Trần lão tam ngớ người, rồi lớn tiếng nói: "Hắc hắc! Vu Sơ, kẻ ba hoa! Ta không tin, nếu không có Nguyệt Quang Bộ, ngươi còn có cách nào tiếp cận ta. Muốn hù dọa người à, ngươi phải xem xét đối tượng chứ. Trần lão tam ta đã hoành hành Đại Hoang Sơn mấy chục năm, há dễ dàng bị ngươi hù dọa sao? Hahaha! Hahaha!"

Giọng điệu khinh miệt, rõ ràng là vì câu nói vừa rồi của Vu Sơ khiến Trần lão tam cảm thấy cực kỳ buồn cười, trong lời nói toát ra sự khinh bỉ. Sự khinh bỉ này cùng với biểu cảm trên mặt Trần lão tam cũng hiện rõ vẻ khinh thường.

"Hắc hắc!" Vu Sơ đương nhiên có thể từ vẻ mặt của Trần lão tam nhìn ra ý nghĩa của thần sắc đối phương. Hắn cười lạnh một tiếng, nói: "Trần lão tam, ngươi chắc là đã quên, trên người ta còn có một bảo bối vẫn chưa dùng đó sao?"

"Bảo bối?" Trần lão tam sửng sốt, rồi im lặng. Vu Sơ đã kéo ông ta từ sự đắc ý vênh váo trở lại thực tại trong nháy mắt. Trên người Vu Sơ có quá nhiều bảo bối, nhiều đến nỗi khiến Trần lão tam căm hận tột độ, nhưng dù trong lòng ông ta cực kỳ thống hận, lại không thể không thừa nhận bảo vật trên người Vu Sơ khi đối mặt với mình thực sự vô cùng hữu dụng, đến nỗi dù tu vi của mình m��nh hơn hắn rất nhiều, nhưng nhờ những bảo vật này bù đắp, tu vi của đối phương cũng gần như ngang bằng với mình. Nhưng Trần lão tam chỉ im lặng một lát, lại sững sờ không nghĩ ra Vu Sơ còn có bảo bối gì có thể dùng, trong tình huống không có Nguyệt Quang Bộ, để tiếp tục đối đầu với mình. Bởi vậy, sau một lát im lặng, ông ta đành không nhịn được lạnh lùng hỏi: "Vu Sơ, ta lại không biết ngươi có bảo bối gì có thể không dùng Nguyệt Quang Bộ mà vẫn chống đỡ được với ta."

Giọng điệu âm trầm, rõ ràng đối với Vu Sơ, ông ta không hoàn toàn tin tưởng. Nhưng dù không hoàn toàn tin tưởng, cũng có một loại cảm giác nửa tin nửa ngờ. Bởi vậy, trong lời nói toát ra vẻ cứng nhắc, khiến lời nói này nghe ra lại mang một cảm giác gập ghềnh. Hiển nhiên, sau nhiều lần bị sỉ nhục trước Vu Sơ, lòng tự tin của Trần lão tam đã bị đả kích nặng nề, nói năng cũng không còn mạnh mẽ như lúc đầu. Đến nỗi dù nghi ngờ lời Vu Sơ nói, nhưng khi Vu Sơ cực lực phản bác, điều hắn nghi ngờ trước tiên không phải Vu Sơ có nói dối hay không, mà là liệu phán ��oán của mình có sai lầm không. Đây chính là cái lợi của việc dọa dẫm người khác. Khi thực lực của ngươi đạt đến một mức độ nhất định, đủ để tạo thành ám ảnh trong tâm lý đối thủ, thì dù đối thủ biết lời ngươi nói là giả, họ vẫn sẽ thấp thỏm không yên. Giống như không thành kế, việc bày ra không thành kế có liên quan đến thực lực cá nhân. Nếu không có thực lực tương ứng, dù có bày ra, đối phương cũng tuyệt đối sẽ không quan tâm. Gia Cát Lượng có thể bày không thành kế trước Tư Mã Ý, đồng thời khiến đối thủ kinh sợ mà rút lui, nguyên nhân chủ yếu nhất đương nhiên là do Gia Cát Lượng nhiều lần chiến thắng Tư Mã Ý, để lại bóng ma trong lòng Tư Mã Ý. Điều này khiến khi không thành kế được bày ra, Tư Mã Ý trước tiên không nghi ngờ Gia Cát Lượng có suy yếu hay không, mà là liệu có phải một quỷ kế đang chờ mình. Nếu Gia Cát Lượng không nhiều lần chiến thắng đối thủ, hoặc nếu người bày ra không thành kế không phải Gia Cát Lượng mà là Lưu Thiện, thì hiển nhiên cũng không thể có hiệu quả như vậy. Trong cùng một tình huống, lời nói của người có thực lực và người không có thực lực, dù giống nhau, nhưng cảm giác tạo ra trong lòng người khác lại hoàn toàn khác biệt.

