Mưu sự từ hổ da, tất nhiên sẽ có những lợi ích đích thực.

Dù sao đi nữa, Lý Kiến Thành là một nhân vật ôm chí lớn thống nhất thiên hạ, và Thiết Mộc Chân chính là chướng ngại vật mà y không thể vượt qua.

Việc có thể liên thủ cùng Vương Vũ, trước tiên tiêu diệt Thiết Mộc Chân, sự dụ hoặc này quả thực không nhỏ.

Còn nếu để Vương Vũ đơn độc ra tay, tuy y có thực lực đó, nhưng chắc chắn sẽ không dốc hết toàn lực.

Lẽ đời rất đơn giản: hai hổ tranh đấu, tất có một con bị thương.

Vương Vũ chắc chắn sẽ không khoanh tay đứng nhìn Lý Kiến Thành ngư ông đắc lợi.

Lý Kiến Thành trong lòng rất rõ ràng, trong thiên hạ còn lại ba thế lực lớn nhất, phe của mình là kém thế nhất.

Sở dĩ bây giờ vẫn duy trì được một sự cân bằng tương đối, là bởi vì Tân triều và Mông Cổ đều không có thực lực tuyệt đối để nuốt trọn đối phương trong một sớm một chiều, cho nên cần phải tự tìm một khoảng lặng hòa hoãn.

Không chỉ Vương Vũ muốn mượn tay y đối phó Mông Cổ, mà cả Thiết Mộc Chân bên kia cũng luôn muốn mượn tay y đối phó Vương Vũ. Trước đây Lý Uyên đã làm như vậy, nhưng sau khi Lý Kiến Thành đăng cơ, y hầu như đã cắt đứt liên hệ với Mông Cổ.

Y cũng không muốn làm một vị vua bù nhìn.

Do đó, mối quan hệ giữa nhà Đường và Mông Cổ giờ đây cũng có chút căng thẳng.

Trong tình huống này, liên thủ với Vương Vũ, chưa chắc không phải là một lựa chọn tốt.

Nếu chọn tọa sơn quan hổ đấu, e rằng Vương Vũ sẽ trước tiên nhắm thẳng vào mình.

Còn nếu Tân triều thực sự đại quân tấn công nhà Đường, Lý Kiến Thành tự nghĩ rằng Mông Cổ nhiều khả năng sẽ nhân cơ hội thừa nước đục thả câu.

Trông cậy vào Mông Cổ viện trợ, thật sự là quá đỗi viển vông.

Thế nhưng nếu thực sự muốn động thủ với Thiết Mộc Chân, nhất định phải chuẩn bị kỹ lưỡng mọi mặt.

Nếu thành công, nhà Đường cần phải thu hoạch được lợi ích lớn hơn từ đó.

Nếu thất bại, nhà Đường cũng phải chuẩn bị ứng phó với cơn thịnh nộ của Mông Cổ.

Quyết định này, dù là Lý Kiến Thành, cũng rất khó tùy tiện đưa ra.

"Bên Vương Vũ đã cử ai đến?" Lý Kiến Thành hỏi.

"Là lực lượng đủ sức để tiêu diệt Thiết Mộc Chân, sẽ không kém hơn đội hình trên Tung Sơn lần trước. Ta cũng sẽ tham gia." Chúc Ngọc Nghiên đáp.

"Có mấy phần nắm chắc?" Lý Kiến Thành tiếp tục hỏi.

"Ba phần. Nếu Vương Vũ tự mình động thủ, tối đa cũng chỉ ba phần. Cho nên cần s��� giúp đỡ của ngài, nếu ngài nguyện ý xuất thủ, khả năng thành công ít nhất có thể tăng thêm hai phần." Chúc Ngọc Nghiên nói.

Những lời còn lại, Chúc Ngọc Nghiên không nói hết.

Chuyện như thế này, có năm phần nắm chắc đã là rất cao rồi.

