"Nếu như bế quan tĩnh tu có thể đắc đạo, vậy thì từ xưa đến nay, những người thành đạo vì sao lại cần phải ma luyện tâm chí, tích lũy công đức trong Hồng Trần này sao?"

Thanh tĩnh vô vi không có nghĩa là tâm chết ý diệt, không phải bỏ nhà lìa thân. Giống như con vậy, dù khổ tu ngàn năm cũng chỉ là uổng công.

Thử hỏi xưa nay bậc danh nhân, vật sĩ, có ai mà không phải kẻ sĩ có đạo đức? Lại có đại năng nào là kẻ tuyệt tình? Những điều này con phải ghi nhớ kỹ, sau này tự nhiên sẽ có lúc lĩnh ngộ!

Mặt khác, con có biết vì sao kiếp trước con tu hành trăm năm lại phải chịu quả báo thi giải không?"

Lý Huyền ân cần khuyên nhủ.

Có nhiều điều y có thể giúp đỡ, nhưng có những điều lại cần được "độ hóa" một cách chân chính để họ tự nhiên giác ngộ.

Từ đầu tới cuối, Vô Trần đều mở to mắt lắng nghe. Thấy sư tôn đặt câu hỏi, y vội thưa: "Đệ tử ngu muội, uổng phí trăm năm tháng mà vẫn ngu muội không ngộ ra, kính xin sư tôn chỉ rõ."

Lý Huyền gật đầu, nói: "Kiếp trước con danh xưng là Hô, nay ta không đổi. Về sau con sẽ gọi là Vô Trần Tử, là Đại đệ tử của ta. Hai chữ Vô Trần này, một là tâm sạch, hai là tâm ngộ, con phải tự răn mình."

Đừng phụ một kiếp khổ tu công quả của con. Mặt khác, hai vợ chồng con cũng lại đây nghe một chút đi! Tiên phàm vốn là một đường, nếu có thể lĩnh ngộ một hai, đối với hai con cũng có lợi ích lớn lao." Nói xong, y mời Ngô Kiến Quốc và vợ ông ta đến.

Chờ hai vợ chồng Ngô Kiến Quốc an vị, Lý Huyền mới nói: "Đạo là gì? Đạo ở đâu? Từ xưa cầu Phật hỏi Đạo, người đâu chỉ ngàn vạn! Cuối cùng thành tựu được mấy người?

Thiên Địa Vô Cực, chính là xu thế mông lung, chưa phân định rõ ràng; Đại Đạo vô hình, vô danh, không hỏi, không ứng. Nó lớn không ngoài, nó nhỏ không trong. Không ai có thể nhận biết được nó, không ai có thể bước theo nó. Người ở trong đó, đương nhiên phải thuận theo, thuận theo tự nhiên, vô vi mà hành. Trong sự bình thường thường ẩn chứa đạo lý Vĩnh Hằng, giữa những tạp nhiễu khó phân vẫn luôn có thể tìm ra chân lý. Chúng sinh của Đại Thiên Thế Giới, chính là căn nguyên của Đại Đạo. Xưa nay bao nhiêu người mượn danh 'nghịch thiên', nhưng nào biết một bước đi sai, đường rẽ đâu chỉ ngàn dặm! Cuối cùng đều không có được kết cục tốt đẹp."

Vô Trần nghe xong dường như có chút suy tư. Y hỏi: "Sư tôn, Đạo có ngàn vạn loại, cái gì mới là chính đạo ạ?"

Lý Huyền: "Đạo không hai." Có Thiên Địa làm chứng. Đại Đạo Vô Thường, Thiên Địa Huyền Hoàng. Tu đạo thuận lòng trời hay nghịch thiên đều nằm ở một ý niệm. Là Tiên, Phật, Ma, Tiên cầu phiêu diêu, Phật cầu từ bi, Ma cầu tùy ý. Người cầu Đạo, Đạo có cầu mình hay không? Thiên Địa có Đạo, Đạo có ngàn vạn loại, cầu lấy một là được. Trong nội tâm ta có ta, cái "ta" của ngày xưa tồn tại, nhưng lại không phải lấy mình làm trung tâm không màng người khác, mà là không bị ngoại vật sinh diệt mà biến hóa. Khi nội tâm ta phát lên một niệm, rèn luyện tinh thần ta, khiến ta cùng với Hạo Miểu Thiên Địa sinh ra liên hệ, cộng hưởng, "Xem, cuối cùng đã nhìn thấy một thế giới không giống như trước kia."

