Đối với hung thú mà nói, có những thời khắc, chúng thậm chí còn muốn phụ thuộc hơn cả người tu tiên. Dù sao, hung thú là loài sinh vật có trí tuệ thấp, nhiều khi chúng tuân theo quy luật mạnh được yếu thua, bắt nạt kẻ yếu, sợ kẻ mạnh. Bất quá, một số hung thú, trong một vài tình huống, đặc biệt là đối với những đối tượng nhất định, cũng sẽ biểu hiện tính ỷ lại khá rõ rệt. Tính ỷ lại này thậm chí còn có thể biểu lộ ra một chút tình cảm, và tình cảm đó lại tiến hóa thành lòng trung thành.

Loại lòng trung thành này, người tu tiên bình thường không thể sánh bằng. Bất quá, người tu tiên cũng có lòng trung thành của riêng mình. Mặc dù họ không trung thành với người ngoài, hay nói đúng hơn là lòng trung thành của họ rất dễ thay đổi, nhưng nhiều khi, đối với cha mẹ của mình, loại lòng trung thành đó lại không dễ dàng thay đổi. Và lòng trung thành của động vật đối với chủ nhân, kỳ thực tương đương với lòng trung thành của nhân loại đối với cha mẹ họ.

Bởi vậy, có những lúc, chúng ta trách cứ nhân loại không có lòng trung thành như động vật, nhưng thực ra điều đó là sai lầm. Động vật chưa chắc đã thật sự trung thành, nhất là đối với các động vật khác, hoặc người ngoài. Lòng trung thành chân chính của động vật chỉ dành cho chủ nhân. Cũng tương tự như vậy, lòng trung thành của nhân loại có thể chỉ dành cho cha mẹ, con cái, thậm chí vợ/chồng. Nhưng đối với người ngoài, hay bạn bè, hay lãnh đạo công ty, tất cả những người đó không phải là chủ nhân của động vật. Giống như động vật khi vô tình gặp lại người lạ từng cho chúng ăn một lần, chúng sẽ không có bất kỳ lòng trung thành nào đối với những người lạ đó. Nhưng động vật lại có lòng trung thành đối với chủ nhân của chúng. Tương tự, nhân loại đối với những người bạn bình thường, hay đối tác làm ăn, cũng chỉ là người lạ mà thôi, làm sao có thể có lòng trung thành?

Nhưng lòng trung thành của nhân loại đối với cha mẹ, đối với vợ/chồng, đối với con cái, không hề kém cạnh động vật chút nào, có những lúc thậm chí còn hơn hẳn động vật. Bởi vậy, có lúc chúng ta nói ai đó không có lòng trung thành, hoặc nói một số người còn không bằng động vật, động vật ít ra còn nhớ ơn, nhưng những người này thì không, thực ra đây là sai lầm. Cái sai lầm chân chính là tự đặt mình sai vị trí, đặt mình vào vị trí chủ nhân của loài vật đối với con người, do đó không thể nhận được lòng trung thành từ đối phương, điều này cũng trở nên rõ ràng.

Chỉ bất quá, mặc dù nói như vậy, có những lúc, muốn có được lòng trung thành của động vật cũng không phải chuyện dễ dàng. Lòng trung thành của động vật, nhiều khi, đều được bồi dưỡng từ nhỏ mà thành. Nuôi một con vật từ nhỏ đến lớn, ví dụ như một con chó con, từ nhỏ thu nhận chú chó nhỏ này, chú chó này hơn phân nửa sẽ xem ngươi như cha mẹ của nó.

Và cho dù chủ nhân của chú chó nhỏ này chết đi, đổi một người chủ nhân mới, tình cảm của chú chó con này đối với chủ nhân mới cũng tuyệt đối không thể sánh bằng chủ cũ.

Đây là một sự việc rất bình thường. Chủ cũ trong lòng chú chó con, có địa vị giống như cha mẹ của nó. Mà đối với động vật, đặc biệt là loài có tính ỷ lại cực mạnh, trừ cha mẹ ra, tình cảm khác của chúng thực ra rất khó tồn tại.

Động vật hoang dã, ngược lại cũng dễ hiểu thôi. Dù sao, động vật hoang dã sống giữa thiên nhiên, sẽ tìm kiếm bạn đời, sau đó lập gia đình, sinh con đẻ cái. Lúc này, động vật hoang dã phải gánh vác trách nhiệm chăm sóc con cái, nuôi dưỡng gia đình mình. Trong tình huống này, muốn một con vật lại nảy sinh lòng trung thành với người khác, hoặc động vật khác, là vô cùng khó khăn. Dù cho có, cũng sẽ bị làm nhạt đi do những trách nhiệm khác.

