Qua cuộc trò chuyện cùng Komatsuhime, Chin Hane đã nắm bắt được nhiều thông tin hữu ích, đồng thời cũng hiểu rõ hơn về tình trạng hiện tại của Saegusa Kyoko.

Tại Nhật Bản, Hoàng Tuyền Quốc là một tồn tại đã có từ xa xưa. Dựa trên những thông tin Chin Hane nắm được từ Komatsuhime, hắn cho rằng đây có lẽ là một góc của Âm Tào Địa Phủ ở Trung Thổ, chỉ là bị Hoàng Tuyền Quỷ tộc chiếm cứ, trở thành quốc độ của người chết trong Thần Đạo giáo Nhật Bản mà thôi.

Đương nhiên, lai lịch của Hoàng Tuyền Quốc cũng không quá quan trọng. Những chuyện như vậy, nếu muốn truy ngược về hàng ngàn năm trước, nghe như một câu chuyện cổ thì còn được, chứ đi sâu tìm hiểu rốt cuộc thì lại trở nên quá mức nhàm chán.

Dĩ nhiên, đối với Nhật Bản hiện tại, Hoàng Tuyền Quốc vẫn là nơi người chết yên nghỉ và vãng sinh. Còn về Cực Lạc Tịnh Độ, đó là nơi những người tín ngưỡng Phật giáo, sau khi qua đời mà không còn chấp niệm, có thể vãng sinh cực lạc, đi tới Cực Lạc Tịnh Độ của Phật giáo.

Vì Komatsuhime là một thần linh của Thần Đạo giáo, nàng không mấy am hiểu về Cực Lạc Tịnh Độ. Nàng chỉ biết rằng, chỉ những người không còn chấp niệm và khi sống có tín ngưỡng Phật giáo mới có thể vãng sinh cực lạc. Saegusa Kyoko hiển nhiên đã không còn phù hợp với điều kiện này.

Còn về Hoàng Tuyền Quốc, việc có hay không có chấp niệm cũng không đáng kể. Chỉ cần linh hồn chưa biến thành linh hồn bị trói buộc nơi trần thế, sẽ có tiểu quỷ cưỡi xe ngựa bốc lửa đến đón đưa linh hồn vào Hoàng Tuyền Quốc.

Đương nhiên, đây là câu chuyện thần thoại trong truyền thuyết cổ đại. Đoàn tàu yêu quái cũng đã biến thành những chuyến tàu hỏa hiện đại. Linh hồn người chết chỉ cần đến trạm xe lửa gần nhất, vào lúc mười hai giờ đêm, một chuyến tàu điện ngầm khởi hành đến Hoàng Tuyền Quốc sẽ xuất hiện, tiếp dẫn linh hồn người chết đi tới Hoàng Tuyền Quốc.

Dù sao đi nữa, hiện tại người chết quá nhiều. Nếu chỉ dựa vào xe lửa và tiểu quỷ để tiếp dẫn thì khối lượng công việc thực sự quá lớn, không thể xoay sở kịp, vì vậy bây giờ đành phải để người chết tự mình lên xe.

Tuy nhiên, dù vậy, Hoàng Tuyền Quốc cũng có giới hạn đối với các linh hồn; nhất định phải là linh hồn thuần khiết mới có thể vượt qua cánh cổng lớn của Hoàng Tuyền Quốc.

Một linh hồn như của Saegusa Kyoko, khi hấp thu năng lượng tiêu cực, theo thuyết pháp truyền thống sẽ hoặc biến thành linh hồn bị trói buộc nơi trần thế, hoặc biến thành ác quỷ. Nhưng dựa theo lời Komatsuhime, âm lực mà Saegusa Kyoko hấp thu đã được Chin Hane chiết xuất và gia công, nên phương thức chuyển hóa của nàng không phải là linh hồn bị trói buộc hay ác quỷ do chấp niệm và oán khí ảnh hưởng, mà là một thần thị thuần khiết hơn.