Vô Trần lại hỏi: "Vậy xưa nay người tu Đạo nào mà chẳng muốn Trường Sinh cùng Thiên Địa, những người chứng được đạo quả cũng không ít sao!"

Lý Huyền nhẹ nhàng gõ nhẹ lên cái trán trơn bóng của Vô Trần, nói: "Bảo con si mà con thật đúng là si. Thế nhân tràn đầy nhiều tham vọng và hiếu kỳ. Tham vọng lớn nhất của người đời là cầu được quả trường sinh bất tử; sự hiếu kỳ tột bậc của người là tìm kiếm căn nguyên sinh mệnh Thiên Địa Nhân, siêu việt thế gian mà nắm giữ công năng của vũ trụ. Cho nên, tu Đạo cũng là một loại cực đoan. Nếu bản tâm không rõ không sạch, bản thân không đức vô công, thì cầu Đạo chỉ có thể là mò trăng đáy nước, mong muốn không thể thành. Do đó, một lòng muốn thoát ly trần thế, theo đuổi Thiên Địa Đại Đạo, không thể nghi ngờ là hành động bỏ gốc cầu ngọn, kết quả của nó có thể đoán trước được."

"Thế nhưng xem thế nhân, nhân tình thì đậm đặc mà Đạo tình lại mong manh, cho nên sinh diệt luân hồi không ngừng. Người tu Đạo đương nhiên phải tu Nhân Đạo rồi mới tiến vào Tiên Đạo, dùng Đạo để giữ tình, tình không ngại Đạo, mới có thể được quả Trường Sinh vĩnh cửu. Mà sở dĩ có nhiều Toàn Chân đạo hạnh cao thâm muốn nhập thế, một là tu Đạo vì bản thân, hai là lập đức làm người. Quả đức này phản hồi lại cho người tu Đạo, chính là âm đức, là một loại tín hiệu huyền diệu, cũng có thể chuyển hóa thành năng lượng trong khi tu luyện và các loại nhân duyên, phúc quả tốt lành của Tiên Đạo. Cho nên, tương lai ở phương diện này con còn phải tự răn mình nhiều hơn nữa!"

Buổi nói chuyện êm tai như vậy, đối với hai vợ chồng Ngô Kiến Quốc lại như sương mù che mắt, mơ mơ màng màng, không phân rõ chân ý trong đó, bất quá cũng có thể lờ mờ cảm nhận được một chút. Cũng bởi vì họ đã sống quá lâu trong cõi thế, những quan niệm thế tục đã ăn sâu bén rễ, nếu muốn thay đổi thì còn xa mới có thể trong sớm chiều. Nhưng qua những lời này, họ vẫn có thể nghe ra hàm ý muốn Vô Trần nhập thế tu hành, có vậy là đủ rồi.

Mà đối với Vô Trần, bởi vì kiếp trước trăm năm tu hành, tâm tính của y vượt xa người khác có thể sánh bằng. Nghe xong những lời này của Lý Huyền, y cảm thấy như cam tuyền chảy qua trái tim, gió mát phả qua hai gò má. Trong cõi u minh, y đã có một tia triệt ngộ. Nếu kiên trì lâu ngày, ắt sẽ không khó lĩnh ngộ chân ý Thiên Đạo, hoàn thành tâm nguyện hai đời của mình.

Vô Trần nghe xong cúi người lạy tạ, nói: "Đệ tử được sư tôn chỉ điểm, đã thông suốt rất nhiều điều. Kiếp trước đã gánh chịu nghiệp quả, kiếp này không dám quên tự răn mình. Huống chi được sư tôn khai ân Thiên Địa, chỉ lối khỏi u mê. Có phúc duyên này, đang lúc phải nỗ lực khắc ghi, làm sao có thể thêm khinh suất, tự làm lỡ tiền đồ, phụ lòng ân tài bồi của sư tôn đây!" Nói xong, y dập đầu không ngừng.

Nhìn đứa trẻ trước mặt, trong lòng Lý Huyền không khỏi dâng lên một tia cảm khái. Đến Đạo chí tinh, phương phương tối tăm; đến Đạo cực kỳ, mơ màng yên lặng. Vô Đạo không chỗ nào, ôm thần dùng tĩnh. Hình đem tự chính, tất sạch tất thanh. Vô lao nhĩ hình, vô truyền bá nhĩ tinh, vô hiệp nhĩ tính, tức lo doanh doanh, chính là có thể Trường Sinh. Nhưng y lúc này dung nhập vào thế giới này cũng chỉ là ngộ Đạo mà thôi. Ở thế giới này ngộ Đạo, mở ra một phần ký ức từng có, sau đó trên Bất Hủ cảnh giới của bản thân lại lần nữa vượt qua một bước dài.