Tình huống hiện tại giữa Vu Sơ và Trần lão tam cũng gần như tương tự tình huống Gia Cát Lượng bày không thành kế với Tư Mã Ý. Vu Sơ chỉ nói ngoài Nguyệt Quang Bộ ra, mình vẫn còn có thủ đoạn khác để đối phó Trần lão tam, còn chưa biểu lộ ra thủ đoạn này. Nhưng vì thực lực hắn thể hiện ra trước đó quá mạnh mẽ, đã hoàn toàn khiến Trần lão tam khiếp sợ, đến nỗi sau khi Trần lão tam nghe xong lời này, dù trong lòng nghi ngờ, nhưng điều hắn nghi ngờ trước tiên không phải Vu Sơ đang nói dối, mà là liệu mình có nhận ra được thực lực của đối phương rốt cuộc nằm ở đâu không. Đương nhiên, Trần lão tam cũng nghi ngờ Vu Sơ có khả năng đang nói dối, giống như Tư Mã Ý khi nhìn không thành kế của Gia Cát Lượng, cũng sẽ nghi ngờ trong thành có người thật không, thành có trống rỗng không, Gia Cát Lượng có đang làm ra vẻ không. Nhưng những nghi ngờ này khi hợp lại, lại mâu thuẫn với nghi ngờ cuối cùng là Gia Cát Lượng đang dùng quỷ kế. Cuối cùng, trong tâm trí Tư Mã Ý, sau khi so sánh các khả năng này, lựa chọn cuối cùng đương nhiên là tin rằng Gia Cát Lượng đang dùng quỷ kế, muốn lừa mình vào thành. Đây là vấn đề về thực lực, Gia Cát Lượng đã thể hiện thực lực tương xứng, nên khi ông dùng mưu kế, đối phương cho rằng mọi sự yếu kém đều là giả vờ, thực ra chỉ là muốn lừa mình vào thành, rồi dùng quỷ kế giết chết mình. Trần lão tam đương nhiên cũng thế, ông ta cũng nghi ngờ liệu lời Vu Sơ nói có phải là dối trá không. Nếu người đối mặt không phải Vu Sơ, hoặc Vu Sơ không thể hiện đủ thực lực, mà đối mặt là Phùng Viễn quen thuộc của Trần lão tam, hoặc Hàn Linh Nhi có thực lực yếu kém, Trần lão tam tuyệt đối sẽ không có loại lo lắng này. Nhưng trong quá trình giao đấu với Vu Sơ, ông ta đã mấy lần bị Vu Sơ làm bị thương, thậm chí đến tận bây giờ còn thua dưới tay Vu Sơ, nên không thể không suy xét thêm lời Vu Sơ nói, liệu có phải hắn đang lừa mình không. Nguyên nhân chính là do thực lực của Vu Sơ, khiến lời hắn nói ra đáng để Trần lão tam coi trọng. Đáng để Trần lão tam coi trọng, khi đối mặt Vu Sơ, dù chỉ một câu nói, ông ta cũng phải luôn cẩn thận suy nghĩ, để phán đoán rốt cuộc là thật hay giả. Và suy nghĩ kỹ lưỡng này, vì thực lực trước đó của Vu Sơ đã khiến Trần lão tam kinh hãi, để lại ảnh hưởng sâu sắc trong tâm lý Trần lão tam, do đó cũng giống như không thành kế, Trần lão tam lựa chọn tin tưởng lời Vu Sơ nói, mà bỏ qua suy đoán của chính mình về Vu Sơ.

