Suốt năm năm bế quan, Lý Thanh chuyên tâm nghiên cứu con đường cầu đạo trải dài hơn một ngàn năm đã qua.

Cái gọi là vấn tâm tìm đạo, tất nhiên phải lĩnh ngộ từ chính những kinh nghiệm cầu đạo của mình.

Kiếp thứ nhất, Lý Thanh là một tiểu thái giám, sống nơm nớp lo sợ trong lãnh cung, mong cầu sự sống. Từ tay Minh Vi, hắn xin được bộ công pháp Võ Đạo Nhu Thủy Thất Đoạn Cẩm. Nhưng vì e ngại Thái Hoàng Thái Hậu, hắn chôn giấu công pháp suốt bảy năm, sau đó mới bước chân vào Võ Đạo.

Khi thọ mệnh tận, ở tuổi 53, hắn đã là một cao thủ tuyệt đỉnh Võ Đạo, tư chất cũng được cải thiện đáng kể.

Kiếp thứ hai, võ đạo của Lý Thanh gặp bình cảnh, hắn liền quyết định phiêu bạt giang hồ. Tìm thấy pháp luyện khí tại Bạch Liên Đảo, hắn bước chân vào Tiên Đạo, bắt đầu hành trình luyện khí tìm tiên.

Trong thời gian đó, xảy ra biến cố cổ mộ tại Lan Thương Sơn, khiến nhiều Luyện Khí sĩ như Uông Như Hải xuất thế, và họ lập nên Tiên Phường tại Bách Việt Đại Xuyên.

Trước khi thọ tận ở tuổi 93, hắn trở lại Bạch Liên Đảo, may mắn nhìn thấy gốc bạch liên nguyên linh căn trên đảo, nhờ đó mà hắn lại một lần nữa trọng dụng hạt sen tử linh rễ để bồi dưỡng giả linh căn.

Kiếp thứ ba, Lý Thanh phát triển ở Bách Việt Đại Xuyên, nhờ khắc Tụ Linh trận để nuôi linh ngư. Dù linh khí còn yếu kém, hắn vẫn thành công tu luyện đến cảnh giới Luyện Khí viên mãn.

Khi thọ mệnh tận, hắn được 148 tuổi.

Kiếp thứ tư, Bách Việt Tông bị một Kim Đan lão tổ mới xuất thế chiếm cứ. Lý Thanh đến Nam Vực học trận pháp và tìm cầu Trúc Cơ Đan, lại một lần nữa có được linh căn hạt sen, nâng cao giả linh căn của mình. Hắn cũng thành công Trúc Cơ. Cùng lúc đó, Thiên Địa Linh huyệt xuất thế, và hắn một mạch tu luyện tới Giả Đan.

Khi thọ mệnh tận, hắn được 213 tuổi, giả linh căn của hắn nhờ hạt sen tử linh rễ mà đạt cảnh giới viên mãn.

Kiếp thứ năm, để tìm Ngưng Đan linh vật, Lý Thanh đi vào Nam Hải, cuối cùng đã thành công kết được Kim Đan Cửu Khiếu.

Những Ngưng Đan linh vật đó gồm có: nguyên linh căn bạch liên, u rễ mây, âm nước suối, bốn canh trời mưa dầm và khổ hải cực nhọc đâm trúc.

Khi thọ mệnh tận, hắn được 500 tuổi.

Kiếp thứ sáu, hắn gia nhập Bạch Liên Tiên Tông để cầu đạo, và cũng kết thúc ở tuổi 500.

“Xem xét con đường cầu đạo của ta, có thể nói nó có mối quan hệ mật thiết với bạch liên. Từ việc nhập đạo, cầu đạo, cho đến thần thông Bộ Bộ Sinh Liên mà ta vừa nhập môn, việc lấy bạch liên làm thần thông đạo quả là phù hợp với ta nhất.”

Giả linh căn của Lý Thanh có nguồn gốc từ bạch sen, và Ngưng Đan linh vật của hắn cũng không thể tách rời bạch liên.

“Bạch Liên Tiên Tông cũng lấy bạch liên làm biểu tượng, bạch liên cùng công pháp tu đạo của ta, có thể nói là cùng một mạch.”

Lý Thanh suy đoán đệ tử Bạch Liên Tiên Tông cũng có thể kết thần thông đạo quả bạch liên, nhưng số lượng không nhiều.

Dù sao, những người dùng hạt sen tử linh rễ làm khởi điểm tu luyện, hiếm khi có thể tu tới Nguyên Anh trung kỳ.

Thần thông đạo quả bạch liên đã được xác định, nhưng cách cấu tạo nó như thế nào vẫn còn là một nan đề.

Việc pha trộn thô ráp trực tiếp khác biệt rất lớn so với việc cấu thành một cách tinh xảo.

“Đóng cửa làm xe là không được, ta cần phải giao lưu kinh nghiệm với đồng đạo cùng thế hệ.”

Hiện tại, Lý Thanh đã từng nhìn thấy hai loại thần thông đạo quả: một là Hắc Đỉnh của Mạnh Vô Kiếm, hai là Hỏa Vân của Hòa Thượng Hoa Quan.

