Đối với một tu tiên giả mà nói, kỳ công dị pháp khi tu luyện, lại còn cực khổ hơn cả bí thuật tu luyện. Cho dù là trong các đại môn phái, muốn có được truyền thụ kỳ công dị pháp cũng không phải chuyện dễ dàng.

Cứ lấy Đoạt Nguyên Tông và Bách Huyền Môn hai đại danh môn chính phái này mà nói, tu vi đạt Tiên Thiên nhất trọng, là có thể nhận được truyền thụ một bộ Tiên Thiên bí thuật. Nhưng dù đạt đến Tiên Thiên nhị trọng, Tiên Thiên tam trọng, cũng chưa chắc đã có thể nhận được truyền thụ một bộ kỳ công dị pháp. Trong số những người Tại Sơ quen biết, đệ tử danh môn chính phái tinh thông Tiên Thiên bí thuật thì không ít, nhưng tinh thông kỳ công dị pháp thì thật sự không có mấy ai.

Trong danh môn chính phái, muốn học tập kỳ công dị pháp, phần lớn phải đợi đến khi tu vi đạt Tiên Thiên tứ trọng, thậm chí Tiên Thiên ngũ trọng, mới có thể nhận được truyền thụ kỳ công dị pháp. Bởi lẽ, kỳ công dị pháp này, dù đối với danh môn chính phái mà nói, cũng không dễ dàng có được. Nhiều khi, trừ phi bản thân có kỳ ngộ khác, nếu không dựa vào môn phái truyền thụ, thì cũng chỉ có thể đợi đến khi tu vi của mình đạt tới một trình độ đặc biệt nào đó mới có thể lấy được.

Mà một khi tu tiên giả nắm giữ một môn kỳ công dị pháp, thực lực chắc chắn sẽ tăng lên đáng kể. Lấy ví dụ như Tại Sơ, dựa vào môn kỳ công dị pháp Phá Pháp Kình này, hắn đã nhiều lần đối kháng với đối thủ mạnh hơn thực lực của mình.

Đương nhiên, sau này Tại Sơ có thể nhiều lần vượt cấp chiến thắng kẻ địch, phần lớn hơn vẫn là nhờ vào phù triện biến dị của mình.

Tuy nhiên, trước khi phù triện biến dị được chế tạo, Tại Sơ phần lớn vẫn dựa vào môn kỳ công dị pháp Phá Pháp Kình này.

Môn kỳ công dị pháp này, ở một mức độ lớn, đã giúp Tại Sơ, khiến hắn nhiều lần chuyển nguy thành an, xoay bại thành thắng. Có thể nói, đối với tuyệt đại đa số tu tiên giả mà nói, sự xuất hiện của một bộ kỳ công dị pháp, chỉ cần nắm giữ được, liền có nghĩa là có thể thu hoạch được ưu thế trên nhiều phương diện. Đặc biệt là loại kỳ công dị pháp như Phá Pháp Kình, chuyên khắc chế Tiên Thiên bí thuật, có thể nói, một khi nắm giữ, quả thật chính là khắc tinh của tuyệt đại đa số tu tiên giả cảnh giới Tiên Thiên.

Phải biết, tu tiên giả cảnh giới Tiên Thiên, trừ những người có nhiều loại thủ đoạn kỳ dị như Tại Sơ, tuyệt đại đa số tu tiên giả đều cơ bản không có nhiều thủ đoạn. Thủ đoạn công kích mạnh mẽ nhất, trừ Tiên Thiên bí thuật, vẫn là Tiên Thiên bí thuật.

Kỳ công dị pháp tuy đủ mạnh, nhưng nói cho cùng, đã được gọi là kỳ công dị pháp, thì vẫn là dùng sự kỳ dị để giành thắng lợi, nói cách khác là không đi theo lối chính, dựa vào sự kỳ dị để chiến thắng. Điểm này thì khác với Tiên Thiên bí thuật, Tiên Thiên bí thuật chính là thủ đoạn công kích mang tính thuần túy nhất. Bởi vậy, đối với tu tiên giả cảnh giới Tiên Thiên, chỉ cần còn chưa đột phá đến cảnh giới Luyện Khí Sĩ, trừ khi trong tay có bí bảo mạnh mẽ hoặc pháp khí, hoặc là tu luyện huyền thuật, nếu không thì, thủ đoạn có uy lực lớn nhất của bản thân họ, cũng chỉ là Tiên Thiên bí thuật mà thôi.