Nhưng khi sự chuyển hóa này đã bắt đầu, nó đồng nghĩa với việc Saegusa Kyoko không còn cách nào thông qua cánh cổng lớn của Hoàng Tuyền Quốc, bởi vì Hoàng Tuyền Quốc sẽ không tiếp nhận thần thị của bất kỳ thần linh nào khác. Saegusa Kyoko muốn tiến vào Hoàng Tuyền Quốc, chỉ có thể đi qua Hoàng Tuyền Hirasaka, nhưng đó đã là một chuyện hoàn toàn khác với việc người chết bình thường đi vào Hoàng Tuyền Quốc.

"Hiện tại ngươi định làm thế nào? Dù Komatsuhime nói có thể giới thiệu ngươi trở thành Thần thị Shinsen của thần Inari, nhưng vẫn phải xem ý muốn của chính ngươi." Chin Hane nhìn về phía Saegusa Kyoko đang ngồi trên bia mộ của mình, cất tiếng hỏi nàng.

". . ." Đối mặt với lời hỏi của Chin Hane, Saegusa Kyoko lại có vẻ rất trầm mặc.

Nhìn dáng vẻ nàng như vậy, Chin Hane cũng không khỏi cảm thấy có chút ngượng nghịu. Hắn thở dài một tiếng, có chút vu vơ nói: "Chuyện này đúng là cần phải suy nghĩ thật kỹ lưỡng. Vậy thì ta sẽ không quấy rầy, xin cáo từ trước."

"Cảm ơn ngươi, bác sĩ Chin, cảm ơn ngươi đã giúp ta nhiều như vậy." Saegusa Kyoko từ trên bia mộ bước xuống, hướng về phía Chin Hane cúi chào một cái: "Vì chuyện của ta mà khiến ngươi bận trước bận sau, thật sự vô cùng áy náy. Cảm ơn ngươi vì tất cả những gì ngươi đã làm cho ta!"

"Không có gì, đáng lẽ ra ta mới là người nên nói lời xin lỗi. Nếu như ta không đưa cho ngươi viên thủy tinh đen kia, hiện tại ngươi hẳn đã có thể đi tới Hoàng Tuyền Quốc, chứ không phải bị kẹt lại ở thế gian này." Chin Hane cảm thấy có chút áy náy vì đã khiến Saegusa Kyoko không thể vãng sinh: "Nhưng mà, sự việc đã đến nước này, tìm kiếm phương pháp giải quyết mới là điều quan trọng nhất. Về đề nghị của Komatsuhime, ngươi vẫn nên suy tính kỹ càng hơn đi."

"Ta biết, cảm ơn ngươi, bác sĩ Chin." Saegusa Kyoko nghiêm túc gật đầu.

—— —— —— —— —— —— —— —— —— —— —— ——

Trở về nhà, Chin Hane lại lần nữa lật giở cuốn «Đa Nguyên Vũ Trụ Thông Dụng Tử Linh Pháp Thuật Bách Khoa Toàn Thư».

Hắn tìm đọc những phần giới thiệu về thần linh, rồi so sánh với những thông tin mình nghe được từ Komatsuhime, muốn tìm hiểu xem thần linh bản địa Nhật Bản khác biệt thế nào so với các thần linh được ghi chép trong cuốn sách này.

Trong «Đa Nguyên Vũ Trụ Thông Dụng Tử Linh Pháp Thuật Bách Khoa Toàn Thư», các Pháp sư Tử Linh sau khi đột phá cấp Truyền Kỳ thì đã bắt đầu đặt chân lên con đường phong thần, thu thập tín ngưỡng, tinh luyện thần tính, đúc thành thân thể thần tính, nhóm lửa thần hỏa, kiến tạo Thần quốc, và cuối cùng thành công phong thần.

Mặc dù các trình tự này không bắt buộc phải có trước sau, nhưng trong tình huống bình thường, Pháp sư Tử Linh sau khi đột phá cấp Truyền Kỳ sẽ lấy không gian Tử Linh làm cơ sở để kiến tạo Thần quốc, đồng thời bắt đầu thu thập tín ngưỡng và tinh luyện thần tính. Cả hai quá trình này diễn ra song song. Khi đã nhóm lửa thần hỏa, họ có thể trực tiếp chuyển hóa không gian Tử Linh thành Thần quốc, sau đó thuận lợi phong thần một cách tự nhiên.

