Trụ sở chính của Izumo Đại Xã không phải là những thứ còn sót lại từ thời cổ đại. Trên thực tế, theo lời Harusame, nó đã bị phá hủy nhiều lần giữa chừng, ngay cả nền móng cũng đã được xây dựng lại hơn ba lần.

"Cái này ấy à, chủ yếu là vì phương thức chiến đấu của các miko thuộc dòng này của ch��ng ta có sức phá hoại khá lớn, các ngươi cũng đã thấy rồi."

"Ưm, cho thêm một phần nữa!"

Thời Vũ đưa chiếc bát kem ly đã được liếm sạch cho Kiều Kiều.

"Lần này muốn vị dưa Hami và việt quất!"

Nàng háo hức nói.

Cô nàng này ở một mức độ nào đó rất giống Suzuka.

Kiều Kiều gọi nhân viên phục vụ, rồi gọi thêm hai phần kem ly.

Đặt một phần trước mặt Thời Vũ, rồi đưa phần còn lại cho Saeko.

"Cứ tự nhiên ăn đi."

Hắn nói.

Saeko cầm lấy thìa, ăn một miếng nhỏ, nheo mắt lại.

"Ta nhớ là Izumo Đại Xã thờ phụng thần Ōkuninushi phải không? Ōkuninushi hẳn là vị thần quản lý nông nghiệp và văn minh nông nghiệp, thần tài đúng không? Theo lý mà nói thì không có quyền năng phá hoại lớn đến vậy mới đúng chứ."

Kiều Kiều đối với thần thoại vẫn có chút hiểu biết.

Nhất là sau khi gặp được thuật trừ linh của Hạ Mục Lộc, hắn liền có chút hiếu kỳ về thuật trừ linh khác nhau của mỗi thần xã, tìm hiểu một chút.

Ví dụ như Nhiệt Điền Thần Cung, theo lời Bách Hợp Tử, chính là dùng linh lực cụ hiện hóa Thảo Th�� Kiếm để chiến đấu.

Còn các kiếm miko của Bát Phản Thần Xã thì là người mặc giáp trụ xen kẽ đỏ trắng, cụ hiện hóa các loại vũ khí Thập Quyền Kiếm để trừ linh.

Đền Thiên Mãn Cung nơi Đằng Nguyên Thải Nãi làm chủ tế thờ Gian Nguyên Đạo Chân, Gian Nguyên Đạo Chân là thần tri thức của Hòa quốc, đồng thời cũng có thuộc tính của thần sấm. Cho nên thuật trừ linh của Thiên Mãn Cung, ngoài các trận pháp phức tạp, chính là lôi điện.

Hòa quốc có tám triệu thần minh, thuật trừ linh của các thần xã khác nhau do vị thần được thờ phụng khác nhau mà có sự biến đổi.

Điều này ngược lại rất dễ hiểu.

Các thần minh khác nhau vốn là những loại quái dị khác nhau, nắm giữ sức mạnh khác nhau, và sau khi trở thành thần tín ngưỡng, do tín ngưỡng của đại chúng mà có được sức mạnh, cho nên năng lực sẽ càng có xu hướng theo hướng tín ngưỡng của đại chúng, cứ thế không ngừng tuần hoàn, cuối cùng biến thành hình dáng hiện tại.

"Đúng là như vậy, Ōkuninushi là hậu duệ của Susanoo-no-Mikoto, tại Izumo thành lập quốc gia, quản lý tài tình, bởi vậy trở thành thần chỉ."

Thời Vũ múc một thìa kem ly, đưa vào miệng, cảm nhận được sự mát lạnh và vị ngọt, rồi mới tiếp tục nói.

"Nhưng trong những truyền thuyết về sau, hình tượng thần Ōkuninushi đã dung hợp với các thần chỉ ngoại lai. Loại tình huống này rất phổ biến phải không? Ví dụ như quái dị như Ngọc Tảo Tiền, chẳng phải là hình tượng từ truyền thuyết cửu vĩ hồ của Hoa Hạ sau khi được bản địa hóa và cải tạo ở Hòa quốc sao?"

Nàng đưa ra một ví dụ đơn giản.

"Và vị thần dung hợp với thần Ōkuninushi chính là Đại Hắc Thiên thần tài, một trong Thất Phúc Thần. Đại khái là bởi vì vào thời đại đó, nông nghiệp, thương nghiệp cũng sẽ liên quan đến tiền tài, thần Ōkuninushi bảo hộ những điều này, tự nhiên mà trở thành thần tài."

"Thất Phúc Thần, bản thân cũng đều là thần ngoại lai phải không?"

Kiều Kiều nói tiếp.

Khái niệm Thất Phúc Thần của Hòa quốc đến từ truyền thuyết Bát Tiên của Hoa Hạ. Trong Thất Phúc Thần, chỉ có Ebisu là thần bản địa của Hòa quốc, sáu vị còn lại đến từ Đạo giáo, Phật giáo và các tín ngưỡng khác.

"Ừm, tên của Đại Hắc Thiên là Ma Kha Già La, là vị thần từ Ấn Độ truyền đến Hoa Hạ, rồi lại từ Hoa Hạ truyền vào Hòa quốc. Mặc dù ở đây vẫn được coi là thần tài, nhưng trên thực tế, trong thần thoại nguyên bản, Đại Hắc Thiên chỉ là một hóa thân của một thần chỉ khác mà thôi."

Thời Vũ nói miệng, còn động tác ăn trên tay thì hoàn toàn không có ý dừng lại.

"Daikokuten là cách gọi của Phật giáo, còn Daikokuten lại là Đại Tự Tại Thiên của Bà La Môn giáo, cũng chính là hóa thân của thần Shiva."

Shiva.

