"A!" Trần lão tam thấy động tác của Vu Sơ thì kinh hãi, thoáng chốc đã hiểu ra, lớn tiếng tức giận mắng: "Vu Sơ, ngươi vô sỉ!"

Từ động tác của Vu Sơ, Trần lão tam hiển nhiên đoán được rằng Vu Sơ làm vậy không phải để né tránh công kích của Bích Thủy Thú. Mà nếu muốn tách khỏi công kích của Bích Thủy Thú khi đang ở trong hồ nước, đối với một hung thú hệ thủy như nó, đó là một chuyện vô cùng khó khăn. Điều này ai cũng biết. Chỉ riêng việc lý giải về nước, ai có thể nhận thức sâu sắc về nước như Bích Thủy Thú, một hung thú hệ thủy? Loại hung thú hệ thủy này bản thân chính là thuộc tính thủy, đến nỗi không chỉ thân thể mà ngay cả linh hồn cũng được đúc thành từ nước. Một khi nhập vào nước, nước chính là nó, nó chính là nước. Nước đến đâu, nó có mặt ở đó; mọi hành động, dù là biến hóa nhỏ nhất của nước, đều không thể giấu giếm được Bích Thủy Thú, kẻ đã hoàn toàn hòa mình vào dòng nước. Ở thời điểm này, nói rộng hơn một bước, Bích Thủy Thú thậm chí còn hòa làm một thể với nước. Cả hồ nước trở thành một phần thân thể của nó, và dĩ nhiên mọi biến động của hồ nước đều do nó nắm giữ. Trần lão tam đã biết điểm này, tự nhiên c��ng không khó suy đoán rằng Vu Sơ làm vậy không phải để né tránh công kích của Bích Thủy Thú.

Trên thực tế, khi ở trong nước, công kích của Bích Thủy Thú không dễ né tránh đến vậy. Nếu không phải để né tránh công kích của Bích Thủy Thú, vậy Vu Sơ bỏ đi là vì lý do gì? Nếu công kích của Bích Thủy Thú không thể né tránh, thì lúc này rời đi chẳng phải là phí công? Trần lão tam thừa biết điều này, dĩ nhiên cũng biết Vu Sơ chắc chắn cũng biết điểm này. Nếu cả hai đều biết điểm này, và Trần lão tam lại biết Vu Sơ biết điều này, vậy Vu Sơ còn muốn né tránh làm gì? Với kinh nghiệm của Trần lão tam, kết quả này đương nhiên không khó đoán. Vu Sơ không phải vì tránh né Bích Thủy Thú, mà vẫn chọn né tránh, mục đích hiển nhiên là nhắm vào hắn. Hắn tránh đi là để dẫn dụ Bích Thủy Thú rời khỏi, khiến Trần lão tam không thể chứng kiến cảnh hắn và Bích Thủy Thú giao chiến.

Thế nhưng, tuy Trần lão tam đoán được kết quả này, hắn đồng thời lại mơ hồ cảm thấy kỳ lạ. Giờ đây hắn đang bị thương rất nặng, không thể giúp Bích Thủy Thú ��ối phó Vu Sơ. Đã như vậy, Vu Sơ vì sao còn muốn dẫn dụ Bích Thủy Thú rời đi, e ngại bị Trần lão tam nhìn thấy? Chẳng lẽ là bởi vì vừa rồi hắn đứng một bên nói chuyện, những lời đó thực sự đã quấy nhiễu tâm cảnh của Vu Sơ, khiến Vu Sơ cảm thấy trước mặt mình, hắn không nắm chắc hoàn toàn khi đối phó Bích Thủy Thú. Vì vậy mới tìm mọi cách dẫn dụ Bích Thủy Thú đi nơi khác, để tránh bị lời nói của mình ảnh hưởng?

Nghĩ đến đó, Trần lão tam không khỏi có chút đắc ý. Hắn và Vu Sơ đã giao đấu một trận, trong trận đại chiến ấy, từng có cuộc đối đầu về sức mạnh, cũng có va chạm về trí tuệ. Lại có cả những cuộc tỷ thí về cơ mưu, hết lần này đến lần khác tính toán, hết lần này đến lần khác đả kích đối thủ. Trong những cuộc va chạm ấy, thực lực của Trần lão tam dù ở vị trí cao hơn ban đầu, nhưng vẫn luôn ở thế hạ phong. Về va chạm thực lực thì còn đỡ, Trần lão tam vẫn cho rằng thực lực của mình hơn hẳn Vu Sơ. Sở dĩ thua dưới tay Vu Sơ là vì đối phương dùng âm mưu quỷ kế, không dám chính diện quyết đấu với mình. Còn ở các phương diện khác, chủ yếu là đấu trí, đặc biệt là so đấu tâm tính, hắn lại liên tục rơi vào thế hạ phong. Cái thế hạ phong này khiến Trần lão tam càng thêm khổ sở.