Về phần nói trong thế giới này muốn đạt tới cảnh giới Trường Sinh vĩnh cửu, thậm chí là nắm giữ huyền diệu chí lý của vũ trụ, thì lại không biết phải đến năm nào tháng nào. Mặc dù có nỗi cảm khái này, nhưng với đạo tâm chắc chắn của y, nghĩ lại thì cũng không sao cả. Nếu đổi thành người khác, e rằng lập tức sẽ có nguy cơ tẩu hỏa nhập ma.

Lẽ ra với tu vi hiện tại của y, việc nói về cảm ngộ Thiên Đạo vốn là có chút miễn cưỡng. Nhưng không hiểu sao, trên phương diện đạo hạnh và tâm tính, y lại có thể nổi bật một mình, không thua kém ai, không ở sau người khác. Điều này không khỏi được xem như một loại dị số. Mà hôm nay, thông qua một số kiến thức, y cũng hiểu ra rằng, những người từng ở bên cạnh y, có người đã trải qua cả đời, hai đời còn chưa dứt, và đã có quy túc riêng của mình. Điều này cũng khiến ràng buộc trong lòng y ít đi một phần, đạo tâm được rèn luyện lại tiến thêm một bước. Bởi vậy, ngoài cảm khái ra, y còn ẩn ẩn có một tia khuây khỏa, không khỏi tự nhủ về sau: "Đợi được chuyện bên này xong xuôi, đại khái cũng có thể yên tâm buông bỏ mọi việc."

Nghĩ vậy xong, y liền nói với Vô Trần: "Hôm nay con đã hiểu rõ kiếp trước có căn cơ này, cho nên kiếp này mới giác ngộ sớm như vậy. Nhưng công phu tu Đạo vốn rất phong phú, mang theo những điều mà người khác không biết đến. Con nay mới tính là bước đầu tiên nhập môn, muốn tiến dần từng bước thì còn xa lắm. Từ nay về sau, việc tu công tích đức đều tự con lo liệu. Dù có phúc mệnh, cũng không thể một lần mà thành; người tu Đạo cần làm nhiều việc thiện, để tôi luyện lòng dạ, làm nhiều công đức, để kiên cố thiện quả. Bắt đầu từ hôm nay, ta trước hết truyền cho con khẩu quyết thổ nạp, phương pháp dẫn khí. Con phải siêng năng chuyên tâm, không được lười biếng. Chờ sau này con Trúc Cơ thành công, ta sẽ đích thân truyền cho con dưỡng đan chi pháp cùng Huyền Môn đạo kinh. Khi luyện thành, con có thể hô phong hoán vũ, cưỡi mây đạp sương, triệu Thần binh, gây ra Lôi Điện. Chờ đến khi thần anh của con hiển lộ, chứng Đạo đã không còn xa nữa."

Vô Trần quỳ xuống vâng lời, tâm trí bỗng nhiên thông suốt, bụi trần tiêu tan. Y vui mừng nói: "Đệ tử cẩn tôn sư mệnh!"

Hai vợ chồng Ngô Kiến Quốc cũng lần lượt đến đáp tạ ân chỉ dạy của Lý Huyền.

Bởi lẽ: Giác ngộ, là khi mọi chuyện trước kia coi như đã chết đi cùng ngày hôm qua, mọi chuyện sau này mới bắt đầu từ hôm nay.

Sinh mệnh của con người, đều từ không tới có: từ không đến có, rồi lại từ có mà trở về không. Cứ như thế đi đi lại lại một vòng, gọi là luân hồi. Giống như Tiểu Vô Trần trước mắt này, nếu không có Lý Huyền đến đây làm phép, chẳng phải sẽ uổng phí khổ công tu hành kiếp trước, chỉ chờ sinh mệnh quang huy khô kiệt, liền lại vào luân hồi, không biết đến ngày nào mới dừng, chẳng phải đáng tiếc sao? Sinh tử là chuyện lớn, lại dị thường nhanh chóng. Sinh mệnh của con người có hạn. Nếu không thể ở thời điểm sống mà nhận thức và giác ngộ ý nghĩa sinh mệnh, thì quả thực là một loại nguy cơ lớn lao. Nhưng nếu có thể xem thấu loại nguy cơ này, một khi sáng tỏ sinh tử, thì tất nhiên là cơ hội trong nguy hiểm.