Mà loại Tiên Thiên bí thuật này, một khi gặp phải Phá Pháp Kình của Tại Sơ, quả thật có thể nói là lập tức bị Phá Pháp Kình khắc chế. Có thể nói, tuyệt đại bộ phận tu tiên gi�� khi gặp phải Tại Sơ, chắc chắn sẽ bị trói buộc chân tay, đầu tiên là thủ đoạn công kích mạnh nhất của mình đã bị hạn chế. Đương nhiên, đối với tu tiên giả có bí bảo thì lại là một chuyện khác.

Nhưng bí bảo loại vật này, trong thế giới tu tiên giả, đặc biệt là ở khu vực Đại Hoang Sơn, tất cả tu tiên giả cảnh giới Tiên Thiên, thì có mấy ai sở hữu được chứ?

Tại Sơ có được một kiện bí bảo, chỉ duy nhất một kiện bí bảo như vậy, lại còn là ở Vạn Tiên Thành, khi đánh cược với Dư Âm Thanh mà thắng được từ tay đối phương. Còn những người khác, trừ Tại Sơ ra, có mấy ai sở hữu bí bảo?

Thậm chí ngay cả Dư Âm Thanh, kiện bí bảo này cũng không phải của chính hắn, mà là trước khi đánh cược, hắn đã mượn từ một sư huynh đồng môn. Tạm thời mang về, để Tại Sơ sử dụng.

Thậm chí kiện bí bảo mà Dư Âm Thanh mượn từ sư huynh đồng môn kia, cũng không phải vật mà vị sư huynh đồng môn ấy vốn có, mà là được trưởng bối trong môn phái ban thưởng. Trưởng bối trong Bách Huyền Môn biết Vạn Tiên Thành sắp xảy ra chuyện, sắp có yêu thú công thành, cho nên sớm phái đệ tử trong môn đến chi viện, lại lo lắng đệ tử trong môn thực lực không đủ, giữa đường gặp nạn, bởi vậy mới ban thêm một kiện bí bảo, để vài môn nhân đệ tử sử dụng.

Phải biết, mấy môn nhân đệ tử của Bách Huyền Môn lúc đó, nói về thực lực, kỳ thật cũng không tính là đặc biệt mạnh mẽ. Bí bảo mà trưởng bối Bách Huyền Môn ban xuống này, sau này vẫn phải thu hồi lại. Còn về Bách Huyền Môn, đệ tử có tư cách được truyền thụ bí bảo cũng không phải là không có, nhưng đó là khi tu vi đạt đến một trình độ nhất định, hoặc là cực kỳ được môn phái ưu ái mới được.

Nếu không thì, cho dù là Tiên Thiên ngũ trọng, cũng chưa chắc đã có thể nhận được truyền thụ bí bảo. Về điểm này, đừng nói đến những người khác, chỉ từ Phùng Viễn đã có thể thấy rõ. Phùng Viễn quả thật không phải đệ tử danh môn chính phái, nhưng với thân phận tà ma ngoại đạo, cách hành xử của hắn lại càng không tuân theo lẽ thường. Một tà ma ngoại đạo như vậy mà còn không có bí bảo, do đó có thể thấy rằng, bí bảo loại vật này, thật sự không phải ai muốn là có thể có được. Thậm chí trừ Phùng Viễn, đệ tử Đoạt Nguyên Tông cũng chưa chắc đã có thể sở hữu bí bảo. Trước đó, khi Tại Sơ mang theo Hàn Linh Nhi chạy trốn, có hai đệ tử Đoạt Nguyên Tông truy đuổi đến, định giết Tại Sơ, nhưng kết quả ngược lại bị Tại Sơ nhanh chóng tiêu diệt. Hai đệ tử đó trong tay không hề có bí bảo. Phải biết, với thân phận đệ tử Đoạt Nguyên Tông, địa vị của họ cao quý hơn so với đệ tử Bách Huyền Môn. Dù sao, ở khu vực Đại Hoang Sơn, Đoạt Nguyên Tông mới là đại môn phái số một, tài nguyên tu luyện và đãi ngộ đệ tử trong môn phái đều mạnh mẽ hơn Bách Huyền Môn.

