Đây chính là những lý do khiến Bách Huyền Môn tin rằng mình có đủ tư cách nhất để mời chào Tại Sơ. Hơn nữa, Tại Sơ khó lòng không bị mời chào; một khi đã được mời, chắc chắn sẽ không thoát khỏi lời mời của Bách Huyền Môn. Điều này quả thực là chuyện hiển nhiên.

Dù sao, được bất kỳ môn phái nào khác mời chào cũng không có nhiều lợi ích bằng Bách Huyền Môn. Đương nhiên, bản thân Tại Sơ không chỉ có ân oán với riêng Bách Huyền Môn. Ngoài Bách Huyền Môn, Tại Sơ còn có ân oán với Đoạt Nguyên Tông, nhưng mà, mối thù giữa Đoạt Nguyên Tông và Tại Sơ kỳ thực không quá lớn.

Cụ thể mà nói, đó chẳng qua là việc đánh chết vài đệ tử của Đoạt Nguyên Tông. Trước lợi ích thực sự, hành động giết vài đệ tử Đoạt Nguyên Tông này chẳng đáng là gì. Nếu nói Đoạt Nguyên Tông không vì chuyện này mà so đo với Tại Sơ, đó cũng không phải là điều không thể. Đương nhiên, để Đoạt Nguyên Tông hoàn toàn xem như chưa từng xảy ra thì không thực tế lắm. Đoạt Nguyên Tông muốn tìm phiền phức với Tại Sơ, dĩ nhiên còn có nguyên nhân quan trọng hơn. Bằng không, cái chết của mấy đệ tử bình thường đối với một môn phái lớn như vậy thật không cần phải xem trọng đến thế. Vậy nên, nguyên nhân cơ bản nhất khiến Đoạt Nguyên Tông xem trọng Tại Sơ nằm ở một điểm khác.

Lúc này, dĩ nhiên không cần phải nói, đó là bởi vì trên người Tại Sơ có pháp khí Thiểm Điện Xuyên. Sự tồn tại của Thiểm Điện Xuyên mới là nguyên nhân cơ bản khiến một môn phái lớn như Đoạt Nguyên Tông muốn tìm Tại Sơ.

Đương nhiên, không phải là không có những nguyên nhân khác, chỉ có điều, so với Thiểm Điện Xuyên, tầm quan trọng của chúng rõ ràng không lớn bằng.

Đối với một đại môn phái lớn như vậy, nhiều khi lợi ích thực sự vượt xa thù hận. Dù sao, trong đa số trường hợp, lợi ích chắc chắn luôn được đặt lên hàng đầu, bất kể vì lý do gì hay vì sự việc gì. Một đại môn phái như vậy, điều đầu tiên cần cân nhắc chắc chắn là lợi ích của chính môn phái mình.

Đương nhiên, một số cao tầng, đặc biệt là những người không phải chưởng môn hoặc không ở đỉnh kim tự tháp quyền lực, nhiều khi khi cân nhắc sự việc, sẽ ưu tiên nghĩ đến lợi ích của bản thân. Ví dụ như Hàn Chấn chính là một trường hợp như vậy. Bản thân Hàn Chấn, trong giai đoạn đối mặt với sự lựa chọn, đặc biệt khi lợi ích của Tại Sơ và lợi ích của môn phái đặt ra trước mắt, trong tình huống này, điều đầu tiên hắn nghĩ đến chính là lợi ích của mình. Bằng không, hắn sẽ không vừa gặp mặt đã muốn nhận Tại Sơ làm đệ tử, đồng thời dùng quyền thế mời chào Tại Sơ, thậm chí còn đồng ý gả cháu gái của mình cho Tại Sơ.