Bởi vì nếu nói đến giao tranh sức mạnh, việc không bằng đối phương cũng chỉ là do rèn luyện hậu thiên mà thôi. Huống hồ Trần lão tam vẫn cho rằng, Vu Sơ có thể thắng mình trong giao tranh thực lực là nhờ âm mưu quỷ kế. Nếu quang minh chính đại giao thủ với mình, Vu Sơ tuyệt đối không thể nào là đối thủ của hắn. Với tâm tư như vậy, Trần lão tam dù thua Vu Sơ, tuy không cam lòng nhưng cũng không quá uể oải, kèm theo chỉ là sự căm hận Vu Sơ càng thêm sâu sắc. Nhưng đối với cuộc đấu trí thì lại khác. Đấu trí là bẩm sinh, rất khó đạt được thành tựu thông qua học tập hậu thiên. Nếu thua người khác trong đấu trí, điều đó chứng tỏ mình trời sinh đã không bằng người khác. Hơn nữa, cái sự trời sinh không bằng người khác này lại vô cùng khó bù đắp. Điều càng khiến người ta tức giận hơn là, nếu thua đối thủ trong cuộc đấu trí, ngoài việc chứng minh mình kém hơn đối phương về trí tuệ, còn chứng tỏ mình trời sinh đã ngu xuẩn hơn đối phương. Cái kết quả "trời sinh đã ngu xuẩn hơn đối phương" này là điều Trần lão tam không thể chịu đựng được.

Trên thực tế, đừng nói Trần lão tam, đổi lại là người khác, cũng không nhiều người có thể chịu đựng được. Dù sao, không ai muốn bị người khác coi là kẻ ngu, càng không ai muốn thừa nhận mình trời sinh đã ngu dốt hơn người khác.

Tổng hợp cả hai, đấu trí và đấu lực, trong tình huống cả hai đều thua, mặc dù một cái là bẩm sinh, một cái là hậu thiên, nhưng thực sự muốn ép buộc phân định xem thua cái nào khiến người ta uể oải hơn thì quả là không dễ dàng. Dù sao có vài người cho rằng thực lực hùng mạnh mới là quan trọng. Thực lực hùng mạnh có thể nghiền ép đối thủ. Tục ngữ nói, 'Nhất lực hàng thập hội' (Một sức mạnh thắng mười kế), ngươi có lợi hại đến mấy, đánh không lại ta; ngươi trí tuệ có cao hơn ta, cũng không thắng được ta; ngươi âm mưu quỷ kế có nhiều hơn ta, cũng chẳng làm gì được ta. Có câu tục ngữ nói rất đúng: mọi âm mưu quỷ kế, trước thực lực chân chính, đều chỉ là hổ giấy. Ngươi có tính toán nhiều đến mấy, cũng không đỡ nổi sức mạnh của ta. Ta hoàn toàn không màng đến kế sách của ngươi, dựa vào thực lực của chính mình, trực tiếp giết chết ngươi. Trong tình huống đó, cho dù ngươi có bao nhiêu âm mưu quỷ kế cũng chẳng ích gì.