Ngay cả như vậy, hai tu tiên giả Tiên Thiên ngũ trọng kia vậy mà đều không có một kiện bí bảo. Mặc dù hai đệ tử đó trong môn phái chắc chắn thuộc loại cực kỳ không được coi trọng, nhưng dù là loại không được coi trọng, tu vi Tiên Thiên ngũ trọng từ đầu đến cuối không hề thay đổi. Tu vi Tiên Thiên ngũ trọng vậy mà cũng không có được truyền thụ bí bảo, do đó cũng có thể thấy rằng, cho dù là Đoạt Nguyên Tông, số lượng bí bảo e rằng cũng không nhiều, ít nhất còn lâu mới đạt đến mức mỗi người đều có một cái. Tuy nhiên, hai đệ tử Đoạt Nguyên Tông kia ngược lại đã được truyền thụ kỳ công dị pháp, nhưng kỳ công dị pháp, thông thường vẫn chủ yếu mang tính phụ trợ. Kỳ công dị pháp chuyên về công kích thuần túy thì cơ bản không tồn tại. Đương nhiên, chỉ là cơ bản, không có nghĩa là hoàn toàn không tồn tại.

Tuy nhiên, do đó cũng có thể thấy rằng, bí bảo loại vật này, thật sự không phải d�� dàng có được. Ngay cả Tiên Thiên ngũ trọng, cũng chưa chắc đã có cơ hội có được một kiện bí bảo. Mà một khi đạt đến cảnh giới Luyện Khí Sĩ, ngược lại có thể sở hữu bí bảo, dù sao, đạt đến trình độ Luyện Khí Sĩ, bản thân đã có thể lợi dụng vật liệu để chế tạo bí bảo.

Trong tay mỗi Luyện Khí Sĩ, ít nhiều đều có một hoặc vài kiện bí bảo như vậy. Điểm này, thì không phải đệ tử hay tu tiên giả bình thường có thể sánh được. Tuy nhiên, dù đạt đến cảnh giới Luyện Khí Sĩ, chỉ cần không phải Luyện Khí Sư chuyên nghiệp, thì những gì có thể luyện chế cũng chỉ là bí bảo mà thôi. Trừ khi có tạo nghệ lớn trong phương diện luyện khí, mới có thể chế tạo bán binh khí bán bí bảo. Còn về pháp khí cấp cao hơn, thì hoàn toàn không phải Luyện Khí Sĩ có thể chế tạo được.

Phổ Nguyên đạo nhân có thể chế tạo ra pháp khí, do đó cũng có thể thấy rằng, Phổ Nguyên đạo nhân này, trong phương diện luyện khí, thật sự có thiên phú và tạo nghệ cực kỳ mạnh mẽ. Điểm này, tu tiên giả bình thường hoàn toàn không thể sánh được.

Tuy nhiên, đối với tu tiên giả thông thường mà nói, cho dù đạt đến cảnh giới Luyện Khí Sĩ, việc có thể chế tạo ra pháp khí cũng không phải dễ dàng chế tạo thành công. Chế tạo một kiện pháp khí, không chỉ cần thời gian, mà quan trọng hơn còn là vấn đề vật liệu chế tạo. Chỉ khi có vật liệu chế tạo, cộng thêm phương pháp luyện chế cụ thể, mới có thể chế tạo pháp khí.