Cái thực sự sẽ không bị làm nhạt đi, là động vật được thuần dưỡng thành công. Loài động vật được thuần dưỡng thành công này, sống trong nhà chủ nhân, thực ra là rất đáng buồn. Trong cả đời, chúng rất có thể sẽ không gặp được bạn đời, cũng sẽ không có được bạn đời. Không thể có được bạn đời, cũng không thể sinh sôi hậu duệ, không thể có con cái. Trong tình huống này, lòng trung thành của loài sinh vật này chắc chắn sẽ từ đầu đến cuối đặt vào người chủ nhân. Nhưng một khi có được con cái, đặc biệt là động vật giống cái, khi có con, điều quan trọng nhất chính là con non của chúng. Một khi có người lạ tới gần con non của chúng, những động vật này sẽ trở nên điên cuồng.

Bởi vậy, nhiều khi, lòng trung thành của động vật thực ra cũng không ổn định. Sở dĩ ổn định, phần lớn là do chúng không có lựa chọn nào khác.

Động vật là như vậy, hung thú đương nhiên cũng không khác là bao. Lấy kim sắc cự thử (chuột khổng lồ vàng) của Tại Sơ làm ví dụ, sở dĩ kim sắc cự thử chịu đi theo Tại Sơ, một mặt đương nhiên là vì Tại Sơ có thể cung cấp thiên địa linh dịch cho nó; mặt khác, cũng vì Tại Sơ đã đưa nó ra khỏi mê cung dưới lòng đất. Đủ loại nhân tố kết hợp lại, dẫn đến con kim sắc cự thử này có một lòng trung thành nhất định đối với Tại Sơ.

Nhưng nếu như, trong trường hợp con kim sắc cự thử này có bạn đời, một khi bạn đời của nó sinh sản, có con cái, lúc này lòng trung thành, ít nhất là lòng trung thành đối với Tại Sơ, sẽ không còn mãnh liệt như trước nữa.

Kỳ thực con người cũng vậy. Trước khi kết hôn, người thân cận nhất đương nhiên là cha mẹ. Nhưng một khi kết hôn, sau khi kết hôn, rất có thể người thân cận nhất sẽ trở thành vợ/chồng. Còn một khi có con, người thân cận nhất hơn phân nửa lại bi���n thành con cái.

Thậm chí cho dù là sau khi kết hôn, người thân cận nhất vẫn là cha mẹ, nhưng tình huống này thực ra là một biểu hiện của tâm lý cực đoan không trưởng thành đang quấy phá. Một khi đã lập gia đình, kỳ thực người thân cận nhất nên là vợ/chồng. Dù sao, một khi đã lập gia đình, làm một người đàn ông, nên gánh vác trách nhiệm đối với một gia đình. Trong tình huống này, nếu người thân cận nhất vẫn là cha mẹ, thì đó là vì người đàn ông này căn bản không có trải nghiệm rõ ràng về cái trách nhiệm của một người đàn ông, thậm chí trong lòng anh ta căn bản không có thứ gọi là trách nhiệm, cũng không biết trách nhiệm là gì.

Nhưng cuối cùng, những người như vậy, một khi có con cái, hơn phân nửa sẽ dần dần bắt đầu gánh vác trách nhiệm đối với con cái. Và loại trách nhiệm này, đi kèm với sự chuyển biến trực tiếp nhất, chính là sự thay đổi trong trạng thái tâm lý của họ, chuyển tinh thần trách nhiệm từ cha mẹ sang con cái.

Đây là điều rất trực tiếp, cũng rất tự nhiên. Đương nhiên, cũng có trường hợp ngoại lệ, nhưng đó chính là một biểu hiện của sự cực đoan không trưởng thành.

Bởi vậy, đừng nhìn hiện tại kim sắc cự thử cực kỳ thân cận với Tại Sơ, có được lòng trung thành rất tốt. Nhưng một khi con kim sắc cự thử này gặp một con kim sắc cự thử khác, hoặc nói bản thân nó có con cái, lúc đó, lòng trung thành của nó đối với Tại Sơ tất nhiên sẽ nhanh chóng sụt giảm. Đương nhiên, nhanh chóng sụt giảm không có nghĩa là nhanh chóng biến mất, chỉ bất quá, trọng tâm lòng trung thành của nó sẽ nhanh chóng chuyển từ Tại Sơ sang con cái.

Đương nhiên, nếu như con kim sắc cự thử này cực kỳ ngu dốt, tính ỷ lại đối với Tại Sơ quá mạnh mẽ, dù cho sau khi có con cái, cũng vẫn không có chút trách nhiệm nào đối với con cái, chẳng màng tới, hoặc nói, căn bản không có khả năng quan tâm tới. Trong tình huống đó, người mà con kim sắc cự thử này trung thành nhất, vẫn là Tại Sơ.