Dù sao, đối với Hàn Chấn mà nói, Tại Sơ lúc bấy giờ – dĩ nhiên, ở đây là nói về Tại Sơ trong thời điểm đó, khi việc có Thiểm Điện Xuyên trên người hắn chưa bị lộ ra ngoài, chưa bị quá nhiều người biết – điều mà Hàn Chấn có thể nghĩ tới liên quan trực tiếp nhất đến lợi ích của mình ở Tại Sơ, chính là khả năng chế tạo phù triện biến dị của bản thân Tại Sơ. Cần biết rằng, Hàn Chấn mới chính là gia chủ thật sự của Hàn Thị Linh Phù Các. Và phù triện biến dị do Tại Sơ chế tác, với tính năng mạnh mẽ của nó, quả thực đã khiến toàn bộ thế giới tu tiên chấn động. Điều này có thể thấy rõ qua việc Tại Sơ quen biết với chủ Tô Thị Linh Phù Quán. Ban đầu, Tô Thị Linh Phù Quán vốn sắp sập tiệm, nhưng nhờ sự xuất hiện của Tại Sơ, vài phù triện biến dị mới ra mắt lập tức đã khiến Tô Thị Linh Phù Quán "khởi tử hồi sinh". Trong tình huống này, đối với tất cả tu sĩ, đặc biệt là các Linh Phù Quán chuyên kinh doanh phù triện, tầm quan trọng hay sức hấp dẫn của phù triện biến dị quả thực khó mà tưởng tượng. Nhất là trước đó, phù triện biến dị chỉ tương đối phổ thông, số lượng cực ít và cực kỳ khó chế tác, nên uy lực của chúng tạm thời chưa thể hiện rõ, hoặc dù có thể hiện nhưng không nhiều người biết. Dù sao, phù triện biến dị lúc bấy giờ, do các phù sư bình thường chế tác, độ khó thực tế quá lớn, hoàn toàn không phải người bình thường có thể tùy tiện chế tác được. Trong tình huống đó, việc phù triện biến dị sẽ rơi vào tay ai cũng không khó đoán. Có thể nói, vào thời điểm đó, tất cả phù triện biến dị, một khi vừa xuất hiện, chắc chắn sẽ rơi vào tay những người cực kỳ quan trọng, hoặc có mối quan hệ cực kỳ mật thiết với các cửa hàng chế phù. Người bình thường căn bản không thể tiếp cận loại phù triện biến dị này, thậm chí đừng nói đến tiếp xúc, dù có muốn mua cũng không có chỗ nào bán. Dù sao, số lượng phù triện biến dị quá ít, thực tế là không cần thiết phải bán cho người ngoài. Những phù triện biến dị này còn dùng để bảo mệnh. Phải biết, mỗi khi có thêm một viên phù triện biến dị, đối với một tu sĩ bình thường, thường có nghĩa là vào lúc mấu chốt có thể dùng để bảo mệnh. Trong tình huống này, tự nhiên không có bất kỳ tu sĩ nào nguyện ý tùy tiện đem phù triện biến dị trong tay mình ra đi, tùy tiện bán đi. Bình thường dù có lấy được trong tay, cũng đều giữ lại để tự mình sử dụng. Phải biết, một viên phù triện biến dị, nhiều khi, thậm chí không chỉ đơn thuần là vấn đề bảo mệnh. Nhiều khi, những phù triện biến dị này thậm chí có thể vào lúc mấu chốt chuyển bại thành thắng. Vấn đề bảo mệnh, trong một số trường hợp, thậm chí có vẻ quá bảo thủ. Đối với tu sĩ mà nói, khi gặp phải đối thủ, kết quả tốt nhất đương nhiên không gì bằng có thể chuyển bại thành thắng. Có thể nói, chỉ có chuyển bại thành thắng mới là điều mà một tu sĩ quan tâm nhất. Khi chiến đấu với địch thủ, ban đầu không bằng đối thủ, nhưng đột nhiên lấy ra một viên phù triện, đánh bại hoặc đánh chết ��ối thủ, loại kết quả này là điều mà bất kỳ tu sĩ nào cũng vô cùng kỳ vọng. Có thể nói, bất kỳ tu sĩ nào cũng cực kỳ mong đợi trên người mình có thể có được kết cục như vậy, có thể vào thời khắc mấu chốt, "một tiếng hót lên làm kinh người".

Bất kể là ai, đều hy vọng có thể chiến thắng đối thủ trong tình huống ban đầu không bằng họ. Cảm giác khoái cảm khi thành công như vậy là khó có thể tưởng tượng, thậm chí đối với bất kỳ ai cũng đều giống nhau. Không có tu sĩ nào không mong muốn kết quả của mình là như vậy. Có thể nói, bất kỳ tu sĩ nào cũng hy vọng mình có thể đạt được đến mức này. Phải biết, "một tiếng hót lên làm kinh người" dù đặt trên người ai, đều mang ý nghĩa thành công tương tự. Ngay cả những người tiêu cực hay chán nản nhất, khi đối mặt với kết quả này, trong thời gian ngắn cũng sẽ cảm thấy phấn chấn trở lại.

Thông thường, trong nhiều trường hợp, tính cách, xu hướng hành vi hay những điều mà mỗi người muốn làm đều khác nhau. Hay nói thẳng thắn hơn, vì sở thích giữa người với người khác biệt, nên thái độ đối với thành công chắc chắn cũng không giống nhau. Đồng thời, thái độ của mỗi người đối với cuộc sống cũng tương tự không giống nhau. Nhưng dù có khác biệt đến mấy, mỗi người vẫn luôn mong đợi thành công. Điểm này, dù đặt vào bất cứ lúc nào hay bất cứ tình huống nào, cũng sẽ không có bất kỳ thay đổi nào.

