Khi mới bắt đầu dùng xẻng Lạc Dương, cấu trúc và tính chất của đất vẫn còn ổn, không quá mềm cũng không quá cứng. Khi xẻng đào xuống khoảng một mét rưỡi, ta rõ ràng cảm thấy lực cản giảm hẳn. Đây không phải là dấu hiệu tốt, cho thấy bên dưới lòng đất có lớp cát tích tụ.

Thấy xẻng Lạc Dương mang lên vụn cát, Cai đầu do dự một lát, cau mày nói: "Nếu gặp tầng cát chảy thì chẳng cần đào tiếp, đào cũng vô ích. Xẻng vừa đào được một chút sẽ bị cát chảy lấp kín ngay, như vậy vĩnh viễn không thể đạt đủ độ sâu. Vân Phong, chi bằng thử bày Tứ Cước Trận xem sao?"

Ta gật đầu đồng ý, thu xẻng Lạc Dương rồi đi tìm những chiếc chén đồng dùng để bày Tứ Cước Trận. Đây là một thủ đoạn đặc biệt trong nghề trộm mộ, nếu may mắn, xác suất thành công có thể trên 60%.

Phương pháp này sớm nhất do một người tên Mã Lục, thuộc bang phái Nam Quảng Đông, phát minh ra.

Trước kia, đội trộm mộ của Mã Lục tổng cộng có bốn người. Bốn người này đứng ở bốn góc, đào hố trên mặt đất, sau đó chôn bốn chiếc chén đồng vào bốn vị trí đó. Loại chén đồng này là đặc chế, chia làm hai tầng, tầng dưới đựng nước, tầng trên đựng đất, hình dáng tương tự với loại Khổng Minh chén dùng để tiến cống ngày xưa, trông có vẻ lớn nhưng thực ra chỉ đựng được một chút đồ vật là đầy.

Loại chén này khi chôn sâu dưới đất, khả năng truyền âm rất mạnh. Sau khi chôn xong, người ở đầu này nằm sấp trên mặt đất, nói chuyện nhỏ giọng, người ở đầu kia cũng có thể nghe được, vô cùng thần kỳ. Nếu nghe thấy âm thanh truyền xuống dưới, hoặc khuếch tán sang nơi khác, điều này cho thấy dưới lòng đất tồn tại một không gian có thể truyền âm.

Phương pháp này chính xác và dễ dàng hơn so với nghe tiếng sấm, bởi vì không cần chờ trời mưa, có thể dùng bất cứ lúc nào, cũng không cần học cách xem địa mạch. Đây được xem là một phương pháp tiện lợi, luyện tập thuần thục sau có thể bắt đầu sử dụng.

Lần này chúng ta tới Ngân Xuyên đã chuẩn bị đầy đủ. Sau khi tìm được chén đồng, bắt đầu đổ nước vào tầng dưới, để nâng cao độ chính xác, cần đảm bảo lượng nước trong bốn chiếc chén đều gần như nhau.

Việc đào hố nhanh chóng, sau khi chôn chén xong, ta, Đậu Nha Tử, Tiểu Huyên và Archie tản ra đứng ở các vị trí. Đậu Nha Tử nằm sấp xuống, mặt dán trên mặt đất, hai tay che miệng nhỏ giọng nói: "Này! Này! Nghe thấy chưa?"

Ta hướng Đậu Nha Tử dựng tai lắng nghe, rồi nhìn về phía một góc khác.

Nghe cả buổi mà chẳng nghe được gì, ta vừa nhìn thì ra Tiểu Huyên đang ở chỗ đó thổi hơi "vù vù". Ta nói: "Tiểu Huyên, ngươi đừng thổi hơi nữa, nói chuyện đi!" Nàng "ồ" một tiếng, nhỏ giọng gọi tên hai chúng ta. Lần này cơ bản đã có thể xác nhận.

Ta đứng lên nói: "Cai đầu, không cần đào nữa, dưới lòng đất này chẳng có gì, âm thanh không tiêu tán." Nghe xong lời ta, Cai đầu có chút thất vọng, hắn gật đầu nói vậy được, mọi người ăn chút gì bổ sung sức lực, rồi tiếp tục đi sâu vào trong.

