Bởi vậy, Pháp thuật, dù cho có thể bắt đầu tu luyện từ cảnh giới Luyện Khí Sĩ, nhưng ở cảnh giới này, thực sự không có khả năng nào để Pháp thuật chân chính phát huy ra uy lực lớn nhất của nó.

Nhưng nếu sử dụng Pháp khí thì lại khác. Mặc dù, đương nhiên, uy lực của Pháp khí cũng sẽ tăng lên theo tu vi, nhưng cho dù có được đề thăng thế nào đi nữa, bản chất của Pháp khí cũng sẽ không thay đổi.

Lấy chiếc Thiểm Điện Xiên của Tại Sơ làm ví dụ. Hiện tại, khi Tại Sơ sử dụng Thiểm Điện Xiên, y chỉ đơn giản phóng ra một tia điện. Nếu một Luyện Khí Sĩ khác sử dụng, có thể không chỉ phóng ra một tia điện, mà là một cột điện khổng lồ, thậm chí còn có thể biến hóa cột điện này, phát huy ra uy lực mạnh hơn. Nhưng dù uy lực có mạnh đến đâu, trên thực chất, hoặc nói là bản chất, uy lực mà cột điện này có thể phát ra sẽ không hề thay đổi. Cột điện vẫn mãi là cột điện. Dù có linh tính, nhưng chỉ cần người sử dụng không tinh thông loại Pháp thuật đó, thì đừng nói là Luyện Khí Sĩ, ngay cả tu vi vượt qua Luyện Khí Sĩ, đạt đến cảnh giới Tán Nhân, Chân Nhân, thậm chí Thượng Nhân, chỉ cần bản thân họ không tinh thông Pháp thuật hệ lôi điện, khi dùng Thiểm Điện Xiên phóng ra điện, cũng chỉ là thêm chút biến hóa, hoặc là phóng ra cột điện lớn hơn, hoặc tách cột điện thành từng luồng điện nhỏ hình rắn. Nhưng dù có tách thế nào, kết quả cũng sẽ không thay đổi, uy lực của luồng điện này cũng sẽ không thay đổi. Nói cách khác, nó vĩnh viễn không thể đạt đến trạng thái khống chế Pháp thuật chân chính, thậm chí không thể làm được như Thanh Long Phong Sư, điều khiển Pháp thuật gió, biến Pháp thuật gió thành từng con quạ gió.

Đây chính là điểm yếu của Pháp khí. Pháp khí sở dĩ được gọi là Pháp khí không phải không có lý do. Phải biết, "Pháp" đương nhiên chỉ ý nghĩa của Pháp thuật, còn "Khí", cái gọi là "Khí", chính là chỉ một vật thể có công năng đặc biệt nào đó. Công năng của nó đơn nhất, nên mới gọi là Khí. Trong Luận Ngữ, Khổng Tử có nói "Quân tử bất khí", cái gọi là "Khí" chính là ý nghĩa như vậy: năng lực không đa dạng, chỉ có một công năng đặc biệt nào đó, không phát huy được uy lực mạnh mẽ, nên gọi là Khí.

Mà nếu công năng của nó đa dạng, có thể sinh ra nhiều biến hóa, thì đó lại không phải "Khí" bình thường. Trong trường hợp này, bảo bối đó thậm chí có thể được gọi là Pháp bảo.

Cái gọi là Pháp bảo, đến đây, cũng có thể thấy rõ ràng rằng nó khác biệt rất lớn so với Pháp khí.

Về mặt công năng, Pháp bảo chắc chắn mạnh mẽ hơn Pháp khí. Trên thực tế, Pháp bảo được phân chia thành nhiều loại, điểm này khác biệt rất lớn so với Pháp khí. Cái gọi là Pháp khí, chúng ta có thể dễ dàng hiểu, về cơ bản nó dùng để mang theo một loại Pháp thuật nào đó, hoặc khi sử dụng, nó phát huy uy lực của một loại Pháp thuật. Do đó mới gọi là Pháp khí, dù sao, loại Pháp khí này bản thân nó là mô phỏng cách sử dụng Pháp thuật, giúp tu tiên giả có thể vận dụng Pháp thuật ngay cả khi không tinh thông chúng.

Nhưng Pháp bảo thì không như vậy. Cái gọi là Pháp bảo, chỉ riêng chữ "bảo" trong tên cũng đã hàm ý đây là một món bảo bối, một món bảo bối chứa đựng rất nhiều ý nghĩa sâu xa.

