hình võ học trong thiên hạ, tồn tại ba cấp thượng, trung, hạ `Căn Bản Chân Công` cũng chỉ có mười tám bộ, được gọi là `Thập Bát Bộ Chân Hổ`. Long hình thì càng chỉ có tám bộ, chính là `Thiên Long Bát Bộ`.

Phượng hình có bảy bộ, thường được gọi là `Chân Phượng Thất Pháp`. Một số phái hệ tượng hình ít được chú ý hơn thì `Căn Bản Chân Công` chỉ có một hai bộ. Cho nên, rất nhiều phái hệ thậm chí không có lấy một Võ Đạo Đại Sư, là bởi vì căn bản chân công của họ quá yếu.

Còn về `Căn Bản Thần Công`, hổ hình của ta chỉ có ba bộ. Không chỉ chân công, thần công cũng vậy, phổ thông võ học cũng là vì lý do này. Việc con ở giai đoạn đầu học phổ thông võ học mà cảm thấy quyền lý tăng tiến nhanh, là bởi vì con như một tờ giấy trắng, nắm giữ quá ít võ học. Chỉ cần nắm giữ thêm vài bộ căn bản võ học hổ hình, con sẽ dần phát hiện, những võ học khác dường như cũng khá giống nhau, thậm chí chỉ là những bộ kỹ xảo giống nhau được sắp xếp khác đi, rồi sẽ cảm thấy tẻ nhạt vô vị.

Cho nên, những thiên kiêu bình thường, sau khi trở thành Tông Sư, mới quay lại quan sát phổ thông võ học của bản phái. Họ đã trải qua vạn pháp, rồi từ đó chậm rãi tìm kiếm trí tuệ cá nhân mà các Võ Đạo Gia khác nhau đã thêm vào, như đãi cát tìm vàng, tích lũy từng chút một.

Một trong những nguyên nhân quan trọng vì sao mọi người đều nói "nhất pháp thông vạn pháp thông", chính là ở chỗ căn bản võ học của mỗi quyền mạch và phái hệ chỉ có vài bộ m�� thôi. Vạn pháp khác, rất nhiều đều là diễn sinh và biến hóa từ trên cơ sở đó, không khác là bao.

Long thành của ta được mệnh danh là "chân công ngàn quyển", nhưng thực ra là để nghe cho hay, đã gộp cả một số võ học có yếu tố tự sáng tạo của một vài Võ Đạo Gia vào trong đó.

Làm gì có nhiều nhân tài tuyệt thế có thể sáng lập và sáng tạo chân công đến thế? Những người có thể sáng tạo `Căn Bản Chân Công`, từ trước đến nay, đều là những Tổ Sư khai Đạo của các thế lực lớn! Ngộ tính của những người này như sinh ra từ trời, quyền lý thông suốt cổ kim. Họ quá ít, mà bây giờ cũng không nhiều.

Đương nhiên, nếu con có những tính toán khác, cho rằng mình không sai, cứ tin tưởng vững chắc con đường của mình là được rồi. Ta tuy là lão sư, nhưng cũng không hoàn toàn hiểu con."

Những lời Lý Quỷ nói hết sức uyển chuyển. Mỗi thiên kiêu đều có ngạo khí riêng. Thiên kiêu không phải người ngu, làm như vậy, khẳng định có tính toán của riêng mình. Ông tuy là lão sư, nhưng cũng chỉ có thể đưa ra đề nghị.

Văn bản này được biên tập và bảo vệ bản quyền bởi truyen.free.