Đương nhiên, đây chỉ là một phần suy nghĩ của một số người. Ngoài ra, còn có một nhóm người khác lại cho rằng trí tuệ mới là quan trọng hơn. Trong lòng những người này, việc chỉ biết dùng sức là hành đ���ng của một kẻ vũ phu, kẻ ngu xuẩn nhất mới làm vậy. Trong lịch sử, dĩ nhiên không thiếu những người như thế, và đối với những người đó, đánh giá cũng không hề cao: lỗ mãng, thô lỗ, thậm chí kèm theo sự dơ bẩn, lười biếng, tùy tiện, dễ gây rắc rối. Người bình thường cũng không hề ưa thích những người như vậy. Chỉ cần khẽ vận dụng chút mưu kế nhỏ, muốn vượt qua một kẻ vũ phu như thế thực ra là một chuyện tương đối dễ dàng. Dễ dàng đến mức có thể tính toán để đối phương tự mình giết chết mình, mà đối phương lại cảm thấy vô cùng vui vẻ. Đây chính là sự lợi dụng trí tuệ. Nếu trí tuệ được vận dụng tốt, có thể đạt được hiệu quả mạnh mẽ như vậy. Do đó, trong mắt một số người, dĩ nhiên họ càng có xu hướng coi trọng trí tuệ. Giữa sức mạnh và trí tuệ, họ càng coi trọng trí tuệ. Một bên coi trọng trí tuệ, một bên coi trọng sức mạnh, từ đó chia thành hai loại người hoàn toàn khác biệt. Hai loại người hoàn toàn khác biệt này, đứng trên hai góc độ hoàn toàn khác nhau, tạo nên hai kiểu người với những quan điểm khác biệt.

Vậy rốt cuộc coi trọng điểm nào nhất? Thông thường, người có thực lực mạnh thì coi trọng thực lực, người có trí tuệ cao thì càng coi trọng trí tuệ.

Còn về Trần lão tam. Hắn đương nhiên là loại người tương đối coi trọng sức mạnh, nhưng tuy hắn coi trọng sức mạnh, điều đó không có nghĩa là hắn hoàn toàn không coi trọng trí tuệ. Trên thực tế, Trần lão tam chỉ là bề ngoài hào phóng mà thôi, trong nội tâm hắn vẫn ẩn chứa vài phần hung ác nham hiểm như cũ. Chuyện này rất rõ ràng, đối với cả Phong Ma cốc mà nói, toàn bộ Phong Ma cốc đều là nơi tụ tập của một đám tà ma ngoại đạo. Mà nếu muốn trở thành tà ma ngoại đạo, điểm quan trọng nhất đầu tiên chắc chắn là phải dùng mọi thủ đoạn. Bởi vậy, trong đám tà ma ngoại đạo này, biểu hiện rõ ràng nhất không phải thực lực, mà là tâm tính. Trong tâm tính của mỗi người đều tràn đầy sự tà ác và tàn nhẫn. Nếu trong tâm tính của mỗi người đều tràn đầy sự tà ác và tàn nhẫn, vậy ngoài việc vận dụng thực lực của mình để làm điều ác, chắc chắn không thể thi���u những âm mưu tính toán, thậm chí là những âm mưu tính toán không thể thiếu. Đối với những tà ma ngoại đạo này mà nói, âm mưu tính toán thậm chí còn quan trọng hơn cả sự tà ác tàn nhẫn. Điều này rất rõ ràng. Bởi vì nếu ở Phong Ma cốc, lại đối mặt với một đám tà ma ngoại đạo như vậy, cho dù ngươi không tính kế đối thủ, đối thủ cũng sẽ tính kế ngươi. Không chỉ biết tính kế ngươi, mà quả thực mỗi ngày đều tính kế ngươi. Sự đấu đá nội bộ, thủ đoạn tàn nhẫn, cạm bẫy độc ác luôn tồn tại bất cứ lúc nào, và luôn có người lợi dụng từng giờ từng phút.

Hơi không chú tâm, chắc chắn sẽ rơi vào tính toán của người khác. Đừng nghĩ rằng không có thù oán thì sẽ không có chuyện gì. Trên thực tế, đối với tà ma ngoại đạo mà nói, muốn tính kế ngươi, căn bản không cần bất kỳ thâm thù đại hận nào. Khi muốn tính kế ngươi, chỉ cần một lý do là đủ. Mà lý do này, thậm chí không cần là một lý do chính đáng, chỉ cần rảnh rỗi không có việc gì là đủ rồi. Rảnh rỗi không có việc gì, ra tay đâm sau lưng ngươi một nhát, đối với hắn mà nói, cũng chẳng có chút tổn hại nào? Vậy cớ gì mà không làm? Đối với những tà ma ngoại đạo này, hại người không lợi mình mới là chuyện thường tình nhất. Cho dù đối với bản thân họ không có bất kỳ lợi ích nào, nhưng thấy người khác đau khổ, họ sẽ rất vui vẻ. Việc nhìn người khác đau khổ đã đủ để họ ra tay một lần rồi.