Lấy Kim Dương Đỉnh trong tay Tạ Thập Tam Nương làm ví dụ, đó là một món Pháp bảo, nhưng lại không có khả năng công kích như những Pháp khí thông thường.

Do đó, từ điểm này, chúng ta cũng có thể thấy rằng sự khác biệt giữa Pháp khí và Pháp bảo thực chất có phần giống với sự khác biệt giữa Huyền thuật và Bí thuật. Cái gọi là Bí thuật, đều là thủ đoạn công kích rất đơn thuần, lợi dụng loại thủ đoạn công kích này để phát huy tối đa thực lực của bản thân thông qua cách thức đặc thù. Vì vậy, loại Bí thuật này thường có công năng đơn nhất, thủ đoạn đơn giản, đặc biệt khi tấn công càng đơn giản, không có gì đặc biệt, khiến người ta có thể nhận ra ngay lập tức, thậm chí dễ dàng phân biệt cách đối phó. Hơn nữa, điều quan trọng hơn là Bí thuật có biến hóa đơn giản, hoặc cơ bản không có biến hóa nào, đi thẳng về thẳng, một chưởng là một chưởng, một cước là một cước, hoàn toàn không có bất kỳ biến hóa nào. Trong tình huống này, khi đối mặt với Bí thuật, về cơ bản đó đều là những đòn trực diện, một chưởng, một quyền, một cước đánh tới ngay lập tức, tăng gấp bội uy lực, rất hiếm khi có sự biến hóa.

Đương nhiên, nhiều Bí thuật cũng sẽ thể hiện hiệu ứng đặc biệt khi được tung ra. Hiệu ứng đặc biệt này có thể là một chưởng ảnh khổng lồ, hoặc một đao ảnh khổng lồ. Nhưng dù là gì đi nữa, tóm lại, loại công kích này cùng hiệu ứng đặc biệt mà nó biến hóa ra, hoặc nói là hiệu ứng vô tình tạo thành khi tấn công, luôn là "tiêu không rời mạnh, mạnh không rời tiêu" (liên kết chặt chẽ). Do đó, những công kích này, như Huyễn Ảnh Chưởng của Hàn Linh Nhi, mặc dù là Bí thuật thượng phẩm, nhưng khi công kích vẫn chỉ là huyễn hóa ra một chưởng ảnh khổng lồ, theo sát chưởng ảnh này mà trực tiếp đánh xuống.

Điểm này đặc biệt cần lưu ý: công kích của Huyễn Ảnh Chưởng luôn đi kèm với chưởng ảnh khổng lồ này. Do đó, khi đối địch, hoặc nói thẳng ra là khi đối đầu với Hàn Linh Nhi, chỉ cần đối phó với chưởng ảnh khổng lồ này, chắc chắn có thể đỡ được một chưởng Huyễn Ảnh Chưởng đó. Bởi vậy, xét từ góc độ này, cho dù là Bí thuật thượng phẩm, khi công kích vẫn không có bất kỳ biến hóa nào. Loại công kích không biến hóa này, khi rơi vào mắt hay thân tu tiên giả, hiệu quả nó mang lại thực ra rất dễ đoán. Trong tình huống hai bên thực lực ngang nhau, một bên muốn thông qua cách sử dụng kỳ diệu để thắng bên còn lại, quả thực là điều không thể. Dù sao, công kích của Bí thuật, một khi đã là Bí thuật, thì dù không muốn đối phương nhìn thấu, điều đó cũng hoàn toàn bất khả thi.

Lúc này, giữa hai bên, việc đối đầu sống chết, ngoài việc tranh đấu thực lực của chính mình, chỉ còn vấn đề kinh nghiệm chiến đấu của cả hai. Còn về việc sử dụng Bí thuật, thì không có gì đáng để tranh đấu sống chết cả. Bởi vậy, nh��ng trận chiến Bí thuật thuần túy thường là những cuộc đối đầu chân thực, cứng đối cứng. Rất hiếm khi xuất hiện tình huống ai đó sử dụng Bí thuật với thủ đoạn cực kỳ mạnh mẽ mà có thể chiến thắng đối thủ, hoặc nói là căn bản không có khả năng đó. Nguyên nhân cốt lõi nhất, đương nhiên là vì loại thủ đoạn Bí thuật này, khi đối mặt đối thủ, uy lực hay phương hướng công kích của nó rất dễ bị đối thủ đoán ra, đến mức căn bản không thể gây ra bất kỳ tác dụng mê hoặc nào, càng không thể khiến đối thủ không thể suy đoán được. Thậm chí đừng nói đối thủ cũng biết Bí thuật, ngay cả khi đối thủ chỉ tinh thông võ kỹ, họ vẫn có thể nhìn thấu mục đích của người sử dụng Bí thuật khi tung chiêu.