Nếu như thế này mà vẫn không dám thử một phen, Lý Kiến Thành cũng không có tư cách ngồi trên ngai vàng đế vương.

Sắc mặt Lý Kiến Thành lúc âm trầm lúc biến đổi khó lường.

Nếu y thực sự tham gia, tự nhiên không thể làm qua loa đại khái.

Thế nhưng y nhất định phải cân nhắc, liệu có đáng giá hay không.

Nếu cự tuyệt Vương Vũ, sẽ phải trả cái giá như thế nào.

Đối với vấn đề này, Chúc Ngọc Nghiên hiển nhiên cũng đã sớm có chuẩn bị.

"Mông Cổ là ngoại tộc. Là dân tộc trên lưng ngựa. Chiến tranh và giết chóc là sở trường của bọn họ, thế nhưng trị quốc an dân, lại không phải là chuyện bọn họ có thể làm tốt. Thiên hạ này, cho dù rơi vào tay ngài, bách tính vẫn là bách tính, người Hán rốt cuộc vẫn là người Hán. Thế nhưng nếu thực sự để người Mông Cổ đoạt được thiên hạ, người Hán trong thiên hạ sẽ tự xử ra sao? Vĩnh viễn thần phục dưới quyền người Mông Cổ? Sống như những kẻ hạ đẳng sao? Đây là nguyên văn lời của Vương Vũ." Chúc Ngọc Nghiên nói.

Lời của Vương Vũ, không phải nói suông.

Trong lịch sử kiếp trước của Vương Vũ, Mông Cổ cuối cùng đã thống nhất thiên hạ, thành lập nhà Nguyên.

Và dưới sự thống trị của nhà Nguyên, người Hoa hạ được chia làm bốn đẳng cấp.

Đẳng cấp thứ nhất đương nhiên là người Mông Cổ, đẳng cấp thứ hai là người Sắc Mục, đẳng cấp thứ ba mới là người Hán, mà người Hán này, lại không phải chỉ toàn bộ người Hán, mà chỉ những người Hán ở phương Bắc dưới sự cai trị của Kim triều.

Còn đẳng cấp thứ tư, là di dân từ triều đại Nam Tống.

Việc chia người Hán thành người phương Nam và người phương Bắc, sau đó áp bức không chút kiêng nể, thời kỳ thống trị của nhà Nguyên tuyệt đối là một thời kỳ tăm tối nhất của người Hán, so với Ngũ Hồ Thập Lục Quốc cũng không kém hơn.

Kiếp trước, có rất nhiều người "thổi phồng" nhà Nguyên, ca ngợi nhà Nguyên là thời kỳ cường đại nhất trong lịch sử Trung Hoa cổ đại, uy chấn cả châu Âu. Thế nhưng sự cường đại này, chẳng liên quan gì đến đại đa số người Hoa hạ, ngược lại còn là một sự sỉ nhục triệt để.

Rất nhiều điều, sách lịch sử đã không còn ghi chép, thế nhưng điều đó không có nghĩa là lịch sử sẽ vĩnh viễn phủ đầy bụi trong quá khứ.

Vào thời nhà Nguyên lúc bấy giờ, cách thức thống trị của người Mông Cổ đối với người Hán khiến người người căm phẫn.

Ngoài việc thiết lập các lực lượng quân sự và công cụ trấn áp cần thiết (nhà tù), ở cấp cơ sở nhất, mỗi thôn đều phái một gia đình Mông Cổ cai trị toàn bộ người Hán trong thôn. Cô gái người Hán muốn kết hôn, phải ngủ với người đàn ông Mông Cổ trong gia đình đó ba ngày. Nói một cách văn hoa, đêm đầu tiên của cô gái đó thuộc về người Mông Cổ.

