Lưu Duy không ngờ, Ly sư thúc lại thẳng thắn thông báo việc thẩm tra đã hoàn tất như vậy. Hơn nữa, chỉ qua một lần suy tính mà việc thẩm tra đã hoàn tất.

Lưu Duy thật sự không biết nói gì về thế giới này. Y vốn cho rằng việc nhập môn sẽ rất phức tạp, kết quả lại vô cùng đơn giản; y lại nghĩ việc thẩm tra sẽ vô cùng nghiêm ngặt, trải qua nhiều lần, nhưng cuối cùng lại nhanh chóng hoàn tất chỉ trong một lượt duy nhất. Cách hành sự của Thiên Cơ tông này thật sự là tùy ý.

Ly sư thúc lên tiếng, đoạn lấy ra một khối ngọc giản, nói: "Ngươi đã tấn cấp Trúc Cơ, có thể được miễn phí học thêm một môn pháp thuật. Đây, là 'Cố Khí thuật' và 'Vọng Khí thuật' dành cho Trúc Cơ kỳ. Thiên Cơ tông ta coi trọng nhất chữ 'duyên', ngươi tại Luyện Khí kỳ đã chọn 'Vọng Khí thuật' thì đã chứng tỏ ngươi hữu duyên với nó rồi, những pháp thuật miễn phí sau này đều sẽ là pháp thuật kế tục của hệ Vọng Khí thuật. Trong ngọc giản này bao hàm nội dung, kinh nghiệm cũng như những điều cần chú ý của cả hai môn 'Vọng Khí thuật' và 'Cố Khí thuật'. Phần 'Vọng Khí thuật' được xem là cơ sở, cũng đã bao quát trong đó. Vì thông tin ít, không đủ để dùng riêng một khối ngọc giản để ghi chép và cất giữ."

"Vọng Khí thuật" quả nhiên có pháp thuật nối tiếp. "Cố Khí thuật" ư? Chẳng hay nó có ý nghĩa gì? Liệu có phải là pháp thuật dùng để thu liễm khí tức, ngăn chặn sự suy tính của người khác chăng? Vậy mà cũng được trao một khối ngọc giản, xem ra thông tin chứa đựng hẳn là rất nhiều. Chắc hẳn bên trong sẽ có những lý luận cùng kỹ xảo ứng dụng của hệ Vọng Khí thuật. Lý luận về Vọng Khí thuật vô cùng trọng yếu, và toàn bộ hệ pháp thuật này cũng được Lưu Duy hết sức coi trọng. Y trịnh trọng nhận lấy khối ngọc giản.

Đúng lúc này, Đức Trinh sư muội quay về, ngoan ngoãn đứng bên cạnh Ly sư thúc. Nàng lộ ra vẻ mặt vui mừng thay cho Lưu Duy, song trong ý thức cảm giác của y, lại tràn ngập ác ý. Vọng Khí thuật của Lưu Duy hiện tại, chỉ có thể thấy thông tin về thân phận của đối phương, chứ không thể phân định được thiện ý hay ác ý.

Ly sư thúc dường như không phát giác ra những tiểu động tác riêng của hai vị đệ tử đời thứ ba mươi sáu. Ông dứt khoát nói với Lưu Duy: "Đi thôi, ta sẽ đưa ngươi chính thức nhập môn. Sau khi bái qua tổ sư, lưu lại hồn đăng, ngươi liền xem như nội môn đệ tử chân chính. Trong trụ sở sẽ có một gian nhà dành cho ngươi, và còn phải xác nhận cả phục sức ��ệ tử, linh thạch, tiền tài, đan dược, điểm cống hiến cùng các thứ khác nữa."

Quy củ tông môn cùng công ty có phần tương tự. Luyện Khí kỳ tương đương với thực tập sinh, Trúc Cơ kỳ mới được xem là nhân viên chính thức, vậy Kim Đan kỳ thì sao, có lẽ là quản lý khu vực chăng?

