Bộ bích họa đầu tiên về nửa đời trước của Lộ Phỉ Áo, trong lộ trình tu hành Thượng Pháp Động Hư, đã mang đến cho Lý Thanh không ít gợi mở.

Bức bích họa thứ hai ghi chép về một vị tiền bối nữ tu tên là Vương Lạc Anh.

Lý Thanh đắm mình vào bức bích họa, những hình ảnh rời rạc về Vương Lạc Anh dần hiện ra trong tâm trí.

Con đường cầu đạo của Vương Lạc Anh có phần đặc biệt, liên quan đến Tam Thế, và còn có mối liên hệ với một đệ tử của Bạch Liên Tiên Tông tên là Yến Minh.

Đời thứ nhất của Vương Lạc Anh xuất thân từ một sơn thôn hẻo lánh, một câu chuyện tu tiên cũ rích theo mô típ quen thuộc. Ngôi làng bị Tà Tu dùng máu tế mạng người để tu luyện đạo pháp. Một vị tu sĩ huyền môn chính khí đi ngang qua, tiêu diệt Tà Tu, nhưng khi ra tay thì đã quá muộn, tất cả thôn dân đều bị Tà Tu sát hại, chỉ còn sót lại một bé gái.

Vị tu sĩ huyền môn đó chính là Yến Minh, đệ tử của Bạch Liên Tiên Tông, và bé gái kia không ai khác chính là Vương Lạc Anh.

Vì lòng thương xót, Yến Minh đã nhận Vương Lạc Anh làm đệ tử ký danh, đưa cô bé bước vào Tiên Đạo.

Nhưng Vương Lạc Anh có tư chất quá kém, ngay cả linh căn cũng không có, mãi đến khi dùng giả linh căn mới chật vật bước vào Luyện Khí.

Yến Minh cũng không kỳ vọng Vương Lạc Anh sẽ có tiền đồ xán lạn, chỉ giữ cô bé bên mình để lo liệu việc vặt, luôn tận tình chăm sóc.

Vương Lạc Anh qua đời khi đang ở Luyện Khí tầng bảy, chỉ sống được hơn trăm năm. Sau đó cô chuyển sinh, và lại được Yến Minh nhận làm đệ tử.

Đời thứ hai của Vương Lạc Anh có tư chất tu tiên, mang Tam linh căn, một đường tu luyện tới Giả Đan Cảnh. Tuy Ngưng Đan thất bại và được Yến Minh cứu, cô cũng chỉ sống thêm được hơn mười năm, rồi lại thọ tận chuyển sinh.

Đời thứ ba, Vương Lạc Anh lại được Yến Minh nhận làm môn hạ. Lúc này, Yến Minh đã kết Anh, địa vị thăng tiến, và Vương Lạc Anh ở đời này có tư chất bất phàm: Thiên linh căn, lại còn mang thể chất đặc thù.

Vương Lạc Anh thiên tư bất phàm, nhưng khi cô bé mới tám tuổi, vừa bước vào tu luyện Luyện Khí thì Yến Minh, trong một lần chấp hành nhiệm vụ tông môn, đã bị tu sĩ Thi Đạo chém giết.

Vương Lạc Anh bỗng chốc trở nên cô khổ, không nơi nương tựa.

Lúc này, một vị Động Hư Chân Quân của Bạch Liên Tiên Tông vô tình chú ý tới Vương Lạc Anh, cảm thấy thể chất của cô bé phù hợp với truyền thừa của mình, liền nhận cô làm đồ đệ.

Vương Lạc Anh từ đó nhất phi trùng thiên, được Động Hư Chân Quân nâng đỡ, bồi dưỡng như hạt giống Động Hư. Cô một đường Cửu Khiếu Kết Đan, rồi kết Anh, cuối cùng ngưng kết Thiên Địa Pháp Tướng cao chín mươi chín trượng.

Khi Vương Lạc Anh cầu Động Hư, tìm kiếm con đường Thượng Pháp, cô bất ngờ có được ghi chép của Yến Minh. Trước đó, khi Yến Minh mất, Vương Lạc Anh còn quá nhỏ, không hề hay biết chuyện cũ, chỉ biết mình có hai vị sư tỷ đều trùng tên với mình và đã qua đời.

Giờ đây, sau khi đọc được ghi chép của Yến Minh, cô mới biết hai vị sư tỷ kia thực chất chính là hai đời trước của mình. Yến Minh làm thầy một đời, còn mình làm đồ đệ ba đời, nhưng sau khi bái nhập Động Hư môn, Vương Lạc Anh đã sớm quên mất Yến Minh.

Dù sao, khi cô bé nhập môn của Yến Minh, còn quá nhỏ, chưa hiểu chuyện đời; vả lại, Yến Minh cũng chưa kịp dạy cô bao nhiêu kiến thức Tiên Đạo, lại sớm qua đời sau khi cô nhập môn không lâu do ngoại lực tác động.