Vì sự sỉ nhục của quyền đêm đầu tiên, nên người Hán khi kết hôn thường vứt bỏ đứa con đầu lòng. Đây chính là nguồn gốc của việc vứt bỏ đứa con đầu lòng, tổ tiên chúng ta đã dùng phương pháp bất đắc dĩ nhưng kiên quyết như vậy để duy trì huyết thống tinh thuần.

Còn người Hán già đến 60 tuổi, phải bị đưa đến một cái huyệt mộ trong đất hoang để chờ chết, cái huyệt mộ này chính là cái mà các lão nhân gọi là "mộ chờ chết".

Để ngăn ngừa người Hán tạo phản, cứ năm gia đình người Hán mới được sở hữu một thanh dao thái, hơn nữa thanh dao này được đặt ở trong nhà người Mông Cổ. Chỉ khi người Mông Cổ đồng ý, người Hán mới được nhóm lửa nấu cơm, cho nên người Hán quen gọi người đàn ông Mông Cổ trong nhà đó là "ông Táo", người phụ nữ là "bà Táo", còn vẽ tranh dán ở bếp. Mỗi khi năm mới đến, gia đình người Mông Cổ này phải đến thị trấn báo cáo tình hình của toàn bộ thôn.

Để "ông Táo" "thượng thiên tấu chuyện tốt", đến ngày 23 tháng Chạp, nhà nhà đều đem thức ăn ngon đến nhà người Mông Cổ, gọi là "cúng ông Táo". Nếu bạn có cơ hội đến nông thôn và thấy bức ảnh "ông Táo" và "bà Táo", bạn sẽ phát hiện nhân vật trong đó ăn mặc đều là trang phục Mông Cổ.

Mông Cổ thống nhất thiên hạ, đi��u đó thuộc về sự chinh phục của văn minh dã man đối với văn minh tiên tiến hơn, giống như triều đại tóc búi sau này, là một sự thoái lui triệt để.

Mà một khi chuyện này xảy ra, toàn bộ dân tộc Hán, ít nhất cũng phải trầm luân mấy trăm năm, vùng Trung Nguyên rộng lớn, thây chất vô số, oan hồn không nơi kêu gào.

Chuyện như vậy, Vương Vũ tuyệt đối không cho phép xảy ra.

Ít nhất khi y còn sống, y tuyệt đối sẽ không khoanh tay đứng nhìn tình huống như vậy xảy ra.

So sánh ra, Vương Vũ thà để Lý Kiến Thành thống nhất thiên hạ, cũng tuyệt đối sẽ không cho Thiết Mộc Chân cơ hội.

Cho nên rõ ràng Lý Kiến Thành mới là quả hồng mềm, thế nhưng Vương Vũ vẫn quyết định, trước hết phải giết Thiết Mộc Chân.

Không vì Tân triều, không vì bản thân, mà là vì tương lai của dân tộc này.

Thiết Mộc Chân, tất phải chết.

Lúc này vẫn là thời điểm lòng tự tin của người Hán đang lên cao, nếu thực sự bị Mông Cổ thống nhất thiên hạ, thì đối với tinh thần thượng võ và lòng tự tin dân tộc của người Hán, có thể nói là một đòn tai họa chí tử.

Ban đầu, dân tộc Hán là một dân tộc vô cùng thượng võ, có lòng tự tin dân tộc cao độ.

Dân tộc Hán chủ thể, trải qua Hạ, Thương, Chu, đến thời Xuân Thu Chiến Quốc dần dần thành hình, sự thống nhất đích thực của Tần Hán cũng cơ bản tuyên bố sự hình thành sơ bộ của dân tộc Hán.

Thời kỳ đó, ngay cả đệ tử Nho gia cũng phải đeo trường kiếm bên hông, việc múa kiếm trợ hứng trong yến hội là chuyện thường tình.