Chuyện đâm dao sau lưng là vô cùng phổ biến, căn bản không cần nguyên nhân, càng không cần kẻ địch. Thậm chí khi cùng lúc đối mặt kẻ địch, chiến hữu kề lưng cùng chống lại cũng có thể cho ngươi một nhát dao. Lý do rất đơn giản, mọi người đều là tà ma ngoại đạo, nhìn ngươi chướng mắt. Việc nhìn ngươi chướng mắt cũng đủ để trở thành lý do đâm dao sau lưng. Mà Trần lão tam sở dĩ có thể cùng Tạ Thập Tam Nương và Phùng Viễn đi cùng một chỗ, nguyên nhân cơ bản là bởi vì hai người này tuy có thể đâm dao sau lưng hắn, nhưng sẽ không vô duyên vô cớ, chỉ vì một chút vui vẻ mà đâm hắn một nhát. Vào thời điểm mấu chốt, đặc biệt là khi đối mặt cường địch, so với những người khác, họ v��n có thể tin tưởng, cùng nhau kề lưng chống địch. Đây là sự khác biệt giữa ba người họ so với những người khác trong cốc, do đó ba người mới có thể liên thủ. Còn những người khác và những người khác cũng vì lý do tương tự mà liên thủ.

Ngoài ra, việc liên thủ như vậy, đối với tà ma ngoại đạo mà nói, cũng không hề phổ biến. Lấy chuyện của Tạ Thập Tam Nương làm ví dụ, việc liên thủ cũng chỉ có ba người bọn họ mà thôi. Muốn thêm một người nữa cũng vô cùng khó khăn. Ở điểm này, không phải là Tạ Thập Tam Nương và đồng bọn không muốn mở rộng thực lực của mình, mà là đối với tà ma ngoại đạo mà nói, khả năng thực sự có thể liên thủ là quá nhỏ. Nếu đổi là những người khác, cùng Tạ Thập Tam Nương nghênh chiến cường địch, nói không chừng trong quá trình chiến đấu, một người khác sẽ đột nhiên buông tha đối thủ, đột nhiên ra tay đánh Tạ Thập Tam Nương, làm nàng bị thương. Trong tình cảnh Tạ Thập Tam Nương bị thương, kẻ đó có thể bắt nàng đi, làm những chuyện không ai thấy, điều này cũng không phải không thể xảy ra. Dù sao, đối với những tà ma ngoại đạo này mà nói, những người có thể kề lưng chống địch, khiến mình tin tưởng, thực sự quá ít.

Người kia sở dĩ làm Tạ Thập Tam Nương bị thương, hiển nhiên chỉ là từ góc độ của bản thân hắn mà cân nhắc. Một là, liên thủ với Tạ Thập Tam Nương giết chết cường địch, lợi ích không lớn. Hai là, đánh lén Tạ Thập Tam Nương từ phía sau, làm nàng bị thương, mình có thể đạt được lợi ích lớn hơn nữa. Trước hết, chắc chắn là cường địch đã không thể gây uy hiếp cho mình. Bằng không, không ai lại trong tình huống như vậy mà làm bạn bè bị thương, ngay cả tà ma ngoại đạo cũng không ngoại lệ.

Tà ma ngoại đạo dù sao cũng chỉ là tà ma ngoại đạo, chứ không phải kẻ điên. Khi tự mình đối mặt nguy hiểm, việc chọn làm đồng bạn bị thương để làm suy yếu thực lực phe mình, ngoại trừ kẻ điên ra, không ai làm vậy. Mà việc từ phía sau làm Tạ Thập Tam Nương bị thương, bắt nàng làm tù binh, đối với kẻ đó mà nói, lợi ích chắc chắn phải lớn hơn rất nhiều so với việc đánh chết cường địch. Bằng không thì cũng không ai làm vậy. Tà ma ngoại đạo sở dĩ được gọi là tà ma ngoại đạo, còn có một nguyên nhân quan trọng nhất, chính là họ không nói tình cảm, mọi việc chỉ cân nhắc từ góc độ của mình, theo đuổi lợi ích tối đa hóa. Khi lợi ích đủ lớn, họ thậm chí có thể giết chết cha mẹ ruột của mình. Nếu ngay cả cha mẹ ruột cũng dám giết, thì dĩ nhiên sẽ càng không quan tâm đến Tạ Thập Tam Nương.