Nhưng ngay cả Luyện Khí Sĩ, chế tạo pháp khí cũng chưa chắc đã thành công 100%. Luyện Khí Sĩ thông thường, những pháp khí họ chế tạo được cũng chỉ là bí bảo mà thôi. Muốn chế tạo ra pháp khí cấp bậc bán binh khí bán bí bảo mạnh mẽ hơn, thì cần phải bỏ ra rất nhiều công sức. Ít nhất cũng phải có thiên phú mạnh mẽ trong phương diện luyện khí mới được, nếu không thì cơ bản không thể chế tạo ra. Bởi vậy trong thế giới tu tiên giả, cho dù là Luyện Khí Sĩ, cũng không thể có được pháp khí vô hạn. Số lượng pháp khí tuyệt đối bị hạn chế. Trong tình huống bình thường, một Luyện Khí Sĩ cũng chỉ sở hữu khoảng hai đến ba kiện pháp khí mà thôi. Hai đến ba kiện pháp khí đã là số lượng không ít. Ngay cả Hà Man Sâm, khi chiến đấu với Thiết Giáp Chiến Ngưu, số pháp khí y lấy ra sử dụng cũng không nhiều lắm.

Dù sao, việc chế tạo pháp khí, ngay cả pháp khí bí bảo cơ bản nhất, cũng không đơn giản như vậy mà có thể chế tạo thành công. Thời gian là một vấn đề, ngoài ra vật liệu cũng là một vấn đề, cộng thêm vấn đề xác suất thành công. Bởi vậy một Luyện Khí Sĩ cơ bản cũng sẽ không sở hữu quá nhiều pháp khí.

Tuy nhiên, trong tình huống bình thường, Luyện Khí Sĩ càng thiếu thốn kỹ pháp mạnh mẽ thì trong quá trình tu hành, càng phải tự mình chế tạo đại lượng bí bảo để tăng cường thực lực của mình. Điểm này, áp dụng tương tự cho bất kỳ tu tiên giả nào.

Dù sao, không có kỹ pháp mạnh mẽ, bản thân tu tiên giả không thể không nghĩ cách tăng cường thực lực từ một phương diện khác. Giống như Tại Sơ lúc trước, vì bản thân không nắm giữ Tiên Thiên bí thuật mạnh mẽ, do đó không thể không nghĩ cách tăng cường thực lực từ một phương diện khác. Phương diện này đương nhiên chính là chế phù, thông qua chế phù, tăng cường thực lực của mình, gián tiếp bù đắp sự thiếu hụt Tiên Thiên bí thuật của bản thân.

Tuy nhiên, trình độ chế phù của Tại Sơ hiển nhiên không chỉ đơn thuần là bù đắp sự thiếu hụt Tiên Thiên bí thuật hay kỹ pháp của bản thân. Dù sao, phù triện mà Tại Sơ chế tạo, dưới tác dụng của mệnh đồ, có khả năng rất lớn xảy ra biến dị. Mà loại phù triện đã biến dị này có uy lực mạnh mẽ, không phải bí thuật thông thường có thể sánh bằng.

Cho dù sau khi Tại Sơ tu luyện đỉnh cấp bí thuật Bôn Lôi Thiểm Điện Quyền, tình hình vẫn như vậy. Uy lực của đỉnh cấp bí thuật Bôn Lôi Thiểm Điện Quyền trong các bí thuật cố nhiên rất mạnh, nhưng so với phù triện thì cũng chẳng là gì. Nói về uy lực, đỉnh cấp bí thuật Bôn Lôi Thiểm Điện Quyền cũng chỉ tương đương với uy lực của loại phù triện đơn thuộc tính ba loại đã biến dị do Tại Sơ chế tạo mà thôi. Còn về Phù Thiểm Điện biến dị ra ba loại thuộc tính, uy lực của nó thậm chí còn vượt trội hơn đỉnh cấp bí thuật Bôn Lôi Thiểm Điện Quyền, lại càng không cần phải nói đến phù triện song thuộc tính Hỏa Diễm Kim Kiếm Phù. Uy lực của Hỏa Diễm Kim Kiếm Phù đã vượt xa uy lực của đỉnh cấp bí thuật Bôn Lôi Thiểm Điện Quyền.

Đương nhiên, việc Hỏa Diễm Kim Kiếm Phù do Tại Sơ luyện chế có thể vượt qua Bôn Lôi Thiểm Điện Quyền, đương nhiên là chỉ trong tình huống cùng cấp bậc. Nếu Tại Sơ tu vi đạt đến Tiên Thiên tứ trọng và sử dụng Bôn Lôi Thiểm Điện Quyền, so với uy lực của Lục Giai Hỏa Diễm Kim Kiếm Phù do Tại Sơ luyện chế, thì uy lực của chiêu trước chắc chắn sẽ vượt trội hơn chiêu sau.