Đương nhiên, loại kết quả này xảy ra, về mặt khác, cũng liên quan đến sự cẩn trọng của chính ông ta. Chính vì đối phương đã thể hiện thực lực cường đại kinh người, trước loại thực lực đáng sợ này, nếu không đủ cẩn trọng, sẽ có khả năng dẫn đến kết cục chết chóc. Giống như không thành kế, Gia Cát Lượng bày không thành kế, cố nhiên có thể là giả, nhưng cũng có thể là thật. Mà bản thân Gia Cát Lượng ban đầu đã thể hiện thực lực cường đại, dẫn đến Tư Mã Ý không thể không cẩn trọng. Nếu không cẩn trọng, một khi bị lừa thì sao? Một khi bị lừa, chính là kết cục tan tác hoàn toàn. Loại kết cục tan tác hoàn toàn đó, ông ta không thể nào chấp nhận. Tương đối mà nói, nếu lựa chọn tin rằng đối phương là âm mưu quỷ kế, muốn lừa mình vào thành, mà lựa chọn tránh lui, nhiều nhất chỉ là mất đi cơ hội giết chết đối thủ, nhưng bản thân cũng sẽ không quá mạo hiểm, ít nhất đối với thực lực tổng thể không có tổn thất quá lớn. Có thể nói, bản thân việc làm như vậy cũng là do sự ổn thỏa của Tư Mã Ý, đây cũng là nơi thành công của ông ta. Chính vì sự ổn thỏa này, nên Gia Cát Lượng dù mấy lần có thể chiến thắng Tư Mã Ý, nhưng lại không thể hoàn toàn đánh bại Tư Mã Ý, mỗi lần đều chỉ là thắng nhỏ. Cuối cùng lại không sống thọ bằng Tư Mã Ý, để Tư Mã Ý thắng lợi.