Chính vì lẽ đó, mỗi người đều chỉ cân nhắc lợi ích của mình, đồng thời mỗi người cũng đều biết người khác cũng chỉ cân nhắc lợi ích của họ. Bởi vậy, sự tin tưởng giữa các tà ma ngoại đạo trong toàn bộ Phong Ma cốc có thể tưởng tượng được. Nếu không phải vạn bất đắc dĩ, rất ít người sẽ liên thủ với người khác. Nếu không phải là tình huống đặc biệt mà phát sinh tình cảm, hoặc gặp phải người đặc biệt, thì tuyệt đại đa số mọi người đều là độc hành giả, rất ít ai có bất kỳ đồng bọn nào. Có thể nói, việc Tạ Thập Tam Nương có thể tìm được ba người liên thủ với nhau đã là rất không dễ dàng rồi. Một số tà ma ngoại đạo, đến cuối đời, rất có thể cũng không tìm được một đồng bạn nào. Cho dù tìm được đồng bạn, phần lớn cũng là do bất đắc dĩ, trong tình huống vạn bất đắc dĩ mới có thể liên thủ với đối phương. Và sau khi liên thủ, rất có thể họ sẽ nhanh chóng chia tay. Nếu không chia tay, một khi có một tia cơ hội, đối phương có thể chèn ép, đánh lén giết chết mình để mưu cầu lợi ích lớn nhất.

Cách nghĩ của những tà ma ngoại đạo này rất khó suy đoán theo lẽ thường. Nhưng cũng chính vì lẽ đó, mỗi người đều biết cách nghĩ của người khác. Trên thực tế, họ không phải là biết cách nghĩ của người khác, mà là dựa trên ý định của họ, những tà ma ngoại đạo này bản thân vốn tà ác vô song. Khi tưởng tượng về một sự việc, họ luôn lo lắng từ góc độ bất lợi nhất cho mình. Nói cách khác, chính vì là tà ma ngoại đạo, nên trong nội tâm họ đều có một cảm giác nguy cơ mãnh liệt. Bất kỳ chuyện gì, họ cũng sẽ không tưởng tượng nó tốt, mà chỉ tưởng tượng nó không tốt. Mọi việc đều xuất phát từ lợi ích của mình, trong l��ng mỗi người đều có một cảm giác bất an mãnh liệt. Bởi vậy, loại tà ma ngoại đạo này, nói theo một khía cạnh khác, cũng rất khó hòa hợp với người của chính đạo môn phái. Mặc dù chính đạo môn phái cũng có kẻ tốt người xấu lẫn lộn, đủ loại hạng người, sự chênh lệch không đồng đều là không thể tránh khỏi. Thậm chí kẻ tiểu nhân, người xấu cũng sẽ trà trộn vào đó, nhưng dù xấu đến đâu, làm người chung quy cũng sẽ có một chút giới hạn đạo đức.

Đương nhiên, cái giới hạn đạo đức này không nhất thiết là do lương tâm họ tốt đẹp, rất có thể là do sự ràng buộc của môn quy. Cũng có thể là bởi vì dưới loại môn quy đó, khi giao thiệp với đệ tử cùng chính đạo môn phái, họ cảm thấy đối phương chưa chắc sẽ sử dụng những thủ đoạn bất chấp tất cả với mình. Do đó, tương đối mà nói, cảm giác nguy cơ của đệ tử chính đạo môn phái kém xa so với tà ma ngoại đạo. Đồng thời, cách nghĩ tự bảo vệ mình cũng không mãnh liệt như vậy.

Đây là điểm khác biệt giữa tà ma ngoại đạo và đệ tử chính đạo môn phái. Ngay cả những đệ tử chính đạo môn phái, trong lòng cũng có sự âm hiểm tà ác tương tự. Khi đối mặt một sự việc, sự lựa chọn của họ chưa chắc giống như tà ma ngoại đạo, chung quy vẫn sẽ có một giới hạn nhất định. Sở dĩ như vậy, kỳ thực không phải vấn đề về con người, mà là vấn đề về hoàn cảnh sống của họ.