Hắc Đỉnh của Mạnh Vô Kiếm, hắn chỉ lướt qua, chưa nhìn thấu được m��nh khóe; còn Hỏa Vân của Hòa Thượng Hoa Quan, có lẽ là một loại thần thông đạo quả hình trung dung, không khác mấy so với thần thông đạo quả hình hồ nước mà Chân Hoàng Quốc đã từng đề cử.

Hỏa Vân vốn vô hình vô tướng, còn bạch liên lại là hữu hình hữu tướng. Thế nên Hỏa Vân không thể cho Lý Thanh bất kỳ sự tham khảo nào.

“Có lẽ, ta nên đến Cửu Chân Minh một chuyến.”

Một năm sau.

Sương Nguyệt Đảo, Cửu Chân Minh.

Trên Cửu Chân Sơn, mây lành che kín bầu trời, Tiên Hạc bay lượn, hoa tươi trải gấm. Hơn ngàn nữ hầu yểu điệu, hoặc ca hát, hoặc múa may, hoặc cung kính xếp thành hàng dài, tất cả chỉ để nghênh đón Lý Thanh.

Lý Thanh gia nhập Cửu Chân Minh đã 37 năm, đây là lần đầu tiên hắn bái phỏng tổng bộ, tất nhiên không thể tùy tiện. Sau khi tin tức về chuyến bái phỏng truyền ra, Cửu Chân Minh đã chuẩn bị suốt một năm trời.

Do không có sự tồn tại của các cường giả Âm Dương hay Động Hư, Nguyên Anh Chân Nhân chính là tầng cấp cao nhất.

Ngày hôm đó, Lý Thanh cưỡi mây phi thuyền đến, chậm rãi bước vào Cửu Chân Điện giữa sự chen chúc của vô số Kim Đan.

Với xuất thân từ Bạch Liên Tiên Tông, cảnh tượng này chẳng qua chỉ là một cảnh nhỏ, nên hắn vẫn vô cùng bình tĩnh.

Cửu Chân Điện được chia thành ba điện: Thượng, Trung và Hạ.

Hôm nay, bữa tiệc đón khách được bày biện: Hạ điện dành cho Trúc Cơ, Trung điện cho Kim Đan, còn Thượng điện mới là nơi hội yến của các Nguyên Anh Chân Nhân.

“Lâm Chân Nhân, cuối cùng cũng chờ được ngươi rồi.” Ô Chân Nhân nói, rồi đón Lý Thanh ngay cửa đại điện.

Lý Thanh chắp tay đáp: “Những năm gần đây bế quan tiềm tu, không thể đích thân đến bái kiến, mong Ô Chân Nhân cùng các vị chân nhân thứ lỗi.”

Sau đó, Lý Thanh lại hướng tất cả Nguyên Anh Chân Nhân khom người hành lễ.

Vốn dĩ, việc Lý Thanh gia nhập Cửu Chân Minh đã nhiều năm mà chưa từng đến bái phỏng tổng bộ khiến không ít chân nhân trong lòng vẫn còn vướng mắc. Họ cho rằng Lý Thanh tự cao tự đại, là hạng người tâm cao khí ngạo, coi thường Cửu Chân Minh.

Giờ nhìn thấy hắn, nho nhã hữu lễ, hoàn toàn không giống kẻ tu sĩ cuồng vọng dám đánh cược tính mạng, chém giết Nguyên Anh trung kỳ kia chút nào.

Chúng Chân Nhân chỉ cảm thấy như gió xuân ấm áp thổi qua lòng.

Mọi khúc mắc trong lòng đều theo gió mà qua.

“Lâm Chân Nhân mời ngồi, không cần khách khí, cũng không cần giữ lễ tiết. Đã vào Cửu Chân Minh, chính là người một nhà.” Một Nguyên Anh chân nhân đứng dậy, phất tay ra hiệu.

Việc đối nhân xử thế bề ngoài, Lý Thanh luôn làm rất chu đáo. Khi thực lực không kém, lại biết cho người khác thể diện, tự khắc người khác cũng sẽ nể trọng mình.

Sau khi nhập tọa và trò chuyện một phen, Lý Thanh liền làm quen với các Nguyên Anh Chân Nhân.

Trong điện, ngoài Lý Thanh ra, tổng cộng có mười một vị Nguyên Anh, đa phần đều là Nguyên Anh sơ kỳ.

Đại đa số tu sĩ, có thể đạt tới Nguyên Anh đã là phi phàm. Trừ phi là hạng người đạo tâm kiên định, bình thường sẽ không dám vọng tưởng Nguyên Anh trung kỳ, càng sẽ không mơ ước cảnh giới Động Hư, bởi có mơ cũng chẳng đạt được.

Sự khan hiếm tài nguyên đã bóp nghẹt con đường tấn thăng lên cảnh giới Động Hư.

Vì trong hai ngàn năm tr�� lại đây, tin tức về cơ duyên Động Hư từ tiên phủ Thiên Ngoại được truyền ra, số lượng Nguyên Anh khổ tâm cầu đạo đã nhiều hơn hẳn so với những năm trước.

Nội dung này là công sức lao động của truyen.free, xin độc giả đón đọc trân trọng.