Sau khi buổi tế thiên lễ giỗ tổ phức tạp kết thúc, chính là lúc đến phần được mong chờ nhất của tất cả tu sĩ Trúc Cơ kỳ đang có mặt.

Tại giới tu tiên Việt Châu, bất kể là thế lực nào tổ chức Kim Đan hay Nguyên Anh đại điển, đều sẽ tổ chức một buổi luận đạo đại hội.

Nhân vật chính của buổi luận đạo đại hội hôm nay đương nhiên là Dương Hữu Huyên chân nhân, người vừa đột phá Kim Đan.

"Nói về sự quý giá cuối cùng. Tiên đạo thường bắt nguồn từ... Quỷ đạo thường hung hiểm. Vượt trên thanh linh tự tại. Bi ca lan khắp vũ trụ. Chỉ nguyện tiên đạo, nguyện nhân đạo chật vật. Khắp suối cong vực sâu, bên trong có vạn quỷ tụ tập. Lại muốn áp chế nhân tính, đoạn tuyệt con đường sinh mệnh phàm nhân. Khúc ca lay động chương. Dùng nhiếp Bắc La. Buộc tụng ma. Trảm, sáu quỷ phong. Khí chư thiên. Ta nói ngày thịnh vượng."

Dương Hữu Huyên lúc đầu giảng giải chính là nội dung lời tựa của « Đạo Đức Kinh Chi Tiên Phàm Thiên Lục Chi Tiên Đạo Kinh » đã lưu truyền hàng trăm nghìn năm trong giới tu tiên, cụ thể là phần về Dục giới phi không thanh âm.

Tất cả tu sĩ Trúc Cơ kỳ có mặt đều lắng nghe như si như say.

Không chỉ có vậy, Dương Hữu Huyên vì tạo dựng danh tiếng tốt cho một Kim Đan chân nhân mới tại giới tu tiên Việt Châu, đã giảng giải không ít điều thực dụng.

Dương Hữu Huyên không chỉ giảng giải một vài bộ Đ��o gia kinh điển đã lưu truyền từ lâu trong giới tu tiên, mà còn dùng chính thể ngộ của mình để giảng giải những điều cần chú ý trong quá trình tu luyện từ Trúc Cơ sơ kỳ đến Trúc Cơ Đại Viên Mãn.

Buổi luận đạo này, Dương Hữu Huyên đã giảng giải trọn vẹn ba đến bốn canh giờ, khiến tất cả tu sĩ Trúc Cơ kỳ có mặt đều thu được lợi ích ít nhiều.

Trần Tướng thì khá hơn, ít nhất có một vị sư tôn Kim Đan kỳ, bình thường nếu gặp phải vấn đề khó giải quyết trong tu luyện thì còn có thể thỉnh giáo Hạ Hầu Nghị.

Nhưng những tu sĩ Trúc Cơ kỳ xuất thân từ tiểu môn tiểu phái, bản thân trong tu luyện đã không có Kim Đan kỳ tu sĩ chỉ điểm, chỉ toàn dựa vào kinh nghiệm mà tổ tiên trưởng bối để lại để tham khảo.

Đặc biệt là những tán tu Trúc Cơ kỳ một thân một mình, việc bọn họ có thể Trúc Cơ đã là ngàn khó vạn hiểm, chớ nói chi là có người có thể giúp đỡ một hai trong tu luyện, hoàn toàn chỉ có thể dựa vào bản thân mò đá qua sông, tất cả đều nhờ vào vận khí.

Do đó, lần này Dương gia tổ chức Kim Đan đại điển, ph���n lớn mọi người đến là vì buổi luận đạo này.

Bất kể Dương Hữu Huyên là vì danh dự của Dương gia và bản thân, hay thật lòng muốn dìu dắt hậu bối tu sĩ giới tu tiên Việt Châu, tất cả tu sĩ Trúc Cơ kỳ có mặt, bao gồm cả Trần Tướng, đều từ nội tâm cảm kích ân truyền đạo của Dương Hữu Huyên.

Ngày thứ hai, Dương gia để thể hiện thực lực gia tộc, cố ý chọn ra một số đệ tử có thực lực không tệ để tổ chức một cuộc tỷ thí nhỏ.