Đệ tử Luyện Khí kỳ căn bản không có phúc lợi gì. Họ cần tự mình làm nhiệm vụ, đạt được điểm cống hiến để hối đoái vật phẩm trong tông môn. Tông môn chỉ cung cấp một nền tảng, còn thành tựu ra sao, đạt được bao nhiêu tài nguyên, đều hoàn toàn dựa vào bản lĩnh của chính mình. Về phương diện này, nội môn đệ tử và ngoại môn đệ tử không khác biệt là mấy. Đến khi đạt Trúc Cơ, mới được xem là chân chính nhập môn, cử hành nghi thức nhập môn, mặc vào trang phục chuyên dụng, có các loại phúc lợi, có tiền lương cố định, đồng thời cũng có một chút quyền lực. Đương nhiên, cũng đi kèm với những chế ước và trách nhiệm tương ứng.

Một loạt thủ tục hoàn tất, đã hai canh giờ trôi qua. Đức Trinh sư muội một mực đi theo, phụ giúp việc vặt, ánh mắt tràn đầy sự đố kỵ và ao ước khi nhìn Lưu Duy khoác lên mình bộ phục sức đệ tử. Ngoại môn đệ tử cả đời cũng không thể bái tổ sư, không thể chân chính nhập môn, không được chia sẻ lợi ích tông môn, thu hoạch được quyền lực tương ứng, hay gánh vác trách nhiệm tương ứng. Cả đời bọn họ chỉ có thể lấy tông môn làm nền tảng nhiệm vụ, nhận càng nhiều nhiệm vụ thì sẽ có được càng nhiều.

Việc lưu lại hồn đăng, Lưu Duy cũng chẳng hề bận tâm. Dù sao thì đó cũng chẳng phải linh hồn của y. Hồn đăng chỉ ràng buộc linh hồn ở chiều không gian thứ năm, nhưng lại không thể quản chế được ý thức ở chiều thứ sáu. Bởi vậy, Lưu Duy lưu lại hồn đăng mà không hề có chút áp lực tâm lý nào.

Bất quá... Ở Vị Diện Vũ Trụ này, căn cơ tu luyện phổ biến đều là linh hồn. Ngay cả những người đặc thù như người trùng sinh, người xuyên việt, hay người sở hữu hệ thống, cũng đều lấy linh hồn làm căn cơ. Bởi vậy, việc lưu lại hồn đăng, đối với người của vũ trụ này mà nói, hẳn là một sự ràng buộc vô cùng trọng yếu. Liệu có phải vì thế mà việc thẩm tra mới đơn giản đến vậy chăng?

Người trùng sinh thì còn đỡ, nhưng người xuyên việt và người sở hữu hệ thống, e rằng sẽ không nguyện ý lưu lại hồn đăng. Người xuyên việt tự thân mang theo truyền thừa, dường như chẳng cần phải tiến vào tông môn của các thổ dân bản địa trong vị diện này để tu hành. Người sở hữu hệ thống, có hệ thống vạn sự đầy đủ, cũng chẳng cần chuyên môn tiến vào tông môn của các thổ dân bản địa để tiếp nhận sự ràng buộc như thế. Người trùng sinh thì chỉ có ưu thế tiên tri, lại không cần chuyển đổi vị diện, bởi vậy, chỉ có bọn họ không có sự cố kỵ về phương diện này. Những điều này từ một khía cạnh đã chứng minh rằng, Thẩm Thần – người đã trở thành nội môn đệ tử của Ngự Kiếm tông, và là một nhân vật đặc biệt cần lưu lại hồn đăng trong tương lai – đích thị là một người trùng sinh.

Lưu Duy đi vào căn phòng của mình đã được an bài sẵn trong trụ sở. Đồ dùng trong nhà đều có đủ, điện nước đầy đủ, hoàn toàn có thể xách giỏ vào ở ngay. Còn có một bình một trăm hạt Tích Cốc đan, mười hạt Bồi Nguyên đan cùng các loại đan dược khác. Cùng với đó là mức lương một tháng một trăm vạn nhuyễn muội tệ và một trăm điểm cống hiến. Được phân phối phòng ở, có tiền lương kếch xù, lại còn được cung cấp tài nguyên tu luyện – đãi ngộ như vậy cũng xem như không tệ.

"Đương nhiên, cũng có công việc cần làm. Trước kia là tự do nhận nhiệm vụ, nhưng hiện tại mỗi tháng đều phải hoàn thành nhiệm vụ tông môn phân phối, nếu không sẽ phải chịu trừng phạt." Còn về việc nhận các nhiệm vụ khác, thì hoàn toàn là tự do của y.