Nhưng uy lực của Bát Giai Hỏa Diễm Kim Kiếm Phù lại càng vượt xa uy lực của Bôn Lôi Thiểm Điện Quyền. Bởi vậy, việc so sánh uy lực của Lục Giai Hỏa Diễm Kim Kiếm Phù với uy lực của Bôn Lôi Thiểm Điện Quyền khi Tại Sơ đạt đến Tiên Thiên tứ trọng, bản thân đã là không công bằng, cũng là một kiểu so sánh hoàn toàn không cùng cấp độ.

Tuy nhiên, phù triện song thuộc tính không phải dễ dàng luyện chế như vậy. Tại Sơ có thể luyện chế ra phù triện song thuộc tính, thậm chí còn có thể khiến phù triện song thuộc tính được luyện chế ra phát sinh biến dị, là dựa vào việc trên người Tại Sơ có một bộ mệnh đồ. Mệnh đồ này chúa tể vận mệnh, do đó từ trong cõi u minh đã thay đổi vận khí của Tại Sơ, khiến tỷ lệ biến dị của phù triện mà hắn chế tạo tăng lên đến mức tối đa. Bởi vậy, phù triện được chế tạo trong tình huống này mới có thể xảy ra biến dị.

Nếu đổi thành tu tiên giả khác, trong tình huống không có mệnh đồ, đừng nói là khiến phù triện chế tạo ra phát sinh biến dị, ngay cả việc chế tạo phù triện đạt tỷ lệ thành công 100% cũng cơ bản không thể làm được.

Dù sao, không phải ai cũng sở hữu mệnh đồ. Mà trong quá trình chế tạo phù triện, lại rất dễ xảy ra những lỗi lầm tương tự. Mà những lỗi lầm này một khi xuất hiện, rất dễ ảnh hưởng đến vấn đề xác suất thành công của việc chế phù, thậm chí dẫn đến việc chế phù hoàn toàn không thể thành công.

Tuy nhiên, điểm này, cũng từ một khía cạnh khác, chứng minh sức mạnh của mệnh đồ, đồng thời chứng minh kỳ ngộ mà Tại Sơ đang có v��o lúc này không phải người bình thường có thể sánh được.

Còn về những người khác, trong tình huống không có mệnh đồ, muốn có được một phù triện biến dị đã là một chuyện vô cùng khó khăn, huống chi là phải có được loại phù triện đơn thuộc tính biến dị ra ba loại thuộc tính, hoặc là phù triện song thuộc tính đã biến dị. Phù triện đơn thuộc tính biến dị ra ba loại thuộc tính, bản thân đã vô cùng khó đạt được, thậm chí cơ bản là không thể đạt được. Còn về phù triện song thuộc tính biến dị, thì lại càng không cần phải nói, hoàn toàn không phải tu tiên giả có thể sở hữu được.

Vì vậy, đối với tuyệt đại đa số tu tiên giả mà nói, mặc dù uy lực của phù triện ba thuộc tính mạnh hơn uy lực của Tiên Thiên bí thuật, thậm chí phù triện song thuộc tính đã biến dị được chế tạo từ nội đan, uy lực của nó lại càng mạnh hơn nhiều so với Tiên Thiên bí thuật. Nhưng những tu tiên giả này lại hoàn toàn không cách nào có được loại phù triện như vậy. Đối với những tu tiên giả này mà nói, muốn phát huy thực lực bản thân, cách đơn giản nhất, trực tiếp nhất vẫn là chỉ có thể tìm kiếm và tu luyện Tiên Thiên bí thuật, thông qua Tiên Thiên bí thuật để nâng cao thực lực của mình. Còn việc giống như Tại Sơ, chế tạo phù triện biến dị, thì thật sự là hoàn toàn không cần phải nghĩ đến.

(còn tiếp) Truyện này do truyen.free độc quyền chuyển ngữ, mọi hành vi sao chép đều không được chấp thuận.