Thời Tần thống nhất, vũ lực Trung Hoa đạt đến đỉnh cao. Trong 15 năm ngắn ngủi, Tần bắc phạt Hung Nô, nam chinh Bách Việt, bách chiến bách thắng. Đại tướng Mông Điềm suất 30 vạn thiết kỵ cùng kỵ binh Hung Nô cứng đối cứng, một trận đánh xuống, Hung Nô thây nằm ngang thảo nguyên, phải trốn sâu vào sa mạc Mạc Bắc, mấy chục năm không dám lộ diện.

Các cuộc phản kích đối ngoại của nhà Hán, tuy không hào hùng bằng nhà Tần, nhưng vẫn khiến người ta sôi sục huyết mạch. "Hung Nô chưa diệt, còn cần gì dùng người?" Lời của Phiêu Kỵ đại tướng quân sau khi thiên cổ, vẫn khiến người ta ngưỡng mộ.

Sự thống nhất và c��ờng thịnh của nhà Hán, cộng thêm những thắng lợi quân sự vĩ đại, đã đẩy lòng tự tin dân tộc của người Hoa hạ lên đến đỉnh cao: "Phàm là người Hán cường tráng, dù xa cũng giết!" Lời nói hùng hồn như vậy, đủ để thể hiện điểm này.

Mà ở kiếp trước, cho dù đến thời kỳ Tam Quốc hỗn loạn, Tào Tháo bắc chinh Ô Hoàn, Gia Cát Lượng bình định Tây Nam, Tôn Quyền khai phá Lĩnh Nam cũng đều giành được thắng lợi.

Sau đó trải qua sự phân liệt Lưỡng Tấn Nam Bắc Triều và loạn "Ngũ Hồ Loạn Hoa", dân tộc Hán chịu một đòn chưa từng có, nhưng nhờ ngọn gió thượng võ không dứt và lòng tự tin mãnh liệt, cuối cùng đã thực hiện đại thống nhất Tùy Đường.

Thời kỳ Trinh Quán đến Khai Nguyên của nhà Đường, liên tục thắng lợi trước Đột Quyết, Cao Ly, đẩy lòng tự tin dân tộc lên đỉnh điểm. Lý Thế Dân được xưng là "Thiên Khả Hãn", chính là hình ảnh hóa của sự tự tin cực độ này.

Nhưng mà vật cực tất phản. Đỉnh cao vinh quang của Tùy Đường, cũng chính là khởi đầu của sự trượt dốc.

Loạn An Sử là bước ngoặt từ thịnh sang suy của nhà Đường, cũng là sự khởi đầu trượt dốc của lòng tự tin dân tộc Trung Hoa từ đỉnh cao. Lần đó, người Hán lần đầu tiên nhìn thấy sự bất lực về quân sự của mình, hơn nữa trong thời kỳ kinh tế thực sự cực kỳ cường thịnh.

Đòn giáng này là nghiêm trọng, từ đó về sau, dân tộc Hán không còn giành được chiến thắng toàn diện trong các cuộc chiến tranh quy mô lớn chống lại các dân tộc xung quanh.

Sự thành lập của nhà Tống, chẳng những không thể xoay chuyển xu hướng suy tàn này, trái lại còn gia tốc sự trượt dốc của tinh thần thượng võ và lòng tự tin dân tộc. Để bảo vệ chính quyền mà mình đoạt được, những người thống trị nhà Tống đã tham khảo bài học về việc sự thượng võ của Hán Đường dẫn đến sự phát triển của chư hầu, phiên trấn, làm mất quyền lực trung tâm, và đã uốn cong thành thẳng để thực hiện chính sách trọng văn khinh võ, binh tướng tách rời. Không có kinh tế cường đại, thực lực quân sự cực độ thấp, đối mặt với các dân tộc xung quanh luôn ở thế bị động chịu đòn, hết lần này đến lần khác giáng đòn vào lòng tự tin dân tộc vốn đã ở giai đoạn trượt dốc.

