Trong một thời gian ngắn, mọi biện pháp từ bắt sâu, rắc thuốc, rắc vôi đều được áp dụng, và sâu trên cây đào già cũng đã được tiêu diệt hết.

Thế nhưng mỗi lần sâu được tiêu diệt xong, không lâu sau đó, những con sâu trắng kỳ lạ này lại xuất hiện với số lượng lớn!

Sau nhiều lần như vậy, thân cây đào già bị gãy đã khô héo hoàn toàn, và những chồi non cùng cành cây mọc ra từ vết gãy cũng nhanh chóng héo úa.

Thấy tình trạng cây đào già như vậy, bấy lâu nay vẫn xem cây đào già như vật tín của làng, các thôn dân đều vô cùng lo lắng.

Ai nấy đều nghĩ ra không ít biện pháp, nhưng đáng tiếc, cuối cùng đều không mang lại hiệu quả rõ rệt.

Hết cách, các thôn dân đành nghĩ ra cách cử người thay phiên trông coi, bảo vệ cây đào già.

Người trông coi cây đào già, hễ thấy sâu liền lập tức diệt trừ. Dù tốn thời gian và công sức như vậy, nhưng cuối cùng cũng tạm thời giữ được cây đào già.

Thế nhưng cách trông coi cưỡng ép bằng sức người này không thể kéo dài mãi, nên ai nấy đều đang suy tư, không biết phải làm sao.

Nghĩ đi nghĩ lại, mọi người chợt nghĩ đến Đàm Tiếu.

Là sinh viên đại học đầu tiên của Người Què Câu, từng học đại học và trải nghiệm xã hội bên ngoài, Đàm Tiếu trở thành niềm hy vọng của cả thôn.

Cha của Đàm Tiếu cũng vội vàng sai người viết thư về, hy vọng Đàm Tiếu có thể tìm ra cách triệt để tiêu diệt sâu, cứu vãn cây đào già.

Đọc xong lá thư, Đàm Tiếu khẽ trầm ngâm. Ngay lập tức, gần như mọi chuyện đã được cậu ấy hiểu rõ.

Cây đào già đây là gặp kiếp nạn, lôi kiếp là một kiếp, trùng kiếp lại là một kiếp.

Vượt qua lôi kiếp, cây đào già đã độ kiếp mà không chết, thì trùng kiếp mới xuất hiện.

Đây là do nó muốn nghịch thiên thành tinh, trời không cho phép, vì thế giáng tai ương, giáng kiếp nạn để tiêu diệt nó.

Người tu đạo thuận theo thiên thời, nhưng cũng là một quá trình nghịch thiên, cho nên khi tu vi đạt đến cảnh giới nhất định, cũng sẽ gặp phải kiếp số.

Kiếp số là quá trình tất yếu phải trải qua trên con đường tu hành.

Sâu trùng kiếp sinh ra do nhân quả cơ duyên, nhất định khó đối phó đến cực điểm. Những thủ đoạn thông thường căn bản không có hiệu quả để đối phó chúng.

Thôn dân đã diệt trừ sâu, thế nhưng sâu vẫn lần lượt xuất hiện. Điều này đã nói rõ điều đó.

Nếu là Đàm Tiếu của trước đây, chưa từng học đạo thuật, e rằng dù có hết sức đi thỉnh giáo các chuyên gia nông nghiệp, việc giải quyết trùng kiếp của cây đào già cũng căn bản không phải chuyện dễ dàng.

Nhưng hiện tại, Đàm Tiếu đã hoàn toàn khác so với trước đây.

Tu luyện Mao Sơn Đạo thuật, đạo hạnh đạt đến cảnh giới Thiên Kiều Đại Viên Mãn, Đàm Tiếu đương nhiên vẫn còn có chút thủ đoạn.

Tuy nhiên, đến đây, Đàm Tiếu cũng khẽ lay động ánh mắt,

"Bị sét đánh, lại gặp trùng kiếp. Mà vẫn có thể tồn tại được một hơi tàn, xem ra, cây đào già đã tồn tại qua rất nhiều năm tháng rồi! E rằng nếu có thể vượt qua kiếp nạn lần này, nó rất có thể sẽ thật sự thành tinh!"

Cây cối thành tinh, hoàn toàn khác với động vật thành tinh thông thường.

Một số loài động vật chỉ cần trăm năm tu hành đạo hạnh là đã có thể xem như thành tinh hóa yêu.

Thế nhưng cây cối muốn thành tinh, không có mấy trăm năm tu hành thì đừng có mơ.

Thế nhưng một khi cây cối thành tinh, hóa thành cây tinh hoặc thụ yêu, nhờ sự tích lũy lâu dài của đạo hạnh tu vi trước đây, thì mỗi cây đều là tồn tại lợi hại đến cực điểm!

Nếu cây đào già là yêu vật, lần này, Đàm Tiếu tuyệt đối sẽ không giúp mà còn diệt trừ nó.

Nhưng bấy lâu nay cây già cũng coi như là che chở phong thủy của Người Què Câu, không phải yêu cây, mà là linh vật.

Mà việc gốc cây đào già này có thể kiên trì đến cơ duyên độ kiếp hóa tinh, cũng là một chuyện khá khó khăn.