Lưu Duy cắm sạc cho chiếc điện thoại tự động tắt nguồn vì hết pin của mình, chuẩn bị tắm rửa, rồi sau đó sẽ bắt đầu học "Cố Khí thuật". Sau khi tu luyện quan tưởng thoáng qua, Lưu Duy chỉ cần thông qua kỹ năng đồ liền lập tức hiểu rõ, đây chính là môn pháp thuật y hằng mong muốn để phòng ngừa người khác suy tính về mình. "Cũng đúng, tương ứng với Vọng Khí thuật, vốn dĩ phải có pháp thuật phòng ngừa Vọng Khí thuật." Nguyên lý cũng rất đơn giản, chính là cố đ��nh mệnh cách khí tức của mình tại một thời kỳ nhất định, khiến cho người khác khi suy tính chỉ có thể suy tính ra mệnh cách khí tức của thời điểm đã cố định đó, chứ không phải mệnh cách khí tức hiện tại. Pháp thuật này chính là được nghiên cứu ra nhằm đối phó với những pháp thuật suy tính thông tin mệnh cách hiện tại, điển hình như Vọng Khí thuật. "Đẳng cấp cũng chỉ là Học Đồ cấp, hơi thấp một chút, nhưng chắc hẳn sẽ có những pháp thuật tấn cấp tiếp theo."

Từ ngọc giản pháp thuật, Lưu Duy còn minh bạch cách dùng chính xác của những pháp thuật này. Đó chính là phải phối hợp cùng công pháp mà sử dụng. Các mạch hệ khác biệt, công pháp đẳng cấp khác nhau, khi sử dụng sẽ cho ra hiệu quả cũng khác biệt. "Bát Môn công pháp" mặc dù lấy việc Trúc Cơ thuế biến nhục thân làm chủ, nhưng cũng có những phép tính ẩn chứa trong đó. Vận dụng phép tính này, uy lực của Vọng Khí thuật cũng đã được tăng cường rõ rệt. Ban đầu chỉ có thể nhìn thấy mệnh cách khí tức của "một người", giờ đây đã có thể nhìn thấy của "nhiều người". Nội dung nhìn thấy cũng trở nên đa dạng hóa hơn.

Sau khi Lưu Duy tu luyện thành công, y lập tức cố hóa mệnh cách khí tức của mình. Vào lúc này, mệnh cách khí tức là tinh khiết nhất, vì Lưu Duy chưa từng vận dụng bất kỳ một tia lực lượng Vu Sư nào. Lưu Duy đã nhẫn nhịn đến tận bây giờ, cuối cùng cũng có thủ đoạn để ẩn tàng khí tức, phòng ngừa bị suy tính. Giờ đây, y đã có thể sử dụng lực lượng Vu Sư. Cũng không phải là tu luyện Vu thuật, mà là sử dụng Bí thuật. Lưu Duy không có ý định tu luyện Vu thuật tại vị diện này. Nhất là việc cố hóa kỹ năng đồ trong linh hồn. Bởi vì như vậy, Thiên Cơ tông có khả năng thông qua hồn đăng cùng các thủ đoạn khác mà suy diễn ra sự dị thường của y. Nhưng mà, đối với những Bí thuật chuyên môn thì... "Đối với việc tu luyện cố hóa hai kỹ năng đồ công pháp chủ tu của Thiên Cơ tông, hai kỹ năng đồ pháp thuật điều tra và trinh sát phòng ngự, cùng với kinh nghiệm và kỹ xảo vận dụng được ghi trong ngọc giản..." Lưu Duy tin chắc mình có thể sử dụng các Bí thuật chuyên môn mà không bị người khác phát hiện. "Bất quá, tốt nhất vẫn là không nên sử dụng Bí thuật trong trụ sở." "Vừa hay, ta mỗi tháng đều có một nhiệm vụ, hơn nữa, vấn đề người nhà cũng cần phải được xử lý thỏa đáng."

Chốn văn chương này, mỗi một dòng đều được chắt lọc tinh hoa, độc quyền lan tỏa tại truyen.free.