Về tư tưởng, nhà Tống phổ biến Trình Chu Lý học, hoàn thiện chế độ khoa cử, làm suy yếu thêm ngọn gió thượng võ trong dân gian. Thế nhưng, dù sao thói quen mấy nghìn năm sẽ không tiêu vong trong một sớm một chiều, chúng ta ở nhà Tống vẫn có thể tìm thấy rất nhiều hán tử có nhiệt huyết, vũ dũng, đã giành được nhiều chiến thắng cục bộ trong các chiến dịch.

Sự chinh phục của nhà Nguyên, đối với tinh thần thượng võ và lòng tự tin dân tộc Hán, có thể nói là một đòn tai họa chí tử. Dân tộc Hán lần đầu tiên bị dị tộc thống trị hoàn toàn hơn 80 năm, lần đầu tiên trở thành người hạ đẳng, lần đầu tiên bị tước đoạt hoàn toàn thói quen thượng võ.

80 năm hoàn toàn có thể thay đổi một tập tục, từ đó về sau, ngọn gió tập võ của dân tộc Hán ngày càng suy yếu, cho đến thời điểm Vương Vũ xuyên không, vẫn chưa thể khôi phục.

Nhà Minh cuối cùng không giành được chiến thắng triệt để đối với nhà Nguyên, người Mông Cổ đã rút toàn bộ về thảo nguyên. Nhà Minh cơ bản kế thừa phương châm trị quốc trọng văn nhân và Trình Chu Lý học của nhà Tống. Về quân sự tuy có tiến bộ, nhưng thói quen khó sửa, hiệu quả không lớn.

Rõ ràng ban đầu dưới thời Thái Tổ và Thành Tổ, tinh thần thượng võ còn ngẩng cao đầu. Nhưng đến cuối nhà Minh, quân đội ỷ lại vào hỏa khí, thành trì ỷ lại quá mức, trực quan phản ánh rằng dân tộc Hán đã cơ bản không c��n tinh thần thượng võ. Giặc Oa xâm lược, mấy nghìn người có thể trường khu trực nhập, hoành hành khắp mấy tỉnh, bởi vì dân tộc Hán đã trở thành một dân tộc hèn yếu.

Chưa kịp đợi đến khi hỏa khí phát triển đến thời đại có thể đối kháng với thiết kỵ du mục, nhà Minh cũng vì thiên tai nhân họa mà diệt vong.

Để thống trị Trung Nguyên lâu dài, nhà Mãn Thanh đã thực hiện chế độ tàn khốc hơn cả nhà Nguyên. Chính sách cạo đầu thắt bím đã cướp đi phẩm giá và lòng tự tin cuối cùng của người Hán; những cuộc thảm sát tàn bạo đã bẻ gãy ý chí cuối cùng của người Hán; án văn tự ngục và lệnh cấm người Hán tập võ, mang binh khí, khiến người Hán hoàn toàn trở thành nô tài.

Điều bất ngờ là, nhà Thanh đối xử ưu đãi với người Mãn, ngược lại tự mình tước đoạt sức sống. Bát Kỳ binh khi nhập quan hung hãn như sói như hổ, nhưng chỉ vài thập kỷ đã hoàn toàn trở thành những kẻ ăn chơi trác táng. Điều này cũng chôn xuống mầm họa diệt vong của nhà Thanh.

Những người thực sự am hiểu lịch sử đều biết, trước giai đoạn cuối nhà Thanh, các chính quyền thống nhất trong lịch sử, như Hán, Đường, thậm chí cả các chính quyền tự nhận là chính thống, như Tấn, Tống, đều tự xưng là "triều". Như Hán triều, Đường triều, Đại Minh triều, Đại Thanh triều.

"Triều" có nghĩa là thống trị thiên hạ, cao hơn "quốc". Chư hầu, phụ thuộc mới xưng là quốc. Cho nên chúng ta trước đây chưa từng có quốc kỳ, quốc ca — thiên hạ đều là của ta, cần gì phải thể hiện thân phận?