Đương nhiên, nói một cách thông thường, có thể nhìn ra đối phương rốt cuộc muốn đánh vào đâu khi sử dụng Bí thuật. Điểm này, dù có muốn che giấu cũng không thể nào che được. Dù sao, bản thân Bí thuật chính là một loại thủ đoạn công kích rất rõ ràng, có thể nhìn thấu ngay lập tức. Loại thủ đoạn công kích này, cho dù đối thủ không muốn nhìn thấu cũng không thể. Nhiều khi, trong tình huống này, đặc biệt trong tình huống này, rất nhiều người chiến đấu, nhất là khi giao chiến bằng Bí thuật, kết quả cuối cùng đều biến thành sự đối đầu sống chết giữa sức mạnh với sức mạnh, kẻ mạnh thắng, kẻ yếu thua. Điểm này rất ít khi chịu ảnh hưởng khác, hoặc nói là, ảnh hưởng ngoại lai gần như không có tác dụng gì đối với nó.

Nhưng Huyền thuật lại khác. Nhiều công hiệu đặc biệt của Huyền thuật tạm thời chưa cần nói đến. Chỉ riêng bản thân Huyền thuật đã được chia thành Huyền thuật phòng ngự và Huyền thuật công kích, điểm này không phải Bí thuật thông thường có thể so sánh được. Cái gọi là Bí thuật, là liều mạng với lực bộc phát; tung ra Bí thuật đồng nghĩa với việc không còn đường lui, toàn bộ bản thân người dùng đều phải dồn vào đòn Bí thuật đó để đánh cược sống chết với đối thủ. Còn Huyền thuật thì khác. Ngay cả khi tạm thời chưa bàn đến Huyền thuật phòng ngự, thì tất cả Huyền thuật công kích đều là "rời tay" (không cần giữ liên kết vật lý) để đánh về phía đối thủ. Điểm này, đúng vậy, điểm này hoàn toàn khác biệt so với Bí thuật.

Khi tung ra Bí thuật, đối với tu tiên giả mà nói, dù là Bí thuật có mạnh mẽ đến đâu cũng không thể "rời tay" (không cần giữ liên kết vật lý) mà đánh về phía đối thủ. Điểm này, lấy chính Tại Sơ làm ví dụ, khi y sử dụng Bôn Lôi Thiểm Điện Quyền, một quyền đánh ra, đồng thời với việc tung quyền, thân thể của y, ít nhất là nắm đấm, luôn kết nối với quyền kình của Bôn Lôi Thiểm Điện Quyền. Dù lực quyền này đã phóng ra ngoài, bản thân y vẫn luôn liên kết với Tại Sơ. Tình huống này thực ra giống như việc cầm một con dao để chém người. Khi dùng dao chém người, cho dù chém trúng đối thủ, trừ khi cố tình buông tay, nếu không con dao này vẫn nằm trong tay người sử dụng. Và bản thân người sử dụng cũng luôn có một liên hệ cố định với con dao này. Nếu chém trúng đối thủ rất mạnh, hoặc nói một cách thông thường hơn là chém vào một tấm thép hoặc một tảng đá cứng, chắc chắn sẽ tạo ra lực phản chấn. Tình huống này rất có khả năng còn làm tổn thương chính người sử dụng. Điểm này hoàn toàn khác với Huyền thuật. Cái gọi là Huyền thuật, thường sẽ không xuất hiện trong tình huống như vậy. Khi tu tiên giả sử dụng Huyền thuật, hoàn toàn khác với việc cầm dao chém người. Lấy Hàn Chấn sử dụng Toái Kim Mâu làm ví dụ, khi y sử dụng Toái Kim Mâu, y trực tiếp ném thanh Toái Kim Mâu đó đi, cuối cùng Toái Kim Mâu rời tay bay về phía kẻ địch của y. Mặc dù ở điểm này, có vẻ như thanh Toái Kim Mâu này đã không còn bất kỳ liên hệ nào với đối thủ, hoặc với bản thân người sử dụng.

Đương nhiên, do vấn đề cảnh giới của người sử dụng, lấy Hàn Chấn làm ví dụ, ở cảnh giới Luyện Khí Sĩ, vì Chân khí hoặc Chân Nguyên lực của y đã có linh tính, cho nên dù đã rời tay, y vẫn duy trì liên hệ với Toái Kim Mâu, thậm chí vẫn có thể bổ sung năng lượng nhất định cho thanh Toái Kim Mâu này.