Mà tà ma ngoại đạo trong hoàn cảnh như vậy, cả ngày đều có cảm giác nguy cơ sâu sắc, hơn nữa lại có tâm lý tự bảo vệ mình mãnh liệt. Đương nhiên, mỗi khi gặp phải một việc, họ cũng sẽ lo lắng theo chiều hướng xấu nhất. Việc lo lắng theo góc độ xấu nhất tự nhiên sẽ khiến họ rất khó tin tưởng người khác. Rất khó tin tưởng người khác, thì càng dễ đạt được sự sinh tồn trong trùng trùng hiểm cảnh và hoàn cảnh như vậy. Tổng hợp lại mà nói, tâm tính của tà ma ngoại đạo, thực ra chính là đạo sinh tồn của họ. Mà người không có tâm tính như vậy, trong hoàn cảnh như thế, căn bản không thể sống được. Trừ phi thực lực của ngươi quá mạnh mẽ, vượt xa những người khác, khi đó lại là chuyện khác. Mà nếu thực l��c không quá mạnh mẽ, trong tình huống như vậy, lại không có tâm tư tính toán như thế, đã sớm chết rồi, làm sao có thể sống sót trong hoàn cảnh trùng trùng tính toán, khắp nơi hiểm nguy, khắp nơi âm mưu quỷ kế, đâm dao sau lưng? Bởi vậy, tâm tính của tà ma ngoại đạo, thực ra ở một mức độ rất lớn, đều là do hoàn cảnh sinh tồn của họ tạo nên. Hoàn cảnh sinh tồn như vậy, nếu không có tâm tính ấy, căn bản không sống nổi. Bởi vì hoàn cảnh sinh tồn này, nhất định phải có tâm tính như vậy, và chỉ có tâm tính như vậy mới thích nghi được với hoàn cảnh sinh tồn đó.

Chuyện này rất rõ ràng. Trong một đám tà ma ngoại đạo, tất cả mọi người đều xuất phát từ lợi ích của mình, tất cả mọi người đều muốn tính kế người khác, luôn nghĩ đến việc đâm dao sau lưng người khác. Nếu có một người không muốn làm như vậy, thì chắc chắn rất khó nghĩ ra người khác sẽ làm gì. Nếu không thể nghĩ ra người khác sẽ làm gì, chắc chắn cũng sẽ lơ là phòng bị. Trong tình huống lơ là phòng bị, hôm nay người này đột nhiên đâm ngươi một nhát, ngày mai người kia lại đột nhiên đâm ngươi một nhát. Nếu không phải thực lực vượt xa những kẻ đâm dao sau lưng đó, thì có mấy người có khả năng kiên trì nổi? Mặt khác, đối với tà ma ngoại đạo mà nói, tự bảo vệ mình mới là đạo sinh tồn. Bởi vậy, chuyện quan trọng nhất đối với họ chắc chắn là tự bảo vệ mình, tức là bảo toàn bản thân. Nếu chuyện quan trọng nhất là bảo toàn bản thân, thì bắt nạt kẻ yếu là bản phận của họ. Mỗi người đều nghĩ trước đến việc tự bảo toàn mình, ai lại muốn trêu chọc người mình không trêu chọc nổi? Trêu chọc người mình không trêu chọc nổi, lỡ đối phương nổi giận, giết chết mình thì sao? Nếu có 100% nắm chắc có khả năng một kích giết chết đối phương thì còn nói làm gì. Nếu không thể thì sao? Chẳng phải mình sẽ bị đối phương giết chết sao? Bởi vậy, đối với tà ma ngoại đạo mà nói, điều đáng sợ nhất không phải là ở cùng một tà ma ngoại đạo khác. Khi ở cùng một tà ma ngoại đạo khác, ai nấy đều nghĩ đến việc tự bảo toàn mình, và trong tình huống bắt nạt kẻ yếu, không có tà ma ngoại đ���o nào dám tùy tiện ra tay với đối thủ khi chưa biết rõ tình hình của đối thủ. Mà một khi một tà ma ngoại đạo ra tay với người kia, thì chứng tỏ tà ma ngoại đạo này về cơ bản có 100% nắm chắc có thể tiêu diệt đối thủ. Nếu không phải vậy, hắn sẽ không làm như vậy.

Đương nhiên, những tính toán của tà ma ngoại đạo cũng sẽ có sai lầm nhất định. Việc cảm thấy mình có khả năng giết chết đối phương, nhưng thực tế khi ra tay lại không phải đối thủ của đối phương, cũng không phải là không tồn tại. Nhưng loại tình huống này dù sao cũng cực kỳ hiếm. Đối với những tà ma ngoại đạo không tự biết rõ mình, thì đã sớm bị đối phương phản kích giết chết ngay từ khi đâm dao sau lưng người khác rồi. Căn bản rất khó chống đỡ đến lúc này mà vẫn chưa chết.