Đậu Nha Tử là người mới, đoàn người ngồi vây quanh trên mặt đất ăn lương khô, nói chuyện phiếm. Đậu Nha Tử hỏi một vài vấn đề về việc tìm mộ, Cai đầu cũng không giấu giếm mà trả lời.

Trong nghề, Cai đầu thường tìm mộ bằng cách xem núi, xem nước, xem gò đất. Sơn thủy đều được dùng để tính toán xu thế phong thủy, dù che giấu tốt đến mấy cũng có dấu vết để lần theo. Gò đất chính là ụ đất đắp lên. Trăm ngàn năm sau, những ụ đất phong thổ của các đại mộ này đều biến thành núi đất nhỏ. Mộ càng lớn thì ụ đất phong thổ càng lớn. Trên lý thuyết, ụ đất phong thổ càng lớn thì hiệu quả bảo vệ càng tốt, nhưng như vậy cũng có cái hại, chính là quá dễ gây chú ý, thu hút trộm cướp.

Cai đầu nói trước kia hắn cũng đã từng làm việc này. Ví dụ như khi hắn muốn tìm mộ để ra tay, thường ngồi xe lửa du lịch, cũng không có mục đích cụ thể nào, chỉ là ngồi bên cửa sổ xe lửa quan sát, xem xét kỹ những cảnh quan sông núi đi ngang qua. Có khi có thể thấy một ngọn núi có hình dáng nắp nồi, có khi lại thấy một ngọn núi có hình dáng phễu đầu nhọn, xác suất lớn là đã tìm đúng vị trí.

Đậu Nha Tử ăn lương khô cười nói: "Thế này thì tốt quá, du lịch trộm mộ, nhất cử lưỡng tiện. Biết đâu chừng vị Diêu sư gia kia cũng thường xuyên ngồi xe lửa thì sao."

Cai đầu nghe xong lắc đầu cười: "Diêu sư gia đúng là khách quen du lịch, có chuyến xe lửa nào mà ông ta chưa từng ngồi đâu."

"Phải rồi," Nghe nhắc tới Diêu Văn Trung, ta hỏi Cai đầu: "Lần trước chúng ta hợp tác với ông ta ở Cảng Đảo, sao dạo gần đây không nghe tin tức gì về ông ta nhỉ?"

"Đúng vậy," Cai đầu thở dài nói, "Hai chuyến hàng đều bị Tiểu Hồng cuỗm mất, Diêu sư gia lại có quan hệ với ông chủ Hoành Tinh. Tiểu Hồng là người của ta, ta cũng không còn mặt mũi nào mà đi tìm ông ta nữa. Ông ta có lẽ cũng vậy, không chủ động liên hệ với chúng ta là để cho ta có đường lui."

Cai đầu nhắc tới công ty Hoành Tinh, ta chú ý thấy Tiểu Huyên cúi đầu, vội nói: "Không tìm thì không tìm. Mua bán không thành, nhân nghĩa vẫn còn. Cai đầu, chuyện của Hồng tỷ ngươi đừng nên tự trách mình, chỉ cần nàng còn sống, chúng ta cuối cùng có một ngày còn có thể gặp lại."

"Các ngươi đã từng gặp Diêu Văn Trung ư?" Tần Hưng Bình bỗng nhiên vẻ mặt kinh ngạc hỏi.

Ta gật đầu, nói chỉ là gặp một lần ở Thuận Đức, có chuyện gì vậy?

"Không có gì, chỉ là hỏi một chút thôi," Tần Hưng Bình nói, "Người trong nghề chúng ta không ai là không biết người này. Lần trước ta còn nghe nói ông ta đánh bài với người khác, một đêm thua mất mười một kiện thanh đồng khí thời Thương Chu."

Người trong giới đều đồn đại ông ta thích cờ bạc. Ta cũng không nói gì, chỉ cảm thán tiếc nuối. Mười một kiện thanh đồng khí thời Thương Chu, cho dù là loại Viên Đỉnh (đỉnh tròn) ba đường vân đơn giản nhất không có khắc hoa văn, thì tổng giá trị cũng phải hơn mười vạn.

"Đừng đùa nữa Archie! Giờ nào rồi mà còn chơi! Mau làm việc chính đi!" Nhìn Archie vẫn còn hết sức chuyên chú bấm điện thoại, Đậu Nha Tử không nhịn được quát lớn.