Trần lão tam đương nhiên cũng thế. Dù bản thân Trần lão tam so với Tư Mã Ý, bất kể là về tài trí hay quyết đoán, đều kém xa. Nhưng khi đối mặt lựa chọn sinh tử, bất kỳ ai cũng sẽ lựa chọn giống nhau. Bất kể là Trần lão tam hay Tư Mã Ý, khi đối mặt đại sự, đều tất nhiên sẽ thận trọng. Loại thận trọng này đôi khi thậm chí không có quá nhiều liên quan đến tài trí cá nhân, mà đóng vai trò quyết định. Thực ra chỉ là cẩn thận với sinh mạng của mình mà thôi. Và chính vì loại cẩn thận với sinh mạng này, mới khiến họ tồn tại đến bây giờ, đồng thời sống tốt. Phải biết rằng, tà ma ngoại đạo dù không có giới hạn, làm việc bất chấp thủ đoạn, nhưng sở dĩ tà ma ngoại đạo làm như vậy, chính là vì bản thân họ cực kỳ khiếp nhược, cực kỳ coi trọng sinh mạng của mình. Hay nói cách khác là có ý muốn tự bảo vệ cực độ mạnh mẽ. Ý muốn tự bảo vệ này mới là nguyên nhân cơ bản quyết định mọi việc. Trên thực tế, ý muốn tự bảo vệ càng mạnh, thì khi đối mặt lựa chọn, phản ứng của người đó càng mãnh liệt. Cũng là giao đấu với đối thủ, hai người, một người có ý muốn tự bảo vệ rất mạnh, một người thì không mạnh. Khi chiến thắng đối thủ, người có ý muốn tự bảo vệ mãnh liệt trước tiên sẽ nghĩ: lỡ đối thủ ghi hận trong lòng, tìm đến mình ra tay thì sao? Lỡ một ngày nào đó mình bị thương, gặp lại đối phương, họ ra tay sát hại mình thì sao? Lỡ người này có con trai, vì thất bại này mà canh cánh trong lòng, tìm đến mình báo thù thì sao? Cứ tiếp tục suy nghĩ như vậy, tất nhiên sẽ liên tưởng đến việc "chặt cỏ không tận gốc, gió xuân thổi lại sinh", vì tất cả những cân nhắc của họ đều xuất phát từ nguyên tắc cơ bản là bảo vệ bản thân. Chính vì ý muốn tự bảo vệ cực độ mạnh mẽ, nên họ cũng cực kỳ lo lắng đối phương uy hiếp đến mình. Một khi cực kỳ lo lắng đối phương uy hiếp được mình, đương nhiên khi chiến thắng đối thủ sẽ không để lại chút kẽ hở nào, "trảm thảo trừ căn", đây là do ý muốn tự bảo vệ cực độ mạnh mẽ gây ra. Còn một người khác, ý muốn tự bảo vệ không mạnh, khi chiến thắng đối thủ, có thể không nghĩ những điều đó, mà nghĩ đến trong trận chiến này, chiêu thức nào chưa tốt, chỗ nào cần cải thiện, hoặc nghĩ rằng thực lực của đối thủ thực ra cũng rất mạnh, nếu không vì một nguyên nhân nào đó, kết quả có thể sẽ ngược lại, đối phương chiến thắng mình chứ không phải mình chiến thắng đối thủ, vì vậy lần này trở về, nhất định phải nỗ lực hơn nữa, nỗ lực tu hành hơn nữa, để sau này khi đối đầu với đối phương, không bị đối phương đánh bại. Đây là suy nghĩ của người có ý muốn tự bảo vệ không mãnh liệt như vậy, hai loại suy nghĩ khác nhau, tất nhiên sẽ cho ra kết quả khác nhau. Người như vậy, ý muốn tự bảo vệ không mạnh, nên sau khi chiến thắng đối thủ, điều họ lo lắng không phải đối thủ có tìm mình báo thù, giết mình hay không, càng sẽ không nghĩ đến kết cục đối thủ có khả năng giết mình. Thực tế, người như vậy khi suy nghĩ, nhiều nhất cũng chỉ nghĩ đến lần chiến bại này, lần sau gặp lại, có thể sẽ không phải là đối thủ của đối phương mà thôi. Chứ không nghĩ rằng lần này mình chiến thắng đối thủ, đối thủ ghi hận trong lòng, rồi sẽ tìm đến mình báo thù. Hoàn toàn sẽ không đưa ra những cân nhắc như vậy. Những cân nhắc hay lo lắng như vậy, thực ra chỉ là chuyện mà người có ý muốn tự bảo vệ cực độ mãnh liệt mới lo lắng. Ý muốn tự bảo vệ cực độ mạnh mẽ, nên khi đối mặt một việc, họ không có cảm giác an toàn, luôn lo lắng đối phương sẽ tìm đến mình báo thù bất cứ lúc nào, vì vậy khi đối mặt một việc, điều đầu tiên họ nghĩ đến là khi đối phương tìm mình bảo vệ, mình có phải là đối thủ của đối phương không, lỡ mình không phải là đối thủ của đối phương, hoặc trúng ám toán, v.v., thì đối phương chẳng phải muốn giết mình sao. Bởi vậy "chặt cỏ không tận gốc, gió xuân thổi lại sinh", nhất định phải ra tay giết chết đối phương trước, ngăn chặn hậu họa. Hai loại trạng thái tâm lý khác nhau, tạo thành hai loại kết quả hoàn toàn khác nhau.

Ở một mức độ rất lớn, tà ma ngoại đạo sở dĩ là tà ma ngoại đạo, chưa chắc đã là do bản tính tà ác, mà thực ra là do ý muốn tự bảo vệ mãnh liệt tạo thành. Ý muốn tự bảo vệ vô cùng cường liệt, đến nỗi họ thiếu thốn cảm giác an toàn. Bất kể gặp phải chuyện gì, điều đầu tiên họ suy tính là vấn đề an toàn của mình, vấn đề đối phương có giết mình hay không. Đến nỗi khi đưa ra quyết định, dễ dàng sử dụng thủ đoạn cực đoan, truy cùng giết tận đối thủ. Từ điểm này mà xem, thực ra thủ đoạn tàn nhẫn của tà ma ngoại đạo, chưa chắc đã là do bản thân họ thích làm như vậy, mà là dưới sự thúc đẩy của một loại tâm lý nào đó, khiến họ nếu không làm như vậy, thì không thể khiến nội tâm mình cảm thấy an toàn.