Bởi vậy, trong đa số trường hợp, một tà ma ngoại đạo đột nhiên ra tay, chính là đã tính toán chắc chắn mình có thể đạt được điều mình muốn. Trong tình huống như vậy, mới có thể ra tay với đối phương, và một khi đã ra tay, tuyệt đối không giữ lại chút gì, tranh thủ một kích giết chết đối phương.

Bởi vậy, những kẻ ở giữa một đám tà ma ngoại đạo, bản thân lại không phải tà ma ngoại đạo, nếu không bị bắt nạt thì còn đỡ. Một khi bị tà ma ngoại đạo bắt nạt, quả thực là đã quyết định muốn chết rồi. Đạo lý rất đơn giản, nếu thực lực của hắn cao hơn tà ma ngoại đạo, tà ma ngoại đạo căn bản không dám khi dễ hắn. Một khi đã bắt nạt hắn, tức là đã nhận định có thể khi dễ hắn. Bởi vậy, những người như thế, ở giữa một đám tà ma ngoại đạo, quả thực không có khả năng sống sót.

Bởi vậy, trong thế giới của tà ma ngoại đạo, trải qua thời gian dài sàng lọc, những kẻ còn sót lại chắc chắn đều là những nhân vật tâm tư kiên nghị, thủ đoạn độc ác, tâm cơ thâm sâu, dùng mọi thủ đoạn để đạt mục đích. Cho dù bản thân không phải loại nhân vật âm hiểm này, nhưng nếu có thể may mắn sống sót giữa một đám tà ma ngoại đạo, thì cũng tất nhiên phải học được sự âm hiểm trầm lắng và thủ đoạn độc ác.

Bởi vậy, tương đối mà nói, những tà ma ngoại đạo này so với đệ tử chính đạo môn phái, trên phương diện tâm kế đều vượt trội hơn một bậc, đều có những điểm nổi bật. Tà ma ngoại đạo mà không như thế, cũng rất khó sống sót. Những kẻ sống sót đều là đã trải qua thiên chuy bách luyện, là những người sống sót sau vô số hiểm nguy và tính toán trong sinh tử tồn vong.

Nói nôm na, chỉ cần là tà ma ngoại đạo, và là người đã làm tà ma ngoại đạo lâu năm, thì đều là loại người tâm tư lão luyện, trí tuệ phi thường. Ngay cả Trần lão tam cũng vậy, đừng nhìn hắn bề ngoài hào phóng, kỳ thực trong nội tâm cũng vô cùng âm hiểm. Nếu không phải vô cùng âm hiểm, tâm cơ thâm trầm, Trần lão tam cũng không thể may mắn tồn tại được trong Phong Ma cốc, đồng thời tranh được một chỗ đứng cho mình.

Nếu Trần lão tam cũng không phải kẻ ngu dốt, hơn nữa thực lực lại rất cao, thì khi so sánh hai người, việc hắn coi trọng điểm nào hơn cả sẽ rất khó nói. Nếu không có gì bất ngờ, Trần lão tam chắc là coi trọng cả hai như nhau. Nếu coi trọng cả hai như nhau, thì dễ dàng suy đoán.

Đầu tiên, về phương diện sức mạnh, Trần lão tam giao chiến với Vu Sơ tuy thất bại, nhưng hắn luôn cho rằng Vu Sơ có thể chiến thắng mình là vì đã dùng âm mưu quỷ kế. Tuy thua, nhưng thua mà không phục tâm. Nếu không phục tâm, dĩ nhiên sẽ không vì thế mà uể oải.

Còn về trí tuệ thì không giống vậy. Trần lão tam thừa nhận Vu Sơ đã dùng âm mưu quỷ kế để chiến thắng mình. Nếu là lợi dụng âm mưu quỷ kế để chiến thắng mình, điều này cũng nói rõ rằng đối phương trên phương diện trí tuệ đã cao hơn mình một chút. Nếu không, làm sao có thể lợi dụng âm mưu quỷ kế mà chiến thắng mình?

Chương này đã được đội ngũ Truyen.Free dày công chuyển ngữ, mang đến độc giả một trải nghiệm độc quyền không thể tìm thấy ở bất kỳ nơi nào khác.