Không có ai sẽ nói rằng "tôi không hy vọng thành công", cũng không có ai nói "tôi căm ghét thành công". Mỗi người khi đối mặt với kết quả này, tâm lý mong đợi đều giống hệt nhau.

Chính vì vậy, việc "một tiếng hót lên làm kinh người", vào thời điểm mấu chốt, đại phát thần uy, đánh bại đối thủ, trong một số trường hợp, khả năng giải tỏa mối hận hoặc giúp bản thân tự vệ tốt hơn chỉ là phụ. Cái cảm giác thống khoái khi đại phát thần uy, đánh bại đối thủ đó mới là điều khiến mỗi người đều muốn không ngừng theo đuổi.

Chính vì vậy, loại phù triện biến dị này, nhiều khi, dù có xuất hiện, cũng sẽ có rất nhiều người tranh nhau mua, cướp giật. Nhưng dù có tranh nhau mua, cướp giật đi chăng nữa, những phù triện khó chế tác đến mức ấy, muốn mua cũng chưa chắc đã có chỗ bán. Chính vì nguyên nhân này, nhiều khi, những phù triện này chỉ có thể nằm trong tay một bộ phận rất nhỏ người. Đối với tuyệt đại đa số người mà nói, đừng nói là mua, ngay cả nhìn thấy cũng không thể.

Trên thực tế, đừng nói là phù triện biến dị, cho dù là phù triện bình thường, đối với người bình thường mà nói cũng không nỡ bỏ tiền ra mua. Dù sao, giá cả của phù triện thực tế quá đắt, nhất là mỗi lần sử dụng đều là tiêu hao phù triện như vật phẩm tiêu hao. Hơn nữa, loại vật phẩm dùng một lần này, đã dùng qua một lần thì không thể dùng lại. Nói cách khác, mỗi một lá phù triện chỉ có thể sử dụng một lần. Phương thức công kích này quả thực là ném tiền qua cửa sổ. Đối với tu sĩ mà nói, kiểu chiến đấu tiêu tiền như nước này hầu như không tu sĩ nào nguyện ý, cũng không phải ai tùy tiện cũng có thể gánh chịu nổi. Tu sĩ, những tu sĩ bình thường, nếu không có gia tộc hoặc môn phái hết sức ủng hộ, bản thân họ trong quá trình tu luyện, toàn bộ quá trình có thể nói là vô cùng chật vật, nhất là phải đối mặt với tình trạng thiếu thốn tài nguyên, hay nói thẳng thắn hơn là không có tiền.

Đương nhiên, Tại Sơ là một ngoại lệ trong phương diện này. Nhưng mà, người như Tại Sơ, cho dù là toàn bộ khu vực Đại Hoang Sơn, lại có thể có mấy người chứ?

Còn người bình thường, đừng nói là so sánh với Tại Sơ, cho dù là so sánh với Hàn Linh Nhi, với Tô Vân Tiên, thậm chí với đệ tử của các đại môn phái, đều kém xa lắc. Bản thân họ muốn tu hành, cần điều kiện vô cùng hà khắc. Nhiều khi, thậm chí căn bản không có điều kiện để tu hành. Những vấn đề gặp phải càng muôn hình vạn trạng, đương nhiên, dù nhiều đến mấy thì cũng đều do thiếu thốn tài nguyên mà ra.