Để khích lệ hậu bối trong gia tộc, Dương gia còn lấy ra không ít linh vật có giá trị không nhỏ để ban thưởng người chiến thắng, người đứng đầu thậm chí được ban thưởng Trúc Cơ Đan.

Đến ngày thứ ba, Dương gia lại tổ chức một buổi giao dịch hội, mặc dù không có vật phẩm hữu dụng nào xuất hiện đối với Trần Tướng, nhưng việc mở rộng tầm mắt cũng là điều tốt.

Sau khi Kim Đan đại điển của Dương gia thuận lợi kết thúc, Trương Tử Húc cũng dẫn Trần Tướng cùng những người khác trở về Thanh Vân Tông.

Chuyến đi Dương gia lần này đối với Trần Tướng mà nói thu hoạch vẫn là rất lớn, không chỉ kết giao được không ít tu sĩ Trúc Cơ kỳ của giới tu tiên Việt Châu, mà còn được nghe Kim Đan chân nhân luận đạo, thu lợi không nhỏ.

Nửa năm sau đó, bốn tu sĩ Trúc Cơ kỳ lặng lẽ xuất hiện tại đường biên giới giao nhau giữa giới tu tiên Việt Châu và giới tu tiên Kinh Châu.

Một trong số đó chính là Trần Tướng, ba người còn lại là Phương Công Tín, Bàng Vạn Xuân, Nguyễn Trung Sơn mà Trần Tướng đã gặp trước đó tại Dương gia.

Về phần vì sao Trần Tướng lại cùng ba người Phương Công Tín xuất hiện tại đường biên giới của hai châu, chuyện này còn phải nói từ hai tháng trước.

Ngày hôm đó, Phương Công Tín đột nhiên truyền tin đến Thanh Vân Tông, muốn hẹn Trần Tướng gặp mặt một lần. Trong thư vẫn chưa nói rõ chuyện gì, chỉ nói có đại sự cần thương lượng.

Trần Tướng nhận được tin xong, hơi do dự một chút, rồi vẫn quyết định đi ứng hẹn.

Địa điểm Phương Công Tín hẹn Trần Tướng là một tiểu trấn phàm nhân gần Thanh Vân Tông nhất, tên là Thanh Tường Trấn, mặc dù gọi là trấn, nhưng quy mô đã có thể sánh ngang một huyện thành bình thường.

Cư dân nơi đây về cơ bản đều là hậu duệ của đệ tử Thanh Vân Tông, chỉ vì khi sinh ra không có linh căn nên không thể tu luyện, Thanh Vân Tông liền mở mấy thành trấn phàm nhân gần tổng đàn để sắp xếp an trí.

Sau khi Trần Tướng tiến vào Thanh Tường Trấn, liền trực tiếp đi đến tửu quán lớn nhất trong trấn.

Khi Trần Tướng tiến vào nhã gian của Phương Công Tín, Phương Công Tín lập tức thi triển một kết giới, để đề phòng có người nghe lén cuộc nói chuyện giữa hai người họ.

Điều này Trần Tướng có thể hiểu được, dù sao cư dân trên Thanh Tường Trấn đều là hậu duệ của đệ tử Thanh Vân Tông, thường xuyên có tu sĩ Thanh Vân Tông đến thăm người thân.

Tuy nhiên, thấy Phương Công Tín cẩn thận như vậy, Trần Tướng lại càng tò mò về cái gọi là đại sự trong lòng Phương Công Tín.

"Trần đạo hữu mời ngồi!"

Phương Công Tín rót một chén linh tửu cho Trần Tướng.

"Phương đạo hữu khách khí!" Trần Tướng trực tiếp đi thẳng vào vấn đề hỏi: "Không biết Phương đạo hữu hẹn Trần mỗ đến đ��y, có chuyện gì cần bàn bạc?"

Phương Công Tín không trực tiếp trả lời vấn đề của Trần Tướng, mà hỏi ngược lại: "Không biết Trần đạo hữu biết được bao nhiêu về Tiêu Dao Tông của chúng ta?"

Tiêu Dao Tông chẳng qua là một môn phái nhỏ trong giới tu tiên Việt Châu, Trần Tướng cũng không hiểu rõ nhiều.