Từ nay về sau, Lý Huyền liền tạm thời an cư tại Ngô gia. Ngoài việc dạy bảo Tiểu Vô Trần, y còn tự rèn luyện Kim Đan trong cơ thể và tìm hiểu các quy tắc đạo pháp chung. Trong đó thu hoạch tất nhiên không nhỏ, nhiều đạo pháp trước kia chưa từng lĩnh ngộ, nay y lại thông suốt đến bảy tám phần mười. Chỉ là tu vi đạo hạnh vẫn còn thiếu hỏa hầu, dù đã hiểu thông, nhưng có một số đạo pháp cao thâm vẫn chưa thể thi triển. Điều này khiến y không khỏi có chút tiếc nuối, bất quá y cũng không để trong lòng, luôn thuận theo tự nhiên, nước chảy thành sông, tu vi thăng tiến thì đạo pháp tự nhiên sẽ thành. Vì vậy, vừa dạy đồ đệ vừa tự tu luyện, thời gian trôi qua cũng khá nhàn nhã. Hơn nữa, bởi vì lần trước khi thông suốt Thiên Diễn chi pháp, y đã đạt được cảnh giới hiển lộ trong đó, cho nên bình thường không bước chân ra khỏi nhà. Đến nỗi những người hàng xóm xung quanh, ngược lại cũng không ai biết Ngô gia này có một nhân vật như y tồn tại.

Lại nói, Lý Huyền ở Ngô gia này đã nửa năm có lẻ, chưa nhận ra đã đến mùa rét đậm. Ngoài việc dạy dỗ đồ đệ theo Đạo, y cũng luôn dụng công tìm hiểu Thiên Đạo pháp tắc, thành ra thu hoạch cũng tương đối khá.

Thế giới này hiện ra chính là một thế giới tương tự tiên hiệp, nguyên nhân rất rõ ràng là bởi vì huyết mạch của Lý Huyền bản thân chính là huyết mạch Hoa Hạ Viêm Hoàng. Bởi vậy Thần Quốc ẩn chứa máu tươi của Lý Huyền tự chủ sinh sôi nảy nở, phát triển thành một thế giới như vậy.

Mà Vô Trần, bởi vì căn cơ Tiên Thiên, tu luyện công pháp Trúc Cơ do Lý Huyền truyền lại cũng tiến triển cực nhanh. Theo Lý Huyền đoán chừng, đại khái trong ba năm y sẽ Trúc Cơ thành công, khi đó sẽ được truyền thụ đan đạo tu luyện chi pháp. Ngoài việc dặn dò phải tiến hành theo chất lượng, với sự lý giải về đan đạo của kiếp trước, y thường xuyên chỉ điểm cho đồ đệ.

Đạo kinh đã nói, người tu Đạo cần du ngoạn sơn thủy nhiều, để tôi luyện lòng dạ, lập nhiều công đức, để kiên cố thiện quả. Nếu như mọi chuyện nơi đây đã xong xuôi, y thật sự muốn chu du thiên hạ, tận tình với cảnh sông núi, với náo nhiệt trần thế. Bất quá nghĩ lại, vẫn là muốn trước tiên tìm một lối ra đã, rồi mới thực hiện ý định này!

Đêm nay, Lý Huyền trong Tọa Vong chậm rãi mở hai mắt. Y nội thị Kim Đan trong cơ thể đã co rút nhỏ lại một vòng, được Tử Hỏa quấn quanh ngưng tụ thành thực thể. Trên mặt y nở một nụ cười khổ. Đã hai tháng nay, mặc kệ y dụng công thế nào, tu vi này vẫn chỉ có thể dừng lại ở đỉnh phong Hóa Khí mà không hề tiến triển, xem ra lại gặp phải bình cảnh. Bất quá Lý Huyền cũng biết rõ tình huống của mình, y chẳng qua là diễn hóa một tia ý chí tiến vào rồi trưởng thành thành người. Như thế n��y có thể nói là ngay cả linh hồn cũng không tính. Thành tựu được như vậy, y đã rất vui mừng rồi.

Bản chuyển ngữ này là thành quả lao động của đội ngũ truyen.free.