Đại Âm Sơn trải dài qua phía đông nam Dực Châu và phía bắc Dự Châu, kéo dài hàng ngàn dặm, là nơi sinh sống của yêu ma quỷ quái và dã thú rừng rậm. Trong vùng núi này còn có rất nhiều môn phái bí ẩn cùng các tán tu lập đạo trường.

Phía nam Đại Âm Sơn, nơi giáp ranh giữa Dự Châu và Dực Châu, có một ngọn Dân Sơn, dựa lưng vào núi, nương tựa bên dòng Minh Nam Đại Vận Hà chảy xuyên suốt từ bắc xuống nam. Tại đây có một môn phái gọi là Dân Sơn Phái. Lai lịch môn phái này vô cùng lâu đời, truyền thừa từ thời Đại Tần, do đại năng 'Sơn Thủy Tiên Nhân' sáng lập 'Sơn Thủy Tông'. 'Sơn Thủy Tông' thời Đại Hồng còn có thể sánh ngang với 'Thái Nhất Tông' hiện nay. Đoạn Minh Nam Hà vận kề bên Dân Sơn này, chính là nhờ sự giúp đỡ của tổ sư Dân Sơn Phái, cũng là Chưởng môn nhân Sơn Thủy Tông năm xưa – 'Nam Thông Tiên Nhân' mà Đại Hồng Hoàng Triều đã định long mạch, phong thủy địa lý, chủ trì việc khai đào.

Từ thời Đại Hồng đến nay, Dân Sơn Phái đã truyền thừa hàng ngàn năm, nhưng bản tông Sơn Thủy Tông đã thất truyền từ lâu. Điều đó khiến chi nhánh Dân Sơn Phái cũng dần suy tàn, trong môn phái chỉ còn lại thuật phong thủy tìm long mà tổ sư để lại. Dù vậy, trong vùng Đại Âm Sơn, Dực Châu và Dự Châu, môn phái này vẫn khá có danh tiếng.

Môn phái này truyền đến ngày nay, trong môn phái hiện chỉ có một vị Chân Nhân cảnh giới, đó là Chưởng môn nhân Dân Sơn Phái, Tứ Thủy Đạo Nhân. Môn phái còn có ba bốn đệ tử nội môn cùng mười mấy đệ tử ngoại môn tạp dịch, miễn cưỡng duy trì được sự truyền thừa.

Đời Chưởng môn Dân Sơn này, Tứ Thủy Đạo Nhân là một người lương thiện. Từ khi nhậm chức Chưởng môn đến nay, ông luôn chuyên tâm tu đạo, lấy mình làm gương, dẫn dắt đệ tử trong môn tích đức hành thiện, tụ tập khí vận, nỗ lực phấn đấu vì sự trường tồn của môn phái. Tứ Thủy Đạo Nhân còn thường xuyên sai đệ tử hoạt động trong dân gian vùng bắc Dự Châu, giúp đỡ người dân vùng núi trảm yêu trừ ma, cứu sống bách tính, nên cũng có chút danh tiếng tốt.

Sau khi Diêm Đô hôn mê, được đệ tử Dân Sơn Phái đưa về sơn môn, và được Tứ Thủy Đạo Nhân này cứu chữa. Hiện tại, y đang bình an ở phía sau núi Dân Sơn Phái.

Khi Diêm Đô dùng đan dược của Tứ Thủy Đạo Nhân xong tỉnh lại, trong hoàn cảnh xa lạ, ban đầu y vẫn âm thầm đề phòng. Rất nhanh, Tứ Thủy Đạo Nhân liền tường tận giải thích cho Diêm Đô biết đ�� tử môn hạ đã phát hiện y như thế nào, nơi đây là đâu, và cách cứu trợ y ra sao, từng điều chân thành nói ra để Diêm Đô yên tâm. Diêm Đô thân là Âm thần, có thể nhìn rõ vạn vật, y nhìn ra Tứ Thủy Đạo Nhân là một người lương thiện, lúc này mới buông xuống chút cảnh giác.

Khi Tứ Thủy Đạo Nhân hỏi Diêm Đô vì sao bị thương mà lại xuất hiện gần sơn môn Dân Sơn Phái, Diêm Đô chỉ đáp là do tranh chấp với sơn quỷ ở Loạn Thạch Pha, bị thương nên mới lạc nhầm đến đây.

Tứ Thủy Đạo Nhân vừa nghe liền kinh hãi than thở. Diêm Đô hỏi lý do, Tứ Thủy Đạo Nhân liền kể tường tận về lai lịch của sơn quỷ đó, đồng thời cũng thán phục bản lĩnh của Diêm Đô.