Hay nói cách khác, phàm tục không có tiền. Những vấn đề này, đầu tiên chắc chắn phải kể đến là việc thiếu đan dược cần thiết trong lúc tu luyện. Đương nhiên, đối với tu sĩ bình thường mà nói, trong tình huống này, đan dược được sử dụng chắc chắn là Bách Thảo Đan thông thường nhất. Dùng Bách Thảo Đan để cải tạo thân thể, đồng thời tiến hành tu luyện, luyện hóa dược lực, lợi dụng dược lực nuôi dưỡng cơ thể, từng chút từng chút bài trừ tạp chất trong cơ thể, nâng cao thể chất. Tất cả những phương pháp này, chậm rãi từng chút một, sẽ nâng cao cảnh giới tu hành của tu sĩ. Thế nhưng, loại cảnh giới tu hành này, dù có nâng cao, kỳ thực cũng không đơn giản như vậy. Một số thời khắc, thậm chí đối với tuyệt đại bộ phận tu sĩ mà nói, vẫn là một việc vô cùng khó khăn. Dù sao, thứ họ sử dụng chỉ là Bách Thảo Đan mà thôi. Bách Thảo Đan bồi bổ cơ thể kỳ thực không mạnh mẽ như tưởng tượng. Nhiều khi, đó là một quá trình vô cùng chậm chạp. Đây cũng là lý do tại sao sau khi tu sĩ dùng một loại đan dược tốt, lại cần rất lâu mới có thể luyện hóa hoàn toàn. Nguyên nhân cơ bản nhất chủ yếu là hiệu quả của những dược liệu này vốn dĩ rất chậm. Trong thời gian ngắn, căn bản không thể phát huy tác dụng gì. Tương tự, chính vì dược hiệu chậm chạp, tu sĩ khi tu hành bình thường đều có nghĩa là cần rất lâu mới có thể đạt được hiệu quả mong muốn. Tức là khi tu hành, việc nâng cao cảnh giới vô cùng chậm chạp. Đương nhiên, đối với tu sĩ mà nói, biện pháp tốt nhất không gì bằng sử dụng thiên địa linh khí để tịnh hóa cơ thể. Nếu có thiên địa linh khí để tịnh hóa cơ thể, đối với tu sĩ mà nói, việc muốn tu hành nhanh chóng sẽ dễ dàng hơn nhiều.

Cần biết rằng, so với Bách Thảo Đan thông thường, thiên địa linh khí tịnh hóa cơ thể không phải là một quá trình cực kỳ chậm chạp, mà tương đối dễ dàng là có thể thực hiện được. Thông thường, sau khi dùng linh dược giàu thiên địa linh khí, trong thời gian cực ngắn, những thiên địa linh khí này sẽ nhanh chóng phát tán, đồng thời tự nhiên sẽ có công hiệu tịnh hóa cơ thể tu sĩ.

Đương nhiên, hiệu quả này, kỳ thực mà nói, cũng không phải là cực kỳ mạnh mẽ. Ở đây nói không cực kỳ mạnh mẽ, không phải chỉ loại dược vật này khó dùng. Mấu chốt là, loại dược vật này, bởi vì giàu thiên địa linh khí, đối với tu sĩ bình thường mà nói, đặc biệt là tu sĩ ở cảnh giới sơ kỳ, ví dụ như tu sĩ dưới cảnh giới Luyện Khí Sĩ, bản thân họ dù có nhiều thiên địa linh khí đến mấy cũng không cách nào hấp thu được. Đến mức những thiên địa linh khí này, dù cho tu sĩ đã dùng xong, khi chúng phát tán ra từ trong cơ thể, trong quá trình tẩy rửa cơ thể, cũng chỉ là diễn ra một cách bị động, không thể chủ động được tu sĩ dẫn dắt. Trong tình huống này, tỷ lệ lợi dụng thiên đ���a linh khí là khá thấp.

Tương tự, nếu đạt đến cảnh giới Luyện Khí Sĩ, thì không chỉ có thể lợi dụng thiên địa linh khí để tẩy rửa cơ thể, mà còn có thể trực tiếp hấp thu và chuyển hóa những thiên địa linh khí này thành nguyên khí. Bởi vậy có thể nói, tu sĩ cấp bậc Luyện Khí Sĩ so với tu sĩ cảnh giới Tiên Thiên, quả thực đã phát sinh biến hóa về chất. Loại biến hóa này quả thực có sự khác biệt một trời một vực. Đây cũng là lý do tại sao nói, tu sĩ chỉ khi đạt đến cảnh giới Luyện Khí Sĩ mới thực sự bước vào cánh cửa của tu tiên giả, còn các cảnh giới khác, đặc biệt là cảnh giới trước Luyện Khí Sĩ, căn bản không tính là tu sĩ chân chính, đó chính là nguyên nhân cơ bản.

Nguyên nhân cơ bản này, biểu hiện cụ thể chính là ở khả năng sử dụng thiên địa linh khí tồn tại trong giới tự nhiên. Tu sĩ dưới cảnh giới Luyện Khí Sĩ căn bản không có bất kỳ năng lực nào để sử dụng những thiên địa linh khí này. Cho dù có dùng lượng lớn dược vật giàu thiên địa linh khí, tác dụng cuối cùng của nó cũng chỉ là lợi dụng thiên địa linh khí ẩn chứa trong những dược vật đó để tẩy rửa cơ thể mà thôi. Còn một khi đạt đến cảnh giới Luyện Khí Sĩ, mới có thể thực sự sử dụng những thiên địa linh khí này.

Lúc này, việc sử dụng thiên địa linh khí đã thể hiện ở chỗ triệt để biến hóa những thiên địa linh khí này thành của mình để sử dụng.

Toàn bộ bản dịch này là độc quyền thuộc về Truyen.Free.