Mặt khác, biểu hiện thiếu thốn cảm giác an toàn này, thực ra là do sự cực độ nhát gan sợ chết quyết định. Thực tế chứng minh, con người chỉ khi cực kỳ lo lắng và sợ hãi một việc, mới có thể phản ứng cực kỳ mãnh liệt khi đối mặt chuyện đó. Những tà ma ngoại đạo có thủ đoạn tàn nhẫn, động một chút là truy cùng giết tận, cũng vì nguyên nhân này. Bản thân họ vô cùng quý trọng sinh mạng của mình, dưới tình huống vô cùng quý trọng, mới có thể phản ứng quá khích với người hoặc việc có khả năng uy hiếp đến sinh mạng của mình. Loại phản ứng quá khích này lại càng làm ảnh hưởng đến phán đoán của họ, dẫn đến trong lựa chọn cuối cùng, họ chọn cách xử lý cực đoan, giết chết đối thủ để bảo vệ mình. Từ điểm này có thể thấy, càng là tà ma ngoại đạo, thực ra càng sợ chết. Chính vì những tà ma ngoại đạo này cực kỳ sợ chết, nên ở một mức độ nhất định, những tà ma ngoại đạo này, so với Chính đạo nhân sĩ, tố chất tâm lý kém hơn rất nhiều. Đến nỗi khi đối mặt cùng một chuyện khó khăn, tà ma ngoại đạo dễ dàng tan vỡ hơn, hơn nữa khả năng chịu đựng áp lực cũng yếu hơn. Đây cũng là lý do vì sao tà ma ngoại đạo có sức bùng nổ mạnh hơn Chính đạo nhân sĩ một chút, nhưng nếu xét về lâu dài, thì kém xa so với Chính đạo nhân sĩ. Điểm này ngược lại không phải do thực lực cá nhân quyết định, mà chủ yếu là do tâm tính của họ quyết định. Nếu giao đấu với đối thủ, giằng co quá lâu, Chính đạo nhân sĩ có tố chất tâm lý tốt hơn nhiều, nên không quá dễ đi đến cực đoan, từng bước một có thể bình tĩnh suy nghĩ kỹ lưỡng biện pháp ứng phó. Tà ma ngoại đạo thì không giống, khi đối mặt những chuyện này, một khi vượt quá giới hạn của bản thân, hoặc phá vỡ một giới hạn trong nội tâm họ, họ sẽ đối mặt với bờ vực sụp đổ. Bởi vậy rất nhiều lần, một số tà ma ngoại đạo giao đấu với Chính đạo nhân sĩ, lúc ban đầu có thể bất phân thắng bại với Chính đạo nhân sĩ, nhưng đến một mức độ nhất định, hoặc giằng co quá lâu, tà ma ngoại đạo đột nhiên không chịu đựng nổi, dường như thực lực lập tức giảm xuống rất nhiều, dẫn đến cuối cùng không thể tiếp tục chiến đấu với Chính đạo nhân sĩ, khiến Chính đạo nhân sĩ giành chiến thắng. Đây là do tâm tính quấy phá. Lúc ban đầu, tà ma ngoại đạo và Chính đạo nhân sĩ ra tay, tâm tính chưa bị ảnh hưởng, nên khi chiến đấu với Chính đạo nhân sĩ, hoàn toàn có thể phát huy ra thực lực chân chính của mình, cùng Chính đạo nhân sĩ chiến đấu bất phân thắng bại. Nhưng một khi giằng co đến một mức độ, tà ma ngoại đạo và Chính đạo nhân sĩ giằng co quá lâu, dù thực lực bản thân họ không hề hạ thấp, nhưng tâm tính lại chịu ảnh hưởng rất lớn. Hay nói cách khác, những người có ý muốn tự bảo vệ mạnh mẽ, đồng thời cực kỳ thiếu thốn cảm giác an toàn, đều là bẩm sinh đa nghi, cho rằng mình giằng co với đối phương lâu như vậy mà không thể chiến thắng đối thủ, nhất định là do thực lực của đối thủ vô cùng mạnh mẽ, khiến mình không thể chiến thắng đối thủ. Mà tiếp tục chiến đấu nữa, rất có thể thực lực đối thủ quá mạnh, khiến mình hoàn toàn không phải đối thủ, cuối cùng chết trong tay đối phương. Loại tâm tính này nếu chưa nảy sinh thì còn không sao, một khi nảy sinh, ảnh hưởng đến thực lực của bản thân tà ma ngoại đạo thật sự khó lường.