Cho nên nói, nhắc đến lòng trung thành, kỳ thực nhiều khi, nó được quyết định bởi tinh thần trách nhiệm. Chỉ khi có trách nhiệm đối với một loài sinh vật nào đó, hoặc một cá thể nào đó, m��i có được loại lòng trung thành này. Nếu như không có trách nhiệm, lòng trung thành căn bản sẽ không tồn tại.

Tình huống này, thậm chí không chỉ xuất hiện ở động vật, mà còn xuất hiện ở nhân loại. Có thể nói, bất kỳ sinh linh sống nào, đối với tình huống này, đều hoàn toàn phù hợp.

Lấy trung khuyển Hachiko làm ví dụ, sở dĩ Hachiko luôn không ngừng chờ đợi chủ nhân trở về, nguyên nhân căn bản vẫn là ở sự ỷ lại vào chủ nhân. Điểm này, quả thực giống hệt như sự ỷ lại của kim sắc cự thử đối với Tại Sơ mà vừa nói. Có được sự ỷ lại mãnh liệt này, mới có loại tinh thần trách nhiệm rõ ràng đó. Đồng thời, cũng chính vì loại tinh thần trách nhiệm rõ ràng này, mới dẫn đến đủ loại hành vi đặc biệt xuất hiện. Mà muốn giải quyết loại vấn đề này, thực ra rất đơn giản. Nếu nó có bạn đời, có con cái, thì thực ra sẽ tương đối dễ dàng thoát khỏi cái cảm giác trách nhiệm này, chuyển sang một loại tinh thần trách nhiệm khác.

Bởi vậy từ điểm này cũng có thể thấy rõ, sở dĩ trung khuyển Hachiko trung thành, ở mức độ lớn, thực ra không phải vấn đề về lòng trung thành của nó, mà là vì động vật một khi vào gia đình nhân loại, trong gia đình nhân loại, chúng chỉ bị xem như thú cưng nuôi nhốt, hoàn toàn mất đi quyền tìm kiếm bạn đời. Đối với động vật mà nói, nếu không thể tìm kiếm bạn đời, đương nhiên cũng sẽ không có con cái. Đã không có con cái, lòng trung thành của nó tự nhiên vĩnh viễn chỉ có thể đặt vào người chủ nhân. Trong tình huống này, thực ra là chủ nhân đã vô tình làm hại con vật của mình.

Nếu lúc đó, những động vật này có thể tìm được bạn đời, hoặc nói trong gia đình mà nó được nuôi dưỡng khi còn sống, không phải kiểu nuôi nhốt hoàn toàn, mà là có thể để nó ra ngoài, có thể tiếp xúc với đồng loại của mình, đặc biệt là đồng loại khác giới, lòng trung thành của loài sinh vật này chắc chắn sẽ giảm sút đáng kể. Một khi có con cái, cần nó nuôi sống con cái, càng không thể nào xuất hiện tình huống bi kịch như vậy.

Bởi vậy có thể nói, lòng trung thành của sinh vật, thực ra có tính lựa chọn, ít nhất trong một phạm vi thời gian nhất định, hoặc nói dưới điều kiện nhất định, có tính lựa chọn nhất định. Loại tính lựa chọn đặc biệt này, tự nhiên sẽ quyết định hành vi của sinh vật, khiến loài sinh vật này, khi xử lý sự việc, chịu hạn chế rất lớn, căn bản không biết phải đưa ra lựa chọn như thế nào, hoặc căn bản không biết lựa chọn nào mới là chính xác.

Bất quá, mặc dù như vậy, cũng có một số trường hợp ngoại lệ. Những trường hợp ngoại lệ này thực ra cũng chịu một số ảnh hưởng, quan trọng nhất đương nhiên là ảnh hưởng từ cha mẹ, ho���c chủ nhân của nó.

Vẫn lấy Tại Sơ và kim sắc cự thử làm ví dụ. Sở dĩ kim sắc cự thử không muốn rời xa Tại Sơ, nguyên nhân chủ yếu nhất đương nhiên vẫn là vì Tại Sơ đối xử với nó không tệ. Nếu Tại Sơ đối xử với nó cực kỳ tồi tệ, hoặc giảng thường xuyên sử dụng vài thủ đoạn tàn nhẫn đối với con kim sắc cự thử này, lòng trung thành của nó đối với Tại Sơ tất nhiên sẽ giảm sút đáng kể, thậm chí sẽ liên tục giảm xuống, cho đến một mức độ nào đó, nó sẽ lựa chọn rời bỏ Tại Sơ.