Archie vừa chơi điện thoại vừa "ồ" một tiếng. Hắn ngẩng đầu hỏi Hốt Lục thúc, đi sâu vào trong thì tình hình thế nào, còn nhớ đã nhặt được tấm điêu khắc đá kia ở đâu không.

Hốt Lục thúc đứng dậy chỉ về phía trước, mở miệng nói vài câu. Archie lập tức phiên dịch: "Thúc nói đi lên phía trước sẽ thấy một cái giếng cổ, tấm điêu khắc đá kia trước kia dùng làm nắp giếng, ông ấy thấy có ý nghĩa nên mang về rồi."

Giếng cổ ư? Trong sa mạc mà đào giếng sao? Ta và Cai đầu liếc nhau, đều thấy sự nghi hoặc trong mắt đối phương. Điều này không hợp lẽ thường.

Người hiện đại ai cũng sẽ không chạy đến loại địa phương này để đào giếng lấy nước, vậy khẳng định đây là giếng nước cổ. Cần biết rằng, trong sa mạc đào giếng sâu mười mấy mét căn bản là vô dụng, không thể chứa được nước.

Cần phải đào giếng sâu hơn trăm mét dưới lòng đất mới có nước, mà người cổ đại lại không có thiết bị đào giếng chuyên nghiệp, điều đó là vô cùng khó khăn.

Đoàn người sau khi ăn xong thu dọn đồ đạc, tiếp tục xuất phát. Hốt thúc trí nhớ rất tốt, ông ấy dùng vài cây dương liễu khô héo dọc đường làm vật đánh dấu. Chúng ta dắt lạc đà đi khoảng hơn hai giờ, đến chỗ giếng khô mà Hốt thúc đã nói.

Tần Hưng Bình cảm thán nói: "Quả nhiên là giếng khô thật, nơi đây đến cứt chim cũng chẳng có, kỳ quái quá."

Phần lộ ra trước mắt đích thực là miệng giếng, nhưng đã phong hóa và hư hại vô cùng nghiêm trọng. Miệng giếng chỉ dùng đá xếp chồng lên, rất đơn sơ. Ta đại khái ước tính độ rộng miệng giếng, kích thước tấm điêu khắc đá kia có lẽ vừa đủ để đậy lên.

Hốt thúc nói tấm điêu khắc đá kia là nắp giếng, nếu ông ấy nói vậy thì vấn đề lại nảy sinh.

Niên đại của tấm điêu khắc đá xanh kia là Tây Hạ, đề tài điêu khắc là Tam Diện Quan Âm, thuộc về đề tài Phật giáo. Tây Hạ từ khi Lý Nguyên Hạo lập quốc đến nay vẫn tôn sùng Phật giáo, Phật giáo là Quốc giáo của Tây Hạ.

Nếu xét như vậy, dùng tượng Quan Âm làm nắp giếng thì đó là đại bất kính. Phàm là người chơi đồ cổ cũng biết điểm này. Ví dụ như trên thị trường đồ cổ có một số tượng Phật đầu bằng đồng hoặc đá đơn lẻ, những đầu Phật này có mặt cắt phía dưới được tạo hình vuông vức, chỉ cần nhắm mắt sờ cũng biết là đồ giả.

Cổ đại dân gian kính Phật, các triều đại dù thay đổi, cũng sẽ không tự mình chỉ làm mỗi cái đầu Phật. Đầu Phật cổ thật sự, mặt cắt dưới cổ tất nhiên không bằng phẳng, đều là do bị người ta phá hoại thô bạo mà lấy xuống.

Sau đó Đậu Nha Tử tìm đèn pin, chiếu vào trong giếng cổ nhìn hồi lâu.

Ta hỏi: "Nha Tử, ngươi thấy gì?"

"Hình như toàn là cát vụn và đá vỡ thôi à, ôi, đợi chút."

Đậu Nha Tử ghé vào miệng giếng đột nhiên nói: "Ta hình như thấy một đống sắt vụn và những mảnh vỡ."

Bản chuyển ngữ này được thực hiện độc quyền bởi truyen.free, giữ trọn vẹn tinh hoa của nguyên tác.