Bất kể là làm chuyện gì, tố chất tâm lý đều vô cùng quan trọng. Và loại tố chất tâm lý này, đặc biệt quan trọng hơn khi đối mặt quyết đấu sinh tử. Nếu tố chất tâm l�� không tốt, trong 10 phần thực lực, có thể phát huy ra 8 phần cũng đã không tệ. Đôi khi, tố chất tâm lý thậm chí đóng vai trò then chốt. Có thể nói, một khi tố chất tâm lý xuất hiện vấn đề, trong khi đọ sức với đối thủ, trừ phi thực lực đối thủ kém xa ngươi, nếu không một khi xuất hiện vấn đề, rất có khả năng hoàn toàn không phải đối thủ của đối phương. Ngay cả khi thực lực đối phương hơi kém hơn ngươi cũng vậy.

Tà ma ngoại đạo cực kỳ thiếu thốn cảm giác an toàn, cùng với ý muốn tự bảo vệ mãnh liệt, khiến tố chất tâm lý của họ, so với người bình thường, kém hơn rất nhiều. Bởi vậy người bình thường có thể dễ dàng ứng phó khi đối mặt áp lực, còn tà ma ngoại đạo thì thường không thể làm được. Mà sự sụp đổ về tố chất tâm lý này, thường đi kèm với những hành vi cực đoan. Ví dụ như trong trận chiến lần này giữa Trần lão tam và Vu Sơ, Trần lão tam thấy không thể chiến thắng Vu Sơ, sau khi bị Vu Sơ dùng Khóa Tiên vòng vây khốn, liên tục bị đánh, bị thương. Nếu đổi thành một Chính đạo nhân sĩ, một tu tiên giả có tố chất tâm lý tốt hơn, lúc này, tất nhiên sẽ tìm cách để mình bình tĩnh lại, tìm một biện pháp ứng phó Khóa Tiên vòng của Vu Sơ. Nhưng tà ma ngoại đạo thì không, một khi gặp phải chuyện như vậy, đối phương còn chưa làm gì, bản thân họ đã rối loạn rồi. Đây cũng là lý do vì sao Trần lão tam khi bị Vu Sơ vây khốn, đồng thời bị thương, lại liều lĩnh, tung ra một đòn dốc toàn lực.

Một đòn dốc toàn lực được tung ra, cố nhiên có khả năng rất lớn là sẽ cùng Vu Sơ đồng quy vu tận. Nhưng đối với bản thân Trần lão tam mà nói, cũng chính vì lần công kích này, dẫn đến ông ta rơi vào hoàn cảnh cực kỳ nguy hiểm. Sau một đòn, nếu không thể thành công, rất có thể sẽ phải đối mặt với kết cục tử vong. Nếu đổi thành một Chính đạo nhân sĩ hoặc một tu tiên giả có tố chất tâm lý tốt, khi đối mặt chuyện như vậy, nhất định sẽ suy nghĩ kỹ lưỡng một chút hậu quả, nghĩ đến hậu quả, thì sẽ biết không thể sử dụng đòn dốc toàn lực này. Nhưng Trần lão tam thì không, ông ta dù sao cũng là tà ma ngoại đạo. Dưới tố chất tâm lý như vậy, Trần lão tam khi bị Vu Sơ kích thương, nội tâm đã sớm sụp đổ. Trong tình huống tâm trí sụp đổ, căn bản không thể bình tĩnh suy nghĩ, bởi vậy lập tức đi đến cực đoan. Khi đã đi đến cực đoan, cuối cùng trong tình huống không hề lo lắng hậu quả, đã sử dụng đòn dốc toàn lực, nhưng không biết rằng, một khi đòn dốc toàn lực này tung ra, nếu không thể giết chết Vu Sơ, điều mình đối mặt chắc chắn là tình cảnh nguy hiểm hơn nữa.