Tô Vũ, Ban Siêu cùng những người đi sứ khác, đều cầm tiết việt, biểu thị là đặc sứ của chính quyền trung ương, chứ không phải sứ giả của một nước đối với một nước.

Có thể nói, chúng ta chưa từng ban cho các dân tộc xung quanh địa vị quốc gia ngang hàng. Đây cũng là một biểu hiện của sự tự tin, tự hào dân tộc của chúng ta.

Thế nhưng, đến cuối nhà Thanh, chúng ta lặng lẽ đổi "Đại Thanh triều" thành "Đại Thanh quốc". Kể từ đó, người ngoại quốc, người nước ngoài tại Trung Quốc có được địa vị tôn quý chưa từng có, người Hoa hạ từ trên xuống dưới sợ người nước ngoài như hổ, lòng tự tin của dân tộc Trung Hoa rơi xuống vực sâu.

Đến đây, dân tộc chúng ta hoàn toàn bị tước đoạt!

Theo tiếng hô hùng tráng với giọng Hồ Nam nặng trịch của vĩ nhân: "Nhân dân Trung Quốc từ đây đã đứng lên!", chúng ta đã kết thúc sự trượt dốc lòng tự tin kéo dài nghìn năm. Chiến thắng kháng Mỹ viện Triều đã chấm dứt nỗi sợ hãi của chúng ta đối với người phương Tây.

Mặc dù sự nâng cao này rất ngắn ngủi, rất yếu ớt, và dù cho đến trước khi Vương Vũ xuyên không, tư tưởng sính ngoại vẫn còn rất nghiêm trọng, nhưng dù sao chúng ta cũng có thể đứng vững trong rừng các dân tộc thế giới với tư cách một dân tộc bình đẳng và tự tin!

Nhìn chung cổ kim nội ngoại, sự hưng thịnh của mọi dân tộc, đều dựa vào tinh thần thượng võ và lòng tự tin dân tộc cao độ.

Mà bây giờ, Vương Vũ đang ra sức truyền bá Thái Cực Quyền khắp thiên hạ, đây vẫn chỉ là bước đầu tiên. Kế hoạch sau này, cần đợi sau khi Vương Vũ thực sự thống nhất thiên hạ mới tiến hành.

Thế nhưng việc nâng cao tinh thần thượng võ của dân tộc, khiến người Hán càng thêm tự tin, có thể làm được ngay bây giờ.

Thiết Mộc Chân, kẻ đao phủ đầu tiên tước đoạt huyết mạch tinh thần của người Hán trong lịch sử kiếp trước, chính là tế phẩm tốt nhất.

Y nhất định phải chết, hơn nữa phải chết đường đường chính chính, vang động thiên hạ.

Thời đại này, là một thời đại kế thừa người trước, mở lối cho người sau.

Vinh quang của Tần Hán vẫn chưa hoàn toàn tan biến, trong người Hán vẫn còn lớp lớp anh hùng hào kiệt.

Từ đó về sau, khó có một thời đại nào như thời này quần anh hội tụ, cùng nhau phổ nên thơ văn hoa mỹ.

Mông Cổ không nghi ngờ gì là cường đại hơn so với ký ức kiếp trước của Vương Vũ, thế nhưng người Hán vào thời khắc này, cũng không yếu hơn so với Tống hay Minh tàn tạ.

Loại chiến tranh vận mệnh quốc gia, chiến tranh dân tộc này, Vương Vũ chỉ có một lựa chọn.

Chỉ có chiến mà thôi.

Và trong trận chiến này, bất luận kẻ nào cũng không thể lùi bước.

Ai lùi một bước, Vương Vũ sẽ tiêu diệt kẻ đó.

Bao gồm cả Lý Kiến Thành.

Tác phẩm này được chuyển ngữ độc quyền và đăng tải duy nhất tại truyen.free.