Vương Lạc Anh đời này có thiên tư trác tuyệt, sinh ra tại một thành trì phụ thuộc của Bạch Liên Tiên Tông, cho dù không được Yến Minh nhận làm đồ đệ, cũng sẽ được các đệ tử khác của Bạch Liên Tiên Tông nhận làm môn hạ.

Biết được chuyện cũ, Vương Lạc Anh lệ rơi đầy mặt, trong nỗi buồn bã và phẫn nộ tột cùng, cô xông vào Hoàng Tuyền Tông để báo thù cho sư phụ. Nhưng đệ tử Hoàng Tuyền Tông đã sát hại Yến Minh thì đã sớm qua đời.

Ba đời làm đệ tử duy nhất của Yến Minh, vậy mà Vương Lạc Anh lại không thể bảo vệ Yến Minh chuyển sinh cầu đạo, ngay cả việc báo thù cho Yến Minh cũng không làm được. Cô lập tức mất hết ý chí, Nguyên Anh suýt tiêu tán, nguy hiểm đến tính mạng.

Sư tôn Động Hư của Vương Lạc Anh thấy vậy, liền lấy ra chân khí tông môn là Nguyệt Tâm La Bàn, nói có thể thử dùng la bàn này tìm kiếm chuyển thế thân của Yến Minh.

Vương Lạc Anh hồn bay phách lạc, thở dài thườn thượt, nói: “Sư phụ Yến Minh chết dưới tay Hoàng Tuyền Tông, tất nhiên đã hình thần câu diệt, không còn cơ hội chuyển sinh.”

Động Hư Chân Quân nói: “Không có gì là tuyệt đối, Yến Minh có lẽ vẫn còn một tia sinh cơ cho riêng mình.”

Vương Lạc Anh dùng Nguyệt Tâm La Bàn thử đi thử lại nhiều lần, quả nhiên đã tìm thấy chuyển thế thân của Yến Minh. Khoảnh khắc tìm thấy chuyển thế thân đó, cô lập tức bái chuyển thế thân của Yến Minh – một phàm nhân không hề có tu vi – làm sư.

Lúc này, Vương Lạc Anh đột nhiên đốn ngộ Bản Ngã Đạo Tâm của mình, sau khi về tông, dựa vào Thượng Pháp mà thành tựu Động Hư.

“Yến Minh làm thầy hai đời, Vương Lạc Anh làm đồ đệ ba đời.”

“Một kinh nghiệm tu hành Động Hư như thế này, nếu không được ghi chép ở đây, ta e rằng không thể nào biết được.”

Lý Thanh khẽ thở dài.

Con đường cầu Động Hư của Vương Lạc Anh lại đầy biến động bất ngờ. Vào thời điểm cuối cùng cô bái sư, cô hoàn toàn không cân nhắc đến chuyện Bản Ngã Đạo Tâm, mà chỉ làm theo trái tim mách bảo.

Sau khi bái sư, cô mới đốn ngộ Bản Ngã Đạo Tâm.

“Đây có lẽ chính là cơ hội, phải không? Nếu cơ duyên không đến, Vương Lạc Anh sẽ vô duyên với Thượng Pháp Động Hư.”

Chuyển sinh luân hồi, thực chất đã là hai nhân cách hoàn toàn khác biệt. Ký ức khác, kinh nghiệm sống cũng khác, không thể xem như cùng một người được.

Cho đến nay, vẫn chưa thấy có tu sĩ nào có thể thức tỉnh ký ức kiếp trước.

Khi Vương Lạc Anh bái chuyển thế thân của Yến Minh làm sư, cô đã là tu sĩ Nguyên Anh hậu kỳ, trong khi đối phương chỉ là một phàm nhân. Việc cô có thể buông bỏ thân phận, bái sư như vậy, cũng cần một nghị lực phi thường.

Một ngày làm thầy, cả đời làm cha.

Lý Thanh tổng kết: “Bản Ngã Đạo Tâm của Vương Lạc Anh gắn liền với kiếp trước kiếp này, là nền tảng cho việc hình thành Đạo Tâm. Đạo tâm này, dù có liên hệ với quá trình tu hành thực tế của nàng, nhưng lại không rõ ràng, mơ hồ, khác biệt so với của Lộ Phỉ Áo.”

“Thượng Pháp, khó mà sao chép.”

“Ta trăm đời cầu đạo, mỗi một đời thực chất đều được coi là một lần tân sinh. Tự mình tìm cầu đạo pháp, có kinh nghiệm của Vương Lạc Anh đi trước, ta không cần chỉ xuất phát từ đời thứ bảy hiện tại, mà có thể liên kết các đời lại để cảm nhận, cũng được.”

Phía sau bức bích họa về Vương Lạc Anh có ghi: “Kinh nghiệm cuộc đời của Vương Lạc Anh có giá trị tham khảo nhất định. Tông môn từng có người bắt chước kinh nghiệm tu hành của Vương Lạc Anh, nhưng không ai thành công.”

Bản chỉnh sửa văn phong này thuộc về truyen.free, nơi những câu chuyện được thêu dệt và gửi gắm.