Nhưng rõ ràng, thần linh bản địa Nhật Bản và những ghi chép trong «Đa Nguyên Vũ Trụ Thông Dụng Tử Linh Pháp Thuật Bách Khoa Toàn Thư» vẫn có sự khác biệt rất lớn.

Ví dụ như Komatsuhime cũng chỉ là một linh thể tương đối cường đại, thậm chí chưa thể gọi là mạnh mẽ. Nếu xét theo phân chia đẳng cấp của giới siêu phàm giả, nàng cũng chỉ ở cấp Chuyên Gia mà thôi, còn chưa đạt đến cấp Truyền Kỳ. Ấy vậy mà, theo tiêu chuẩn Nhật Bản, nàng vẫn được coi là thần linh.

Đương nhiên, tựa như Komatsuhime đã nói, nàng chỉ là nhờ đạt được thần lực Shinsen của thần Inari mà từ một con hồ ly tiến hóa thành thần hầu, sau đó lại được cắt cử đến ngôi đền nhỏ bé này để đảm nhiệm vị trí thần linh. Loại tiểu thần này hiển nhiên không thể dùng làm tiêu chuẩn để đánh giá sức mạnh của các thần linh.

Theo lời giới thiệu của Komatsuhime, thần linh Nhật Bản đại khái chia làm hai loại: một loại là thần linh trời sinh, ví dụ như những vị thần nổi tiếng như Amaterasu, Tsukuyomi, Susanoo, Inari – những thần linh truyền thống của Thần Đạo giáo; loại còn lại là những linh hồn đáng được thờ cúng như núi non, cây cối, hồ ly cùng các loài động vật khác, cũng như linh hồn của những nhân vật nổi tiếng đã qua đời và các loại hung thần ác sát.

Những thần linh này trong Thần Đạo giáo thường được gọi là "Kami". Ban đầu, từ này chỉ những vong linh người chết, nhưng theo sự hưng khởi và hoàn thiện của Thần Đạo giáo, từ này đã được dùng chuyên biệt để chỉ các thần linh.

Thần linh được phân chia đẳng cấp dựa trên độ mạnh yếu của thần lực. Những vị thần mạnh mẽ như thần Amaterasu và thần Inari, với các thần xã trải khắp cả nước, hiển nhiên thu thập được vô số tín ngưỡng và sở hữu thần lực hùng hậu. Dựa theo lời Komatsuhime, họ đều ít nhất chấp chưởng một loại quyền hành, ví như Amaterasu là Thần Mặt Trời, còn thần Inari là thần của mùa màng bội thu.

Những thần linh như vậy cũng được ghi chép trong «Đa Nguyên Vũ Trụ Thông Dụng Tử Linh Pháp Thuật Bách Khoa Toàn Thư». Đây ít nhất là những tồn tại đã thành công nắm giữ thần chức, cho dù trong phân loại của «Đa Nguyên Vũ Trụ Thông Dụng Tử Linh Pháp Thuật Bách Khoa Toàn Thư» cũng thuộc về chân chính thần linh.

Còn những loại thần linh khác, những kẻ chỉ có thể đạt được thần danh nhờ nhận được sự cung phụng, và chỉ có thể giống như Komatsuhime, che chở một khu vực nào đó, thì theo thuyết pháp trong «Đa Nguyên Vũ Trụ Thông Dụng Tử Linh Pháp Thuật Bách Khoa Toàn Thư», họ chỉ có thể coi là "Tổ Linh", chứ không phải chân chính thần linh. Mặc dù họ cũng sở hữu thần lực và thần tính, nhưng vì chưa thực sự hình thành thần chức theo đúng nghĩa, cộng thêm sức mạnh còn yếu kém, nên không thể được xem là chân chính thần linh.

Sau khi hiểu rõ những điều này, Chin Hane bỗng nhiên cũng dần dần nảy sinh hứng thú với con đường phong thần.

Mọi tinh hoa ngôn ngữ trong chương truyện này đều được độc quyền bởi truyen.free.