Hỏi vì sao? Hóa ra, 'Loạn Thạch Quỷ Pha' năm đó vốn là nơi triều đình Đại Hồng xử trảm và nô dịch người. Năm đó, việc khai đào Minh Nam Hà vận, cùng với thế núi sông và phong thủy địa lý dọc đường, vốn là do tổ sư của Tứ Thủy Đạo Nhân, Nam Thông Tiên Nhân, chỉ điểm và chủ trì. Thuở ấy, khi triều đình khai đào kênh đi đến phía nam Đại Âm Sơn, từng có một nha dịch đồ tể gây tai họa cho dân phu, khiến rất nhiều nô lệ chết thảm. Khi sự tình trở nên lớn, bị phanh phui đến tai Hán Dương Vương và Nam Thông Tiên Nhân, những người chủ trì việc đào sông lúc bấy giờ, Hán Dương Vương nổi giận, liền phái người đi truy bắt và chém giết tên đồ tể hung ác này.

Ai ngờ tên đồ tể này lại có một thân võ nghệ, đao pháp càng thêm sắc bén, giết người như ngóe. Hơn một trăm hai mươi binh sĩ đến bắt hắn, chỉ trong một đêm, ngay tại 'Loạn Thạch Quỷ Pha' này, đã bị tên đồ tể lợi dụng địa hình quen thuộc, du kích tứ phía chém giết và phân thây.

Ấy vậy mà kẻ này tâm tính lại khốc liệt, huyết tinh đến cực điểm. Sau khi tên đồ tể này giết hết binh sĩ triều đình, lại suốt đêm đó, đi từng nhà chém giết tất cả dân phu đang làm việc gần khúc sông 'Loạn Thạch Quỷ Pha' lúc bấy giờ, việc này quá đỗi tàn độc! Người ta thường nói, giết một người là tội, giết trăm người là hùng, tàn sát vạn người, chính là anh hùng trong anh hùng. Tên đồ tể này đã đạt đến cảnh giới đó. Mặc dù cuối cùng vẫn là một vị tiền bối Chân Nhân của 'Sơn Thủy Tông', tiền thân của 'Dân Sơn Phái' lúc bấy giờ, ra tay trực tiếp chém giết tên đồ tể này, nhưng không ngờ tên đồ tể này chết rồi lại dai dẳng như đỉa, cuối cùng lại khiến hung vật này đạt được cơ duyên, oan hồn tụ tập tại bãi chém đầu 'Loạn Thạch Pha', hóa thành một hung vật, lại còn tập hợp âm quỷ trong vùng núi Đại Âm Sơn phía bắc Dự Châu, trở nên vô cùng khủng bố.

Đến khi Nam Thông Tiên Nhân của 'Sơn Thủy Tông' lúc bấy giờ nghe được việc này, đại quân chủ lực khai đào Minh Nam Hà khi ấy đã rời khỏi phía nam Dự Châu. Lúc bấy giờ, sự chú ý của triều đình và Sơn Thủy Tông đều đặt vào khúc sông cuối cùng của Minh Nam Hà vận, nên không còn bận tâm đến việc chém trừ hung vật này nữa. Nam Thông Tiên Nhân liền thông báo cho 'Sơn Thủy Tông' lúc bấy giờ, giao nhiệm vụ cho môn nhân lập một phân đàn tại Dân Sơn này để trông coi 'Loạn Thạch Quỷ Pha', đề phòng hung vật xuất thế gây họa. Và phân đàn này, chính là tiền thân của 'Dân Sơn Phái' hiện nay.

Hung quỷ này qua mấy ngàn năm không ngừng tranh chấp v��i Dân Sơn Phái, cũng bị các vị tổ sư tiền bối của Dân Sơn Phái liên tục ra tay trấn áp. Hiện nay, hắc sơn quỷ đã không còn như năm xưa, nhưng tu vi của nó cũng có thể sánh ngang với Chân Nhân.

Tứ Thủy Chân Nhân cảm khái nói với Diêm Đô rằng, nếu không phải hiện tại Dân Sơn Phái vẫn còn một Chân Nhân là ông, thì ông cũng đã sớm ra tay, tiến vào 'Loạn Thạch Pha' đấu một trận với hắc quỷ vương đó rồi. Chỉ là e rằng sau khi mình rời đi, vạn nhất môn phái có chuyện, Dân Sơn Phái rất có thể sẽ bị đoạn tuyệt truyền thừa, nên mới đành bất lực để hắc sơn quỷ này nhởn nhơ ngoài vòng pháp luật.