Ở điểm này, tu tiên giả thông thường, ít nhất là tu tiên giả dưới cảnh giới Luyện Khí Sĩ, không thể làm được. Nhưng ngay cả khi tu tiên giả dưới Luyện Khí Sĩ không thể làm được, điều đó cũng không có nghĩa là thủ đoạn này có thể áp dụng cho mọi người.

Đặc biệt trong tình huống bình thường, khả năng như vậy cơ bản không tồn tại. Điều quan trọng hơn là, ngay cả Hàn Chấn, khi ném Toái Kim Mâu, dù bản thân y do Chân khí của mình có linh khí, sau khi thoát tay vẫn duy trì liên hệ với bản thân y, vẫn có thể bổ sung cho nó.

Nhưng trong tình huống này, mối quan hệ giữa bản thân y và Toái Kim Mâu vẫn là sự tách rời. Đối với người bình thường, đặc biệt là tu tiên giả bình thường mà nói, muốn thông qua Toái Kim Mâu mà Hàn Chấn đã phóng ra để làm tổn thương Hàn Chấn, quả thực là điều không thể.

Đương nhiên, ở đây chỉ nói về tu tiên giả. Nếu tu tiên giả này đạt tới cảnh giới Đạo, hoặc tu luyện Đạo thuật, thì đó lại là chuyện khác. Nhiều khi, trong tình huống này, Toái Kim Mâu mà Hàn Chấn phóng ra, dưới tình cảnh tương tự, thực ra giống như khi một võ giả bình thường sử dụng phi tiêu làm vũ khí công kích, ném phi tiêu rời khỏi tay. Trừ phi đối thủ cực kỳ mạnh mẽ, nếu không, kể từ khoảnh khắc phi tiêu rời tay, bản thân y và phi tiêu thực ra đã tách rời, không còn bất kỳ mối liên hệ nào. Đương nhiên, nói không có bất kỳ mối liên hệ nào thì cũng không chính xác. Nói đúng hơn, đặc biệt đối với Hàn Chấn ở cảnh giới Luyện Khí Sĩ, y có liên hệ với phi tiêu, nhưng phi tiêu lại không có liên hệ với bản thân y. Điểm này thực ra rất dễ hiểu.

Lấy Toái Kim Mâu làm ví dụ, sau khi Toái Kim Mâu được phóng ra và rời khỏi tay, đối với Hàn Chấn mà nói, dù đã tách rời khỏi bản thân y, nhưng do vấn đề cảnh giới tu luyện và năng lực đặc thù của Luyện Khí Sĩ, y vẫn có thể thông qua Chân khí của mình để tiếp tục giữ liên lạc với Toái Kim Mâu, thậm chí còn có thể bổ sung năng lượng từ xa cho Toái Kim Mâu.

Nhưng đối với Toái Kim Mâu mà nói thì lại khác. Lúc này, vì Toái Kim Mâu đã bị Hàn Chấn buông tay phóng ra, nên theo một ý nghĩa nào đó, nó đã hoàn toàn mất đi liên hệ với Hàn Chấn. Ý nghĩa của thanh Toái Kim Mâu này chính là để công kích đối thủ. Do đó, ở điểm này vẫn có sự khác biệt rất lớn. Đối thủ của Hàn Chấn muốn lợi dụng thanh Toái Kim Mâu này để làm tổn thương Hàn Chấn là hoàn toàn không thể.

Bởi vậy, điểm này, đối với tu tiên giả mà nói, đặc biệt là sự chênh lệch hay khác biệt bề ngoài giữa Huyền thuật và Bí thuật, đã là một điều hết sức rõ ràng.

Còn về những khác biệt khác, ví dụ như, Bí thuật không có tính phòng ngự, nhưng Huyền thuật thì khác. Bản thân Huyền thuật, ngoài Huyền thuật công kích ra, còn có Huyền thuật phòng ngự. Do đó, so với Bí thuật, rõ ràng Huyền thuật đa diện hơn, công năng mạnh mẽ hơn.

Đương nhiên, ở đây trước tiên cần gạt bỏ vấn đề uy lực, uy lực của Bí thuật chắc chắn không thể sánh bằng Huyền thuật. Ngoài uy lực ra, những công năng đặc thù này càng không phải Bí thuật có thể sánh kịp.

Hành trình tu chân diệu kỳ này được chuyển ngữ độc quyền, duy chỉ có tại truyen.free.