Kiều Kiều trước kia từng nghe qua một thuyết pháp.

Bản chất của mỗi hệ thống thần thoại chính là mọi người ngồi cùng nhau khoác lác, xem ai chém gió lợi hại hơn.

Hòa quốc là một quốc gia nhỏ, phạm vi nhận thức có hạn, một vị chúa tể một nước đã có thể được tôn làm thần minh rồi.

Còn châu Âu nhiều núi, sống ở đỉnh núi chính là thần minh, chúng sinh chính là những người khổng lồ có thể hô mưa gọi gió.

Hoa Hạ thì là ẩn cư trong núi, người trường thọ chính là thần tiên, tiêu dao tự tại.

Còn Ấn Độ, do toán học cổ đại phát triển, cho nên việc khoác lác cũng rất ghê gớm.

Bành Tổ sống tám trăm tuổi đã là trường thọ, nhưng đối với người Ấn Độ mà nói, tám trăm chỉ là một con số nhỏ.

Con người thọ từ 84.000 tuổi trở lên, cứ một trăm năm giảm một tuổi, đến mười tuổi thì dừng, rồi lại ngược lại tăng lên đến 84.000 tuổi ban đầu, đây chính là một tiểu kiếp; hai mươi tiểu kiếp thành một trung kiếp; tám mươi trung kiếp thành một đại kiếp, mà thần minh thì sống trong đại kiếp này.

Lại ví dụ như tám triệu thần minh của Hòa quốc trông có vẻ rất nhiều, nhưng Shiva trong truyền thuyết lại cai quản 333 triệu thần. So sánh ra, Hòa quốc thật sự là không được hào phóng cho lắm.

"Nghe Harusame nói, dòng này của chúng ta nguyên bản là thờ phụng nhánh thần cách Daikokuten trong thần Ōkuninushi, do sức chiến đấu mạnh mẽ nhưng khó khống chế, cho nên bị phân phó đến quản lý công việc của khu vườn. Đã nhiều năm như vậy, đã xuống dốc đến mức độ này."

Thời Vũ ăn xong đồ ngọt, tâm tình cũng khá hơn một chút, lời n��i cũng nhiều hơn.

Ba người hiện tại đang ở trong một cửa hàng đồ ngọt tại Áo Xuất Vân.

Thời gian là bốn giờ chiều, trời còn chưa tối, trên đường có thể nhìn thấy bóng dáng học sinh tan học, toát lên vẻ thanh xuân hoạt bát.

Thời Vũ đoán chừng cũng là sau khi tan học cấp ba mới trở về khu vườn ấy nhỉ.

Sau khi tiêu diệt ba con yêu quái, Thời Vũ lại phát hiện "thứ gì đó" không thấy đâu, tìm khắp cả khu vườn, đều không thể tìm thấy.

Thế là, nàng chỉ có thể tạm thời đưa Kiều Kiều và Saeko rời đi, phong tỏa lối ra vào khu vườn, chuẩn bị tìm kiếm sự giúp đỡ từ hiệp hội trừ linh sư.

Áo Xuất Vân cũng không có phân bộ của hiệp hội trừ linh sư, nàng chỉ có thể đi theo Kiều Kiều trở về Tùng Giang.

Còn về việc tại sao không trực tiếp đến Izumo tìm trụ sở chính.

"... Cái này ấy à, thật ra chúng ta rất ít khi liên hệ với trụ sở chính. Một năm cũng chỉ gặp một lần vào lúc Kamiarisai, không quá quen thuộc đâu, ta sẽ ngại."

Nàng giải thích như vậy.

Bất quá Kiều Kiều cảm thấy, nàng có lẽ chỉ giống như một đứa trẻ phạm lỗi không dám nói cho cha mẹ.

"Nói trở lại, Thời Vũ, thứ mà ngươi nói không thấy, rốt cuộc là cái gì không thấy?"

Kiều Kiều hỏi.

"Cái này ấy à... Mặc dù bình thường không thể nói cho người khác biết, bất quá nếu đã mất rồi, đoán chừng các ngươi sớm muộn gì cũng sẽ biết."

Thời Vũ cầm lấy thìa, đưa miếng kem ly cuối cùng vào miệng.

"Là hồn chi ngọc của Bát Kỳ Đại Xà."

Phụt ——

Kiều Kiều suýt chút nữa phun ra ngụm nước đang uống dở.

Tiểu cô nương, ngươi có biết mình đang nói gì không?

"Yên tâm đi, Bát Kỳ Đại Xà đã chết hẳn rồi, ngay cả tín ngưỡng cuối cùng cũng đã biến mất vì truyền thuyết nhiều năm như vậy."

Thời Vũ thấy vậy, giải thích.

"Khu vườn chính là xây dựng trên hài cốt của Bát Kỳ Đại Xà, dựa vào hồn chi ngọc để duy trì sự tồn tại của kết giới. Có thể nói, hồn chi ngọc chính là hạt nhân của khu vườn."

"Vậy nếu thứ này mất đi, chẳng phải khu vườn sẽ sụp đổ sao?"

Một bên, Saeko trước đó nghe mà như rơi vào trong sương mù, lúc này mới có thể chen lời vào.

"Đúng là như vậy..."

Thời Vũ lúc này lại có chút ảm đạm.

"Hơn nữa, hồn chi ngọc của Bát Kỳ Đại Xà còn chứa đựng linh lực phong phú, biết đâu còn có công dụng khác, ví dụ như giải phong ấn thứ gì đó kỳ quái..."

"Phong ấn thứ gì đó kỳ quái sao?"

Kiều Kiều dường như cảm thấy có vấn đề gì đó rất nghiêm trọng.

Bản dịch này do đội ngũ Truyen.free thực hiện độc quyền.