Nhưng lúc này Trần lão tam, dưới sự cực độ xung động, đã không thể nào bình tĩnh lại, suy nghĩ kỹ lưỡng những chuyện này. Lúc này Trần lão tam, đã không còn tâm trí để cân nhắc liệu những chuyện này có xảy ra không. Sau khi bị Vu Sơ kích thương, điều hắn cân nhắc trước tiên chính là mình thất bại. Một khi thất bại, thua dưới tay Vu Sơ, thì dù không chết, cũng chắc chắn sẽ bị Tạ Thập Tam Nương và Phùng Viễn cười nhạo. Và kết quả này, chắc chắn sẽ khiến Trần lão tam không ngẩng đầu lên nổi trong tiểu đoàn thể này. Đối với loại tà ma ngoại đạo này, trong tình huống cực kỳ thiếu thốn cảm giác an toàn, bất kỳ kết quả nhỏ nhặt nào cũng có thể khiến tâm trạng của họ bị phóng đại vô hạn. Sau khi bị phóng đại vô hạn, một việc nhỏ nhặt vốn không đáng kể, trong cảm nhận của họ, có thể trở thành một chuyện lớn vô cùng quan trọng. Và chuyện lớn vô cùng quan trọng này, kết quả gây ra cho mình, có thể mang tính trí mạng. Loại kết quả trí mạng này khiến họ căn bản không thể chấp nhận. Thậm chí có khả năng trong khoảnh khắc, làm vỡ nát nội tâm của họ. Đây mới là lý do vì sao Trần lão tam trong một phút xung động, liền lựa chọn tung ra một đòn dốc toàn lực, muốn cùng Vu Sơ "ngọc đá cùng vỡ" (đồng quy vu tận).

Tất cả đều là do tố chất tâm lý của bản thân tà ma ngoại đạo gây ra, mà bản thân họ thậm chí còn không ý thức được. Mãi đến về sau, trong hồ nước, khi Trần lão tam thấy không thể chiến thắng Vu Sơ, lại liều chết muốn sớm giải phong Bích Thủy Thú, cũng vì nguyên nhân này. Lúc này, Trần lão tam, dưới ảnh hưởng lớn của tố chất tâm lý, đã hoàn toàn không thể bình tĩnh suy nghĩ vấn đề. Không thể bình tĩnh suy nghĩ vấn đề, thì tổng sẽ làm ra những chuyện hoàn toàn mất đi sự tỉnh táo.

Thậm chí không cần nói đến Trần lão tam. Lúc đầu ở Bạch Đầu Sơn, khi Vu Sơ và Tiểu Bình giao đấu, Tiểu Bình tự biết không phải đối thủ của Vu Sơ, lại chọn tự sát, hy vọng cùng Vu Sơ đồng quy vu tận, nhưng kết quả hiển nhiên là thất bại. Loại tâm tính này, cũng vì tố chất tâm lý quá kém, không thể thừa nhận hậu quả thất bại. Dưới sự thúc đẩy của tâm tính như vậy, rất dễ dàng sẽ làm ra những chuyện cực đoan và bốc đồng.

Nếu là một Chính đạo nhân sĩ, hoặc một người có tố chất tâm lý tương đối tốt, ví như lần đó ở Bạch Đầu Sơn, đối thủ của Vu Sơ là Tiểu Bình, nếu Tiểu Bình có tố chất tâm lý tương đối tốt, kết quả của hắn tất nhiên sẽ không như vậy, rất có thể sẽ trở thành bị Vu Sơ bắt sau khi chiến bại.

Bản dịch này, tựa như những dòng suối tinh khiết chảy ra từ tâm huyết của truyen.free, xin quý vị hãy trân quý và gìn giữ.