Tứ Thủy Đạo Nhân cùng Diêm Đô đã trò chuyện vài lần, cũng hiếu kỳ rốt cuộc Diêm Đô là tồn tại như thế nào. Theo kiến thức của Tứ Thủy Đạo Nhân, ông chưa từng thấy trong thiên địa có tồn tại nào như Diêm Đô, vừa giống âm vật lại vừa không giống, toàn thân y tỏa ra khí tức quang minh, uy nghiêm, lại có những dao động lực lượng tương tự như các môn các phái thu thập hương hỏa, khí vận. Nếu nhất định phải xếp vào một loại, thì đúng l�� tương tự với Kim Giáp Tướng Sĩ hộ pháp của các môn phái thiên hạ, được luyện hóa từ lực hương hỏa, âm hồn và yêu vật.

Diêm Đô cũng chỉ tùy ý tiết lộ một chút, nói mình là một vong hồn đạt được chút cơ duyên, trở thành thần.

Hai người trò chuyện rất nhiều. Diêm Đô từ trong miệng Tứ Thủy Đạo Nhân hỏi thăm được rất nhiều tin tức về các môn các phái trong thế gian này, còn Tứ Thủy Đạo Nhân thấy Diêm Đô giỏi sử dụng lực hương hỏa, nên cũng cùng Diêm Đô trò chuyện rất nhiều về diệu pháp phương diện này. Hai người chậm rãi trò chuyện ở phía sau Dân Sơn, quả thật vô cùng hợp ý.

Sau đó, Diêm Đô hỏi Tứ Thủy Đạo Nhân, liệu Dân Sơn Phái có ghi chép nào về cách trừ diệt hắc sơn quỷ không? Dân Sơn Phái và Loạn Thạch Pha là láng giềng, trong môn phái lại có biết bao tiền bối đã bỏ mạng dưới tay hắc sơn quỷ, tự nhiên phải có rất nhiều ghi chép về quỷ vật này.

Tứ Thủy Đạo Nhân hỏi Diêm Đô vì sao lại vội vã muốn ra tay với hắc sơn quỷ như vậy. Diêm Đô đáp là vì cứu một hài đồng, cứu người như cứu hỏa, chậm trễ một khắc thôi rất có thể đứa bé sẽ không còn trở về được nữa.

Tứ Thủy Đạo Nhân cau mày, chân thật nói với Diêm Đô: quỷ vật đó trải qua hàng ngàn năm bị các đời tiền bối Dân Sơn Phái trấn áp không ngừng, đã sớm bị đánh cho trở nên xảo quyệt và nhát gan. Ngày thường nó ẩn trong địa huyệt không ra ngoài, lại không có đặc điểm gì quá rõ ràng, muốn tìm ra tung tích nó thì vô cùng khó khăn.

Nhưng Diêm Đô lại muốn mau chóng cứu người, nghe vậy không khỏi thầm lo lắng.

Tứ Thủy Đạo Nhân cũng muốn trừ diệt 'hắc sơn quỷ' gây họa làm ác này, thấy Diêm Đô quyết tâm muốn chém giết con quỷ này, liền cuối cùng cắn răng nói với Diêm Đô: tuy rằng hắc sơn quỷ kia không có khuyết điểm rõ ràng nào, nhưng lại chỉ có một mình. Nếu như chờ thêm hai ngày, đợi Tứ Thủy Đạo Nhân mời mấy vị bằng hữu đến, cùng Diêm Đô đồng loạt, mấy người cùng đi 'Loạn Thạch Quỷ Pha' tấn công quỷ vật đó, thì hành động này nhất định có thể thành công.

Nghe được biện pháp của Tứ Thủy Đạo Nhân, Diêm Đô và Càn Thái trong lòng khẽ động, gật đ���u đồng ý. Vừa vặn hai ngày này cũng có thể để Diêm Đô và Càn Thái chuẩn bị một phen, đến lúc đó nhất định phải diệt trừ quái vật này. Hơn nữa, tính toán thần lực hộ thân mình đã để lại trên người đứa bé kia, cũng còn có thể bảo vệ thêm mấy ngày, trong vòng hai đến ba ngày, nghĩ rằng Lưu Thập Hộ sẽ không gặp nguy hiểm quá lớn.

Việc này cứ vậy quyết định, Diêm Đô cũng ở lại Dân Sơn Phái chờ mấy vị bằng hữu của Tứ Thủy Đạo Nhân đến, đến lúc đó sẽ cùng nhau chém giết 'hắc sơn quỷ'.