Nghĩ đến những ký ức tuổi thơ vui vẻ khi còn bé bên cây đ��o già, cậu và cây già cũng coi như đã kết thành nhân quả từ rất sớm.

Lần này, nếu có thể giúp nó, Đàm Tiếu không ngại ra tay một lần.

Hơn nữa, gốc cây đào già này có niên đại lâu xa như vậy, lại trải qua lôi kiếp lần này, Đàm Tiếu cũng muốn xem liệu có thể có được một hai cái Mộc Tâm đào già hay không.

Dùng Mộc Tâm đào già trải qua lôi kiếp với niên đại lâu đời như vậy chế thành pháp kiếm, sẽ sở hữu uy lực và hiệu quả khó mà tin nổi!

Sau khi xem xong thư tín, cân nhắc bản thân là người thí luyện, thời gian nghỉ ngơi có hạn, mà quê nhà lại cách nơi này xa xôi, Đàm Tiếu cũng quyết định lập tức lên đường.

Dặn dò Lý Thiến vài câu, Đàm Tiếu nhờ cô giúp chuẩn bị một chút đồ đạc, sau đó lại ghé nhà lão Quách một lát, và đến cáo biệt thím Trương.

Mọi việc ổn thỏa, tiếp đó, cậu mua thêm một chút đồ chuẩn bị mang về, tay xách nách mang bao lớn bao nhỏ. Những thứ đồ này là Đàm Tiếu chuẩn bị mang về cho cha mẹ và mọi người trong thôn.

Sau khi chuẩn bị xong xuôi những thứ này, Đàm Tiếu liền trực tiếp xuất phát đến ga xe lửa.

Đến ga xe lửa, Đàm Tiếu mua vé, sau khi đợi mấy tiếng, chuyến tàu đến, cậu liền bước lên chuyến hành trình về nhà.

Người Què Câu cách nơi Đàm Tiếu ở cực kỳ xa xôi, cách nhau bốn tỉnh.

Đàm Tiếu đi ròng rã ba ngày bốn đêm trên xe lửa, trong quá trình đó, cậu chuyển tàu năm sáu lần, cuối cùng bắt một chiếc xe mô tô ba bánh tiện đường, cuối cùng cũng đặt chân lên mảnh đất thị trấn ngã ba sông quê hương.

Hít thở không khí trong lành hiếm có ở xung quanh, nhìn thị trấn ngã ba sông nhỏ bé bị quần sơn bao quanh, cũ kỹ, nghèo nàn, lạc hậu nhưng thuần phác, trong lành, Đàm Tiếu chợt cảm thấy toàn thân mình đều có một cảm giác thư thái lạ thường.

Thế nhưng không say mê được bao lâu, nhìn sắc trời một chút, đã gần trưa, Đàm Tiếu liền theo ký ức tiếp tục hướng về Người Què Câu của thị trấn ngã ba sông mà đi.

So với thị trấn ngã ba sông, Người Què Câu còn hẻo lánh và nghèo nàn hơn.

Từ Người Què Câu đến thị trấn ngã ba sông không có phương tiện giao thông công cộng, thậm chí ngay cả đường đi cũng không có.

Từ Người Què Câu lên thị trấn, phải vượt núi, mà là mấy ngọn núi liên tiếp. Muốn vượt qua đường núi, dù là đi xe, xe ba bánh hay cưỡi lừa, đều không có khả năng vượt qua.

Nhất định phải dùng "mười một" (đi bộ) mất ba tiếng đồng hồ đường núi mới có thể từ thị trấn đến Người Què Câu.

Đương nhiên với bản lĩnh hiện tại của Đàm Tiếu, toàn lực phi nhanh, gặp núi vượt núi, gặp sông qua sông, căn bản không cần ba tiếng đồng hồ. Thế nhưng dường như là để hồi tưởng điều gì đó.

Lần này, Đàm Tiếu vẫn như trước, chậm rãi đi về phía Người Què Câu.

Cứ thế đi bộ mất hai, ba tiếng đồng hồ. Khi Đàm Tiếu nhìn thấy cổng thôn của ngôi làng nhỏ nằm dưới chân núi, mặt trời đã từ giữa trưa, rõ ràng xế về phía tây.

"Người Què Câu, cuối cùng con cũng trở về."

Chẳng rõ vì sao, nhìn ngôi làng dường như không có gì khác biệt so với trong ký ức, Đàm Tiếu lẩm bẩm một câu.

Quê nhà cách xa đô thị, lần trước về nhà đã là chuyện của hai năm rưỡi trước.

Lần này trở về, cậu đã trải qua quá nhiều chuyện: từ việc khổ sở giãy dụa ở một góc thành phố, đến cứu người bị sát hại, sau đó tiến vào Thiên Đường Khủng Bố trở thành người thí luyện, trải qua rất nhiều thử thách sinh tử.

Lần này về nhà, nghĩ đến những kinh nghiệm của bản thân, Đàm Tiếu không kìm được, trong lòng dâng lên một nỗi cảm khái tang thương.

"Nghèo thì nghèo một chút, nhưng mà, vẫn là nhà mình tốt nhất!"

Không kìm lòng được, dư vị quá nhiều, cuối cùng biểu lộ một sự cảm thán không tên, Đàm Tiếu cảm khái một câu.

Bản dịch này là tài sản độc quyền của truyen.free, xin vui lòng không sao chép dưới mọi hình thức.