Chỉ biết tông môn này hiện tại chỉ có năm sáu tu sĩ Trúc Cơ kỳ để giữ thể diện, toàn bộ đệ tử tông môn cộng lại cũng không quá bốn trăm người.

Thực lực còn không bằng một vài gia tộc Trúc Cơ kỳ cường đại, trong toàn bộ giới tu tiên Việt Châu cũng thuộc dạng vắng vẻ vô danh.

Tuy nhiên, Trần Tướng biết Tiêu Dao Tông kỳ thực rất xui xẻo, thủy tổ khai sơn của tông môn này tên là Tiêu Dao chân nhân.

Người này vốn là từ một đại châu khác tới, tốn rất nhiều công phu và tâm tư mới cưỡng ép nâng cấp một ngọn Linh Sơn cấp hai thượng phẩm lên cấp ba hạ phẩm.

Sau khi thông qua cao tầng Việt Châu Liên Minh, mới được phép bắt đầu khai tông lập phái, thu nhận môn đồ khắp nơi trong địa giới tu tiên Việt Châu.

Cũng bởi Tiêu Dao Tông thành lập vào thời điểm không thích hợp, năm thứ tám sau khi Tiêu Dao Tông thành lập, cuộc Châu chiến lần trước giữa giới tu tiên Việt Châu và giới tu tiên Kinh Châu liền bộc phát.

Tiêu Dao Tông có căn cơ nhân mạch yếu nhất trong giới tu tiên Việt Châu, về cơ bản đã bị Việt Châu Liên Minh dùng làm bia đỡ đạn.

Đợi đến khi Châu chiến kết thúc, toàn bộ nhân sự Tiêu Dao Tông tổn thất vượt quá sáu mươi phần trăm.

Không chỉ thủy tổ khai sơn Tiêu Dao chân nhân bản thân bị trọng thương, ngay cả một đệ tử Trúc Cơ kỳ Đại Viên Mãn có hy vọng kết Đan nhất trong tông môn cũng bất hạnh vẫn lạc trong cuộc đấu pháp với tu sĩ giới tu tiên Kinh Châu.

Sau đó không lâu, Tiêu Dao chân nhân liền bởi vì trọng thương không thể bình phục mà tọa hóa, trụ cột lớn chống trời sụp đổ, mà Tiêu Dao Tông lại không cách nào bồi dưỡng ra được một Kim Đan chân nhân trong thời gian ngắn.

Kết quả của việc đó không cần nói cũng biết, ngọn Linh Sơn cấp ba hạ phẩm mà Tiêu Dao chân nhân khó khăn lắm mới xây dựng lên đã bị các thế lực lớn khác cướp đi.

Năm đó, chưởng môn Tiêu Dao Tông đành phải dẫn theo môn nhân đệ tử di chuyển toàn bộ tông môn đến một ngọn Linh Sơn cấp hai thượng phẩm, mặc dù đạo thống của Tiêu Dao Tông vẫn được giữ lại, nhưng từ đó về sau không thể gượng dậy, triệt để trở thành một môn phái nhỏ yếu kém trong giới tu tiên.

Ngược lại, Việt Châu Liên Minh lương tâm phát hiện, nể tình sự hy sinh của Tiêu Dao Tông trong Châu chiến, đã ra nghiêm lệnh không cho phép các thế lực khác có ý đồ với Tiêu Dao Tông nữa. Bởi vậy, mặc dù Tiêu Dao Tông thực lực chẳng ra sao cả, nhưng ba nghìn năm nay vẫn luôn sống tương đối ổn định và hài lòng.

Trần Tướng dù sao cũng khó có thể nói rằng Tiêu Dao Tông của họ là một nhà xui xẻo, sa cơ thất thế, đành phải uyển chuyển nói: "Trần mỗ chỉ biết thủy tổ khai sơn của quý tông tên là Tiêu Dao chân nhân, về phần những dấu vết khác của quý tông thì thật sự không rõ lắm."

Nghe vậy, Phương Công Tín cười khổ nói: "Chẳng qua là kẻ sa cơ thất thế thôi, làm gì có chuyện tích gì đáng nói." Ngôn ngữ của bản dịch này được truyen.free độc quyền chắt lọc và truyền tải.