Diêm Đô cũng hỏi thân phận mấy vị bằng hữu của Tứ Thủy Đạo Nhân, nghe Tứ Thủy Đạo Nhân nói đó lần lượt là các tán tu ẩn cư trong Đại Âm Sơn lúc bấy giờ: 'Thiên Tàn Lão Nhân', 'Âm Hư Công Tử', 'Đào Hoa Bà Bà', cùng với 'Hỏa Long Chân Nhân' của Thần Hỏa Phái phía nam, tu luyện ở 'Địa Hỏa Phong' dưới chân phía nam Đại Âm Sơn. Như vậy, thêm Diêm Đô và Tứ Thủy Đạo Nhân, đến lúc đó sẽ có tổng cộng sáu người, bao gồm hai vị Chân Nhân và bốn vị có tu vi chỉ đứng sau Chân Nhân, vây giết 'hắc sơn quỷ', hẳn là không có nguy hiểm gì.

Khi Diêm Đô hỏi vì sao phải chờ thêm hai ngày, Tứ Thủy Đạo Nhân giải thích rằng ngay cả những tồn tại như Âm thần Diêm Đô đây cũng phải bôn ba phi độn.

Tứ Thủy Đạo Nhân nói thêm rằng mấy vị bằng hữu của ông như Thiên Tàn Lão Nhân, Âm Hư Công Tử, Đào Hoa Bà Bà gần đây đều đang ở Nghiệp Thành, quận thành phía bắc Dực Châu. Ông cũng nói rằng gần đây rất nhiều đạo nhân, chân nhân trong Đại Âm Sơn đều phát hiện long khí trong cảnh nội phía bắc Dực Châu dường như tăng mạnh, có điềm báo tân long nghịch phản. Vài ngày trước lại có tin đồn Thiên Tử tuần du Thông Thiên Hà bị Công Tôn Bá ở phía nam U Châu phục kích, rất nhiều đạo nhân trong Đại Âm Sơn đều quan tâm, nên đã có nhiều người đi đến hai nơi Dực Châu, U Châu đó, bởi vậy mấy vị bằng hữu tán tu của ông cũng đã ra ngoài.

Tứ Thủy Đạo Nhân cũng nói, theo chút điểm long bí thuật mà mình được truyền lại từ Sơn Thủy Tiên Nhân và Nam Thông Tiên Nhân, Dực Châu này e rằng sẽ có đại biến xảy ra. Nghe vậy, tâm linh tương thông, Càn Thái đang ở trên thuyền rồng cách xa hàng ngàn dặm cũng khẽ động lòng, thầm mừng vì ngẫu nhiên có được tin tức này.

Sau đó hai ngày, Diêm Đô một mặt chờ đợi mấy vị bằng hữu của Tứ Thủy Chân Nhân đến, một mặt lại hỏi rất nhiều chuyện xung quanh Phì Thành Trấn.

Ví dụ như Vương gia ở Phì Thành đó là thế gia duy nhất ở phía nam Đại Âm Sơn, truyền thừa đã gần mấy trăm năm. Tổ tiên Vương gia là đệ tử ngoại môn của Thái Nhất Tông, vì vậy, cùng với Đạo Quán trong Phì Thành Trấn, họ là thế lực gần nhất với vùng núi phía nam Đại Âm Sơn.

Lại nói ví dụ như Dự Châu, trong Tiên đạo mới, được các phái ngầm thừa nhận thuộc về phạm vi thế lực của Thái Nhất Tông. Cùng với Dự Châu Thứ Sử Trình Liên Hổ, và Khúc Phụ Thư Viện gần Hán Dương Châu thuộc Thông Thiên Hà phía đông Dự Châu, tất cả đều là các thế lực chủ yếu ở phía bắc Dự Châu.

Còn Phì Thành Trấn là thị trấn biên giới nhất ở phía bắc Dự Châu. Từ đó đi về phía bắc chính là vùng núi Đại Âm Sơn trải rộng khắp Dực Châu. Xa hơn về phía bắc nữa là U Châu và Tịnh Châu, hai vùng thảo nguyên mênh mông lạnh giá. Dực Châu thuộc vùng đất phía bắc đó là địa bàn của Càn Như Thế. U Châu là nơi yêu ma và 'U Thủy Tông' cùng tồn tại. Tịnh Châu thuộc khu vực du mục, do biên cương đại quan Đổng Tất Vũ cai quản.

Dân Sơn Phái đã dựng phái trên Dân Sơn, nơi giao giới Dực Châu và Dự Châu, hàng ngàn năm, tự nhiên hiểu rõ tường tận các thế lực xung quanh Phì Thành và tình hình phương bắc. Diêm Đô thông qua việc trò chuyện với Tứ Thủy Chân Nhân, đã biết được rất nhiều sự tình mà trước đây y chưa từng biết.

Chỉ tại truyen.free, độc giả mới có thể thưởng thức trọn vẹn bản dịch này.