Tình huống này, kỳ thực cũng rất phổ biến. Thậm chí đừng nói đến loài sinh vật như kim sắc cự thử, cho dù là nhân loại, ngay cả cha mẹ nhân loại cũng vậy. Nếu cha mẹ đối xử với con cái tương đối tốt, con cái tất nhiên sẽ không muốn rời xa cha mẹ. Nếu tính tình thô bạo, động một tí đánh chửi, sự ỷ lại của con cái đối với cha mẹ tất nhiên sẽ suy yếu trên phạm vi lớn, thậm chí hoàn toàn không có chút lòng trung thành nào, điều này cũng có thể xảy ra.

Trong các vở kịch, chúng ta thường gặp những phân cảnh về đứa con bất hiếu. Kỳ thực ngay cả đứa con bất hiếu xuất hiện cũng có nguyên nhân.

Nguyên nhân chủ yếu nhất, hoặc nói nguyên nhân thường thấy nhất, một đứa con bất hiếu xuất hiện, khẳng định là vì khi còn nhỏ, cha mẹ nó đối xử với nó không tốt. Bởi vậy, sau khi con cái lớn lên, trách nhiệm đối với cha mẹ cũng sẽ không mãnh liệt.

Bởi vậy, có những lúc, sở dĩ đứa con bất hiếu xuất hiện, ngược lại không chỉ là vấn đề của đứa con bất hiếu. Nhiều khi hơn, thực ra là vấn đề của cha mẹ nó. Phương thức giáo dục của cha mẹ đối xử với con cái, dẫn đến sau khi con cái lớn lên, đối xử với cha mẹ mình không có sự gắn bó, tức là không có lòng trung thành.

Đương nhiên, trừ tình huống này ra, khẳng định còn có một tình huống khác. Tình huống khác đó, hiển nhiên, chính là vấn đề khách quan.

Cha mẹ nó đối xử với con cái cũng tạm được, nhưng con cái sau khi thành gia, gia cảnh gian nan, chính mình cũng ăn không nổi cơm, tự nhiên mà vậy, việc muốn chăm sóc cha mẹ cũng trở thành một chuyện vô cùng khó khăn.

Tục ngữ nói hay: "Trăm điều thiện, hiếu đứng đầu; xét tâm chứ không xét hành động, xét hành động trên đời không có con hiếu thảo." Có những lúc, dĩ nhiên con cái muốn hiếu kính cha mẹ, nhưng chịu ảnh hưởng bởi nhiều yếu tố, đặc biệt là vấn đề tài chính. Hơn nữa, khi con cái đã có con cái của riêng mình, tất cả những vấn đề này gộp lại, tất nhiên sẽ dẫn đến các loại kết quả khó có thể tưởng tượng.

Những kết quả khó có thể tưởng tượng này, mới là nguyên nhân căn bản dẫn đến việc con cái không thể hiếu kính cha mẹ. Mà những nguyên nhân này, tự nhiên mà vậy, cũng có thể kéo dài sang loài hung thú.

Nói đến hung thú, đối với thú dữ bình thường mà nói, một người tu tiên muốn hàng phục một con thú dữ bình thường, nếu con hung thú này đã là cá thể trưởng thành, việc muốn hàng phục sẽ trở nên vô cùng khó khăn. Dù sao, trong lòng con hung thú này, rất khó để xem người tu tiên đó là chủ nhân hoặc cha mẹ để đối đãi. Nhiều khi, người đó chỉ tương đương với một khách qua đường vô tình gặp được, đã ban cho mình đồ tốt.

Trong tình huống này, tính ỷ lại của hung thú đối với chủ nhân cũng có thể hình dung được. Thậm chí một khi gặp phải thời điểm nguy hiểm, nhất là chủ nhân gặp phải thời điểm nguy hiểm, hung thú đều chưa chắc đã chịu liều mạng cứu giúp, thậm chí chắc chắn không chịu liều mình cứu giúp. Ngược lại, trong tình huống bình thường, hoặc nói tình huống phổ thông, hung thú có lẽ sẽ cùng chủ nhân kề vai chiến đấu.

Nhưng một khi gặp phải tình huống cực kỳ nguy hiểm, nhất là trong trường hợp chủ nhân bị đánh giết, con hung thú này chắc chắn sẽ lập tức lựa chọn đào tẩu.

Tình huống này, thực ra rất phổ biến, thường xuyên xảy ra trong các trận chiến kề vai của tu sĩ và thú cưng hung thú. Một khi tu sĩ tử trận, trừ phi hung thú có thể đánh bại đối thủ, nếu không đều sẽ lập tức lựa chọn đào tẩu.

Mọi tinh hoa của nguyên bản đã được truyen.free cẩn trọng gửi gắm, dành tặng riêng cho người đọc.